Biblia, ako svätá kniha kresťanov a z časti aj židov, obsahuje príbeh stvorenia rozpísaný v dvoch rovinách. Tento príbeh o stvorení sveta a človeka je úvodom Pentateuchu a celého Písma.
Genesis 1 (najprv prírodu a potom muža a ženu naraz):
1 Na počiatku stvoril Boh nebo a zem... 3 Boh povedal: Nech je svetlo. A bolo svetlo... 6 Boh povedal: Nech je obloha uprostred vôd a nech oddeľuje vody od vôd... 9 Boh povedal: Nech sa vody, ktoré sú pod nebom, nahromadia na jedno miesto a nech sa ukáže pevnina... 11 Boh povedal: Nech zem vydá sviežu zeleň, semenné rastliny a ovocné stromy,... 14 Boh povedal: Nech sú svetlá na nebeskej oblohe, aby oddeľovali deň od noci a označovali obdobia, dni a roky... 20 Boh povedal: Nech sa hmýria vody živými tvormi a vtáky nech lietajú nad zemou pod nebeskou oblohou... 24 Boh povedal: Nech vydá zem rôzne druhy živých tvorov: dobytok, plazy a divú zver... 27 Boh stvoril človeka na svoj obraz; na Boží obraz ho stvoril. Stvoril ich ako muža a ženu. 28 Boh ich požehnal a povedal im: Ploďte sa a množte sa, naplňte zem a podmaňte si ju!... 31 Boh videl, že všetko, čo utvoril, bolo veľmi dobré. Bol večer a bolo ráno, šiesty deň.
Genesis 2 (najprv človeka a až potom živú prírodu a nakoniec ženu):
Keď Hospodin, Boh, utvoril zem i nebo, 5 ešte nebol na zemi nijaký poľný ker a nerástla nijaká poľná bylina, lebo Hospodin, Boh, nezoslal na zem dážď a nebolo ani človeka, ktorý by obrábal zem. 6 Spodná voda však vyvierala zo zeme a zavlažovala celý zemský povrch. 7 Vtedy Hospodin, Boh, stvárnil človeka, prach zo zeme, a vdýchol mu do nozdier dych života. Tak sa stal človek živou bytosťou. 8 Hospodin, Boh, vysadil záhradu v Edene na východe a postavil do nej človeka, ktorého stvárnil. 9 Hospodin, Boh, dal vyrásť zo zeme stromom všetkých druhov,... 15 Hospodin, Boh, vzal človeka a umiestnil ho v záhrade Eden, aby ju obrábal a strážil. 18 Potom Hospodin, Boh, povedal: Nie je dobré človekovi byť samému. Urobím mu pomoc, ktorá mu bude rovnocenná. 19 Keď Hospodin, Boh, stvárnil z hliny všetku poľnú zver a všetko nebeské vtáctvo, priviedol ich k človekovi, aby videl, ako ich pomenuje. 21 Hospodin, Boh, dopustil na človeka tvrdý spánok, takže zaspal. Vybral mu jedno z rebier a miesto uzavrel mäsom. 22 Z rebra, ktoré vybral Hospodin, Boh, človekovi, utvoril ženu a priviedol ju k nemu.
Svätopisec nám nepodáva vedecké vysvetľovanie o vývine sveta, ale vychádza z predstáv, ktoré boli bežné v čase, v ktorom žil, keď sa zem pokladala za stred vesmíru. Stvorenie všetkých vecí je dejinnou skutočnosťou; spôsob, ako sa nám podáva, je literárno-umelecký. Vrcholom Božieho stvoriteľského činu je človek.
Podľa Biblie, Pán Boh na šiesty deň stvoril všetky ostatné zvieratá. Vedel si, že Pán Boh stvoril aj dinosaurov? Áno! Dinosaury tiež chodili po našej zemi. Pán Boh je veľký Stvoriteľ. Pán Boh ďalej pokračoval vo svojom stvoriteľskom diele. Chystal sa stvoriť mimoriadnu bytosť.
Človek stvorený na Boží obraz
„Boh povedal: Utvorme človeka na svoj obraz, na svoju podobu. Nech ľudia vládnu nad morskými rybami, nebeským vtáctvom, dobytkom, nad celou zemou a nad všetkými plazmi, čo sa hýbu po zemi. Boh stvoril človeka na svoj obraz; na Boží obraz ho stvoril. Stvoril ich ako muža a ženu.”
Pán Boh stvoril prvého muža, Adama, z prachu zeme. Oživil ho svojím dychom. Pretože Boh miloval Adama, urobil pre neho niečo veľmi špeciálne. Boh najprv Adama uspal. Potom vybral rebro z Adamovho hrudníka. Z rebra stvoril ženu a priviedol ju k Adamovi. Adam nazval ženu Evou. Adam a Eva sa stali prvými manželmi.
Človek je označovaný hebrejským slovom Adam, bol to spoločný názov pre ľudí ako celok, neskôr bolo toto meno prijaté za vlastné prvému človeku Adamovi. Etymologicky je pôvod slova nejasný. Slovné spojenie „podľa svojho obrazu a svojej a svojej podoby“ je taktiež večnou neznámou. V patristickej teológii sa okolo tohto spojenia vytvorila celá antropológia, ktorá nás oboznamuje s postupným uskutočňovaním ľudského určenia podobať sa Božiemu obrazu v človeku. Kristologický výklad však tvrdí, že jediným človekom, ktorý je podobný bohu je Ježiš Kristus. Myšlienka obrazu taktiež poukazuje na to, že sa Boh prejavuje prostredníctvom človeka.
Adam nazval menom všetok dobytok, všetko nebeské vtáctvo a všetku poľnú zver. Ale pomoc, ktorá by mu bola podobná, nenašiel. Tu Pán, Boh, dopustil na Adama tvrdý spánok, a keď zaspal, vybral mu jedno rebro a jeho miesto zaplnil mäsom. Muža a ženu ich stvoril. Prečo Boh stvoril muža a ženu? Prečo chcel, aby v ľudskej dvojici, viac ako v ktoromkoľvek inom stvorení, žiaril jeho obraz? Prvé strany Biblie zobrazujú dobro, ktoré Boh zamýšľal pre svoje stvorenia.
Boh stvoril muža a ženu rovných v dôstojnosti, a predsa rozdielnych: jedného mužského pohlavia a druhého ženského pohlavia. Podobnosť zjednotená v rozdielnosti pohlaví im dovoľuje vstúpiť do tvorivého dialógu, vytvorením životného zväzku. Zmluva s Pánom znamená v biblii to, čo dáva život ľudu vo vzťahu k svetu a dejinám celého ľudstva. Dejiny zmluvy Pána s jeho ľudom osvetľujú príbeh stvorenia muža a ženy. Rodina sa rodí z manželského páru, zamýšľaného v samotnej rozdielnosti pohlaví, ako obraz Boha, obraz zmluvy. V nej má jazyk tela veľký význam, vyjadruje niečo o Bohu samom. Spojenie, ktoré sú muž a žena vo svojej rozdielnosti a vzájomnom doplňovaní povolaní žiť, je na obraz a podobu Boha, ktorý je spojencom svojho ľudu. Ženské telo je určené na to, aby túžilo po tele muža a prijalo ho a naopak; to isté - ba ešte viac - platí pre „myseľ“ a „srdce“.
Stretnutie s osobou iného pohlavia vždy vyvoláva zvedavosť, hodnotenie, túžbu upozorniť na seba, vydať zo seba to najlepšie, ukázať vlastnú hodnotu, postarať sa, chrániť...; je to stretnutie vždy dynamické, naplnené pozitívnou energiou, pretože vo vzťahu s druhým/s druhou, objavujeme a rozvíjame sami seba. V rozprávaní druhej kapitoly Genezis Adam objavuje, že je mužom práve vo chvíli, keď spoznáva ženu - stretnutie so ženou mu dáva pochopiť a pomenovať to, že je mužom. Vzájomné spoznanie sa muža a ženy spôsobuje porážku zla samoty a zjavuje dobro manželského zväzku. V protiklade s tým, čo tvrdí rodová (gender) ideológia, rozdielnosť obidvoch pohlaví je veľmi dôležitá. Je predpokladom k tomu, aby každý mohol rozvíjať svoju ľudskosť vo vzťahu a v interakcii s druhým.
Zatiaľ, čo v prvej rovine je ponúknutý obraz sveta, ktorého „čerešničkou na torte“ je človek. Boh ho vložil do stvoreného sveta, v druhom obraze sa stretáme s pustatinou, ktorá bola zverená človeku, aby sa o ňu staral a zúrodňoval ju. Oba obrazy majú spoločnú nadvládu nad svetom, ktorú do rúk človeku vložil samotný Stvoriteľ.
Pán Boh stvoril svet za šesť dní. Na siedmy deň si Pán Boh odpočinul od svojej práce. Neodpočíval preto, že by bol unavený. Dokončil prácu a bol s ňou spokojný. Keď sa pozrieš na svet okolo seba, spomeň si na to, čo hovorí Biblia. Máš jedinečného veľkého Stvoriteľa. Nie je nikto ako On! Ďakuj Mu, že je všemocný. Tento príbeh úžasného stvorenia nájdeš aj v Biblii, v 1. knihe Mojžišovej 1. kapitole 1. verši až po 2. kapitolu, 8.
Otázka pre teba: Ktoré zviera máš najradšej a prečo?
Michelangelo - Stvorenie Adama
Protirečenia v Biblii
Biblia je dielom ľudí a teda aj keď bola v priebehu storočí mnohokrát editovaná a dopĺňaná, nepodarilo sa autorom a editorom urobiť z nej ani priblížením dielo hodné pomenovania "dielo neomylného tvorcu sveta". V tejto sekcii vypichnem len zopár zaujímavých protirečení. Pre podrobnejšiu analýzu odporúčam navštíviť napríklad stránku Bibviz.com či Infidels.org.
Ako stvoril Boh svet a človeka?
- Genezis 1 (najprv prírodu a potom muža a ženu naraz)
- Genezis 2 (najprv človeka a až potom živú prírodu a nakoniec ženu)
Kto bol otcom Jozefa?
- Matúš 1 (Jákob)
- Lukáš 23 (Heli)
Sú si Boh-otec a Ježíš rovní?
- Ján 10 (Sú si rovní)
- Ján 14 (Otec je viac)
Je možné vidieť Boha?
- Exodus 33 (vidieť)
- Genezis 32 (vidieť)
- Ján 1 (nevidieť)
- Exodus 33 (nevidieť)
- Prvý list Timotejovi (nevidieť)
O strachu
- Prvý Jánov list 4 (nebáť sa)
- Deuteronónium 4:10 5:29 6:2 6:13 6:24 8:6 10:12 10:20 13:4 14:23 17:19 28:58 31:12 31:13 (báť sa)
Všade tu Boh žiada, aby sa ho ľudia obávali - celkovo 14-krát iba v Deuteróniu.
O dhlhých vlasoch u mužov
- Numeri 6 (za dlhé)
- Prvý list Korinťanom 11 (proti dlhým)
Trestanie synov za hriechy rodičov
- Exodus 34 (trestať)
- Izaiáš 14 (trestať)
- Deuteronómium 24 (netrestať)
- Deuteronómium 25 (trestať)
Ako zomrel Judáš?
- Matúš 27 (obesením)
- Skutky apoštolov 1 (skočil dole hlavou)
Kedy zaprie Peter Ježiša?
- Matúš 26 (kým kohút zakikiríka)
- Marek 14 (kým kohút dvakrát zakikiríka)
Kam zobral diabol Ježiša?
- Matúš 4 (najprv na chrámové cimburie a potom na horu)
- Lukáš 4 (najprv na horu a potom na chrámové cimburie)
Čo odpovedal Ježíš na obvinenia?
- Matúš 27 (nedpovedal nič)
- Ján 18 (odpovedal na obvinenia)
Kto prišiel ako prvý navštíviť Ježišovu hrobku?
- Matúš 28 (Mária Magdaléna a druhá Mária)
- Marek 16 (Mária Magdaléna, Mária Jakubova a Salomé)
- Lukáš 24 (Mária Magdaléna, Mária Jakubova, Jana a ďalšie ženy)
- Ján 20 (Mária Magdaléna)
Kto sa zjavil Mojžíšovi v horiacom kríku
- Exodus 3 (Boh)
- Evanjelium podľa Marka 12 (Boh)
- Exodus 3 (anjel)
- Skutky apoštolov 7 (anjel)
Kedy nastane druhý príchod?
- Matúš 24 (prvé pokolenie)
- Matúš 16 (prvé pokolenie)
- Martek 13 (prvé pokolenie)
- Prvý list Tesaloničanom 4 (neskôr ako generácia Pavla z Tarzu)
Dvetisíc rokov po Ježišovom nanebovstúpení, stále čakáme.
Sú neodpustiteľné hriechy?
- Marek 3 (sú neodpustiteľné hriechy)
- Prvý Jánov list 1 (Ježíš odpustí hriechy, výnimky nespomínané)
Boh povedal: Utvorme človeka na svoj obraz, na svoju podobu. Čo je človek? Bytosť stvorená na Boží obraz. To znamená, že človek nie je Boží obraz. Len Kristus je Boží obraz (Kol 1:15; Heb 1:3). Človek je stvorený na Boží obraz. Ale čo to znamená? Musíme začať obrazom, na ktorý bol človek stvorený, teda samotným Bohom. Boh Biblie je racionálna, rozumová bytosť, ktorá myslí, uvažuje, plánuje, chce, hovorí. Preto aj človek, stvorený na Boží obraz, je racionálna bytosť, ktorá má schopnosť myslieť, uvažovať, plánovať, vyjadrovať svoje myšlienky slovami. Má schopnosť abstraktne myslieť, študovať, učiť sa, prijímať a odovzdávať informácie. Túto schopnosť zviera nemá. Zviera má inštinkty, ale nie rozum. Keď sa človek správa ako bez rozumu, deformuje v sebe Boží obraz, na ktorý bol stvorený. Dostáva sa na úroveň zvierat, ako sebakriticky o sebe vyznáva žalmista, keď závidel bezbožným: Bol som hlupák, človek bez rozumu, bol som pred tebou ako dobytča (Ž 73:22).
Rozdiel medzi inštinktom zvieraťa a rozumom človeka je v tom, že zviera niečo vie, ale len človek vie, že vie. Zviera sa správa, ako keby bolo naprogramované informáciami, ktoré sú vložené do jeho inštinktov. Ale človek sa správa uvedomelo. Je si vedomý toho, čo robí a prečo to robí. Preto byť kresťanom neznamená vypnúť rozum, myslenie a kritické uvažovanie. Práve naopak. Veď viera a rozum, viera a myslenie sa nevylučujú, ale dopĺňajú. Preto Písmo opakovane oslovuje našu myseľ slovami: Či neviete… (Rim 6:3,16; Rim 7:1; 1Kor 3:16)? Ježiš zas karhá svojich učeníkov: Stále nerozumiete a nechápete (Mk 8:17)? A apoštol Pavol vyzýva veriacich: Bratia, nebuďte deti zmýšľaním… ale v zmýšľaní buďte dokonalí (1Kor 14:20). Apoštol Ján napísal svoju epištolu veriacim preto, ako sám hovorí: … aby ste vedeli… (1Jn 5:13).