Desať prikázaní, ktoré sú známe aj ako Desatoro, predstavuje súbor biblických zásad týkajúcich sa etiky a bohoslužieb, ktoré majú zásadnú úlohu v judaizme a kresťanstve. Text Desatora sa v hebrejskej Biblii objavuje dvakrát: v 2. Mojžišovej 20: 2-17 a 5. Mojžišovej 5.
Mojžiš prijíma Desatoro na hore Sinaj.
Pôvod a Názvy
V biblickej hebrejčine je v 2. Mojžišovej 34:28 a 5. Mojžišovej 10: 4 spomenutých desať prikázaní zvaných עשרת הדיברות (prepisovaných ako aseret ha-dibrot). V Septuaginte (alebo LXX) bolo „desať slov“ preložených ako „desatoro“, čo je odvodené z gréckeho δεκάλογος, dekalogos, druhý význam a odkaz na grécky preklad (v akuzatíve) δέκα λόγους, deka logous . Tento výraz sa niekedy okrem desiatich prikázaní používa aj v angličtine. V biblických prekladoch z anglického jazyka Tyndale a Coverdale bolo použitých „desať veršov“. V Ženevskej Biblii sa používali „desatoro prikázaní“, po ktorých nasledovala biskupská Biblia a autorizovaná verzia (verzia „King James“) ako „desať prikázaní“.
Zjavenie na Sinaji
Biblické rozprávanie o zjavení na Sinaji sa začína v 2. Mojžišovej 19 po príchode detí z Izraela na vrch Sinaj (nazývaný tiež Horeb). Ráno tretieho dňa ich táborenia „boli hromy a blesky, na vrchu hustý mrak a hlas trúby veľmi hlasný“ a ľud sa zhromaždil na úpätí vrchu. Potom, čo „Hospodin zostúpil na horu Sinaj“, Mojžiš krátko vystúpil a vrátil sa s kamennými doskami a pripravil ľud. Potom v 2. Mojžišovej 20 „Boh prehovoril“ ku všetkému ľudu slová zmluvy, to znamená: „desať prikázaní“ tak, ako je napísané. Ľudia sa báli počuť viac a presunuli sa „na diaľku“ a Mojžiš odpovedal „Neboj sa“.
Napriek tomu sa priblížil k „hustej tme“, kde bola „prítomnosť Pána“, aby si vypočula ďalšie stanovy a „súdy“ , všetko, čo „napísal“ do „knihy zmluva “ , ktorú prečítal ľuďom nasledujúce ráno, a dohodli sa, že budú poslušní a urobia všetko, čo povedal PÁN. Mojžiš odprevadil vybranú skupinu pozostávajúcu z Árona, Nadaba a Abihua a „sedemdesiatich starších z Izraela“ na miesto na hore, kde sa klaňali „na diaľku“ a „videli Boha Izraela“ nad „ vydláždená práca “ako číry zafírový kameň. A Hospodin riekol Mojžišovi: Vystúp ku mne na horu a buď tam; a dám ti kamenné dosky, zákon a prikázania, ktoré som napísal; aby si ich naučil. 13 Mojžiš vstal a jeho služobník Jozue.
Hora bola zakrytá oblakom šesť dní a siedmy deň Mojžiš vošiel do stredu oblaku a bol „na hore štyridsať dní a štyridsať nocí.“ A Mojžiš povedal: „Hospodin mi vydal dve kamenné tabule napísané Božím prstom a boli na nich napísané podľa všetkých slov, ktoré s vami hovoril Hospodin na vrchu uprostred ohňa v deň zhromaždenia. Po celých štyridsiatich dňoch zostúpili Mojžiš a Joshua z hory s kamennými doskami: „A stalo sa, keď sa priblížil k táboru, že uvidel teľa a tanec. vzplanul hnev a on vyhodil tablety z rúk a rozbil ich pod vrchom. “
Po udalostiach v kapitolách 32 a 33 Hospodin Mojžišovi povedal:„ Vyťal ti dve kamenné tabuľky ako prvé : a na tieto tabuľky napíšem slová, ktoré boli na prvých tabuľkách, ktoré ty brzdíš. “ A napísal na tabuľky podľa prvého písania desať prikázaní. Ktoré vám hovoril Hospodin hora uprostred ohňa v deň zhromaždenia: a Hospodin mi ich dal.
Desatoro Božích Prikázaní
Dar Desatora bol daný v rámci zmluvy, ktorú Boh uzavrel so svojím ľudom. Božie prikázania nadobúdajú svoj pravý význam v tejto zmluve a prostredníctvom nej. Tradícia Cirkvi verná Svätému písmu a v zhode s Ježišovým príkladom priznala Dekalógu prvoradú dôležitosť a význam. Desatoro tvorí organickú jednotu, v ktorej každé „slovo“ alebo „prikázanie“ odkazuje na celok. Prestúpiť jedno prikázanie znamená poručiť celý zákon. Desatoro je vynikajúcim vyjadrením prirodzeného zákona: poznávame ho prostredníctvom Božieho zjavenia a ľudským rozumom. To, čo Boh prikazuje, umožňuje svojou milosťou.
Prehľad Desatora:
- I. Ja som Pán, tvoj Boh: Nebudeš mať okrem mňa iných bohov, ktorým by si sa klaňal
Prvé prikázanie vyzýva človeka, aby veril v Boha, dúfal v neho a miloval ho nadovšetko. Klaňať sa Bohu, modliť sa k nemu, vzdávať mu pravý kult, plniť prisľúbenia a sľuby, ktoré mu boli dané, sú úkony čnosti nábožnosti, ktoré pochádzajú z poslušnosti voči prvému prikázaniu.
- II. Nevezmeš Božie meno nadarmo
Druhé prikázanie prikazuje mať v úcte Pánovo meno, ktoré je sväté. Zakazuje akékoľvek nevhodné použitie Božieho mena. Rúhanie spočíva v používaní Božieho mena, mena Ježiša Krista, Panny Márie a svätých urážlivým spôsobom.
- III. Pamätaj, že máš svätiť sviatočné dni
Sobotu, ktorá predstavovala zavŕšenie prvého stvorenia, nahradila nedeľa pripomínajúca nové stvorenie, ktoré sa začalo Kristovým zmŕtvychvstaním. Cirkev slávi deň Kristovho zmŕtvychvstania v ôsmy deň, ktorý sa právom volá deň Pána alebo nedeľa.
- IV. Cti svojho otca a svoju matku
Podľa štvrtého prikázania Boh chcel, aby sme po ňom ctili svojich rodičov a tých, ktorých pre naše dobro obdaril autoritou. Manželské spoločenstvo je založené na zmluve a súhlase manželov.
- V. Nezabiješ
Každý ľudský život od chvíle počatia až po smrť je posvätný, pretože ľudská osoba je chcená pre ňu samu na obraz a podobu živého a svätého Boha. Vražda ľudskej bytosti je v závažnom rozpore s dôstojnosťou osoby a so svätosťou jej Stvoriteľa.
- VI. Nezosmilníš
Tým, že Boh stvoril človeka ako muža a ženu, obdaril obidvoch rovnakou osobnou dôstojnosťou. Každý človek, muž i žena, má uznať a prijať svoju sexuálnu totožnosť. Každý pokrstený je povolaný viesť čistý život, a to každý podľa svojho životného stavu.
- VII. Nepokradneš
Siedme prikázanie prikazuje praktizovať spravodlivosť a lásku pri spravovaní pozemských dobier a plodov ľudskej práce. Stvorené dobrá sú určené celému ľudskému pokoleniu. Právo na súkromné vlastníctvo neruší všeobecné určenie dobier.
- VIII. Nebudeš krivo svedčiť proti svojmu blížnemu
Pravdivosť alebo pravdovravnosť je čnosť, ktorá spočíva v tom, že sa človek prejavuje pravdivý vo svojich skutkoch a svojimi slovami hovorí pravdu, pričom sa vystríha dvojtvárnosti, pretvárky a pokrytectva.
- IX. Nebudeš žiadostivo túžiť po manželke svojho blížneho
Deviate prikázanie varuje pred nezriadenou telesnou túžbou alebo telesnou žiadostivosťou. Boj proti telesnej žiadostivosti zahŕňa v sebe očisťovanie srdca a praktizovanie miernosti.
- X. Nebudeš túžiť po majetku svojho blížneho
Desiate prikázanie zakazuje nezriadenú žiadostivosť pochádzajúcu z nemiernej túžby po bohatstve a jeho moci. Závisť je smútok, ktorý človek pociťuje nad dobrom druhého a nemierna túžba prisvojiť si toto dobro. Je jedným z hlavných hriechov.
Výstup na Mojžišovu horu, kde Mojžiš údajne dostal od Boha Desatoro, je hlbokým zážitkom. Hora Sinaj (arabsky Jabal Musá, egyptskou arabčinou Gebel Musa) meria 2 285 m n. m. Nachádza sa v južnej časti Sinajského polostrova, nad kláštorom sv. Kataríny. Pútnické miesto na vrchole Mojžišovej hory zahŕňa grécky pravoslávny kostol a malú mešitu. Dostať sa k nemu je možné dvoma cestami - a obe lemujú stánky s občerstvením, suvenírmi a výrobkami náboženského charakteru.
Na záver možno povedať, že Desatoro je nielen základom pre etické a náboženské princípy, ale aj dôležitou súčasťou kultúrneho dedičstva. Jeho posolstvo o viere, úcte a spravodlivosti zostáva aktuálne aj v modernom svete.