Metod a Cyril: Apoštoli Slovanov
História kostola
Keďže samotná obec je pomerne mladá a vznikala postupne valašskou kolonizáciou, nemala svoj vlastný kostol - bola súčasťou varínskej farnosti. No obec postupne rástla, vznikali osady, a tak začali pociťovať potrebu kostola priamo v obci. K vybudovaniu Kostola sv. Martina prišlo v roku 1731.
Nový chrám začali stavať ešte pred vypuknutím druhej svetovej vojny. V obecnom, ale aj farskom výbore sa myšlienka s novým väčším kostolom stretla s pochopením. „Kostol sa stal útočiskom obyvateľov. Keďže už bol zastrešený, ľudia v ňom doslova našli strechu nad hlavou. Vzali si so sebou aj úrodu, ktorú tu spracovávali, mlátili obilie. Po vojne kostol dostavali a po komunistickom „Víťaznom februári“ sa ho podarilo roku 1949 aj vysvätiť. Tak získala Terchová dva chrámy, aj Kostol sv.
Mať však v obci dva kostoly, to sa za komunizmu nepovoľovalo. „Preto keď sa jeden vysvätil, druhý musel zostať ‚na periférii‘, hoci stál hneď vedľa, oba boli v areáli farskej záhrady. Keďže jeden z nich museli zatvoriť, rozhodli sa pre Kostol sv. Martina. Kostol dostalo do správy jednotné roľnícke družstvo a slúžil ako hospodárska budova. „Tak začal chradnúť, až sa dostal do takého štádia, že sa narušila statika a orgány vtedajšej moci rozhodli, že ho zrovnajú so zemou. Kostol padol deň pred Vianocami, 23. decembra 1980.
Svätomartinská tradícia však v Terchovej pretrváva. „V novembri si stále oslavami pripomíname svätého Martina. Sú to dni spojené s kultúrnymi aj farskými akciami. Novšia, cyrilo-metodská tradícia, sa oficiálne dostala do povedomia v roku 1990 prvým ročníkom Cyrilo-metodských dní.
Prejavy viery sa v rokoch po vojne obmedzovali na kostol, ale v 90. rokoch sa patrocínium „dostalo do ulíc“. „Bola to veľká eufória a veľký entuziazmus mladých ľudí. A nielen v škole, ale aj vo svojich príhovoroch, vždy, keď sa dalo.
„Príchod pátra Šaba do Terchovej priniesol nový pohľad. Počas návštevy nás Terchovou sprevádzal Marián Zajac, spoluorganizátor Cyrilo-metodských dní. Posolstvo vyslal páter Šabo 1. „Keď sa na to pozrieme, páter Šabo je rodák z Obýc pri Zlatých Moravciach, blízko Nitry. Z oblasti, ktorá žila cyrilo-metodskou tradíciou. Čerpal z nej a uvádzal ju do života,“ vysvetľuje riaditeľ miestneho kultúrneho strediska Rudolf Patrnčiak.
Podobne kanonik Štefan Bitter, rodák z Mojmíroviec pri Nitre. „Keď povieme Cyrilo-metodské dni, v prvom rade mi napadne, že mám veľkú úctu k tým, čo boli na samom začiatku myšlienky patrocínia sv. Cyrila a Metoda. Lebo to bola na tú dobu úžasná vec,“ netají svoj obdiv Rudolf Patrnčiak.
„Či už to boli vitráže okien, sochy svätcov na priečelí a mnohé iné prejavy úcty patrónov kostola. Potom prišla možnosť zorganizovať aj niečo verejné a to už bolo ako škrtnutie zápalky,“ usmieva sa riaditeľ. „A vyšlo to. Okrem pátra Šaba sa s Cyrilo-metodskými dňami spájajú aj mená ako Milan Opálka, akademický maliar, ktorý zanechal umelecké stopy po celej Terchovej.
„Pretože dramaturgia reflektovala nielen históriu, ale aj nové trendy v cyrilo-metodskej tematike a široké posolstvo nielen na poli viery, ale aj v edukácii,“ vysvetľuje Marián Zajac. „Tradíciou je, že podujatie sa končí veľkým galakoncertom v diecéznej svätyni.
Od roku 2019 je Kostol sv. Cyrila a Metoda vyhlásený za diecéznu svätyňu. Povýšil ju žilinský biskup Tomáš Galis na 70. výročie konsekrácie kostola, ktorá bola 9. Tento deň sa zapísal aj ako dátum povýšenia kostola na diecéznu svätyňu.
„Zaujímavosťou je, že ho projektoval známy architekt Milan Michal Harminc, ktorý bol evanjelik, ale urobil takýto priestor tu v Terchovej, kde prevažuje rímskokatolícke vierovyznanie,“ konštatuje Marián Zajac.
Terchovský pohyblivý betlehem
Betlehem má tri časti: Terchovú so svojimi remeslami, Jeruzalem a výjavy z Písma a Betlehem, rodisko Ježiša. „Napríklad najdrahší organ, aký bolo možné v tom čase postaviť.
Architektúra a interiér kostola
Od druhej polovice 30. rokov minulého storočia pociťovala Terchová akútnu potrebu väčšieho a priestrannejšieho Božieho stánku. Kostol svätého Martina už kapacitne dlhšie nevyhovoval. Rozhodnutie o výstavbe nového kostola schválil cirkevný výbor pomerom hlasov 9:3. Následne po vzájomnej dohode s urbárskym výborom začal pracovať na zabezpečení nevyhnutných finančných zdrojov. Peniaze sa získali odpredaním hory Gbezová vo Vrátnej varínskej píle Ofa. Išlo o čiastku vo výške jeden milión stotisíc korún. Celkový rozpočet ale predstavoval sumu až tri milióny korún.
Po mimoriadne namáhavom vykopaní základov položili v roku 1942 základný kameň budovy nového Božieho stánku. Realizáciu objektu zadávatelia zverili stavebnému družstvu Stavba z Banskej Bystrice. Pôvodne sa uvažovalo o zadovážení základného stavebného materiálu - kameňa - zo vzdialených Spišských vrchov. Nakoniec sa ňou stal príležitostný lom vo Vrátnej (Tiesňavy). Obec takto ušetrila celé dve tretiny plánovaných nákladov. Na jeseň 1944 už bola stavba kostola postavená, omietnutá a pokrytá škridlou.
Slávnostné posvätenie nového terchovského kostola sa uskutočnilo 9. októbra 1949 za prítomnosti apoštolského administrátora Nitrianskej diecézy arcibiskupa Eduarda Nécseya. Po jeho boku koncelebroval kanonik Štefan Bitter, ktorý sa mierou vrchovatou zaslúžil o postavenie chrámu. Výnimočný akt konsekrácie si nenechalo ujsť množstvo veriacich, nechýbal dokonca ani filmový štáb!
INTERIÉR CHRÁMU prešiel plynutím času mnohými zásadnými premenami či zmenami. Súčasťou interiéru sa napríklad stala drevená Krížová cesta - dielo tvorivých rúk a umu rajeckých rezbárov. Štrnásť plastík Krížovej cesty nainštalovali 16. novembra 1975. Priečelie sanktuária vyplnili drevené plastiky patrónov chrámu (a zároveň spolupatrónov Európy) svätých Cyrila a Metoda od Štefana Hanuliaka. Tí istí rajeckí rezbárski majstri zhotovili aj štýlové drevené spovednice (1977). Teplovzdušné vykurovanie, ktoré bolo zavedené v roku 1978, definitívne odstránilo opakujúce sa problémy so zabezpečovaním adekvátnej teploty. O dva roky neskoršie (1980) rajeckí rezbári obnovili sakristiu.
V hlavnej chrámovej lodi sa nachádza vo dvoch radoch 23 symetricky umiestnených, esteticky pôsobivých masívnych lavíc. Stolársky majster Peter Manca z Dolného Kubína ich zhotovil z červeného smreka, ktorý pre nový kostol veľkoryso daroval gróf Majlát z Gbelian. Tri chrámové lode oddeľujú od seba mohutné okrúhle stĺpy. Strop hlavnej lode je kazetový, bočné lode majú jednotlivé stropy rovné. Pri stĺpoch sú však členené klenbovými výstužami sedlového tvaru. Obloky na kostolnom obvode a veži sú obdĺžnikovo-hranatého tvaru, deleného na tretiny. Kamenný obklad zdobiaci základy chrámu, ako i vonkajšie rohy jednotlivých lodí a múrov kostolnej veže vyhotovili terchovskí kamenári.
Dvojmanuálový organ dodala firma Rieger z Krnova. Nainštalovali ho v roku 1952 a obsahuje 30 registrov s 2 471 píšťalami. Kostolné zvony majú názvy: Svätý Michal Archanjel (1765 - najstarší), Umieračik (1921), Sedembolestná Panna Mária a Svätý Martin (oba 1930). Vežové hodiny skonštruovala firma Mašek zo Železného Brodu.
Bočné steny chrámu vypĺňajú sochy týchto svätcov: Dominika Savia, Márie Goretti, Jozefa, Júdu Tadeáša, Terezky Ježiškovej (Terézia z Lisieux) a Antona Paduánskeho. Vľavo od hlavného oltára, v bočnej lodi, sa nachádzajú sochy Najsvätejšieho Srdca Ježišovho a Najsvätejšieho Srdca Panny Márie, medzi ktorými je veľký obraz Božieho milosrdenstva.
Popri výtvarných podobizniach patrónov kostola evokujú cyrilo-metodskú tematiku aj pôsobivé okná (vitráže). Vyobrazené sú na nich prostredníctvom leptov motívy z veľkomoravského obdobia našich dejín. Autorom tohto zaujímavého projektu je páter Emil Prokop. Aspoň v stručnosti si priblížime témy na jednotlivých oknách: Veľkomoravské posolstvo kniežaťa Rastislava žiada byzantského cisára Michala III. o poslanie učiteľov kresťanskej náuky v slovienskej reči. Cisár Michal III. vyhovel žiadosti Veľkomoravanov a posiela na ich územie bratov Konštantína-filozofa a Metoda. Veľkomoravské knieža Rastislav víta v roku 863 príchod byzantskej misie. Konštantín s Metodom krstia v Nitre našich predkov. Pápež Hadrián II. prijíma v Ríme oboch vierozvestov, ktorí okrem apológie vlastného učenia priniesli so sebou aj ostatky pápeža svätého Klementa. Pápež Hadrián II. schválil preklady Svätého písma a liturgie v slovienskom jazyku. Dňa 14. februára 869 dlhodobo chorľavý Konštantín zomiera. Pápež Hadrián II. menoval Metoda za pápežského legáta pre Veľkú Moravu a Panóniu, vysvätil ho ...
Cyrilo-metodské dni
Novšia, cyrilo-metodská tradícia, sa oficiálne dostala do povedomia v roku 1990 prvým ročníkom Cyrilo-metodských dní. Ide o každoročné podujatie, ktoré oslavuje dedičstvo sv. Cyrila a Metoda a ich prínos k slovenskej kultúre a identite.
Počas Cyrilo-metodských dní sa konajú rôzne náboženské obrady, kultúrne vystúpenia, koncerty a sprievodné akcie. Podujatie vyvrcholí galakoncertom v diecéznej svätyni.
Terchová sa stala členom Európskej kultúrnej cesty sv. Cyrila a Metoda. Terchová, malebná obec obklopená nádhernou prírodou Malej Fatry, je známa nielen svojou bohatou históriou, ale aj kultúrnymi tradíciami.
Prehľad kostolov zasvätených sv. Cyrilovi a Metodovi na Slovensku
| Kostol | Obec | Okres |
|---|---|---|
| Rímskokatolícky kostol | Terchová | Žilina |
| Gréckokatolícky chrám | Seniakovce | Prešov |
| Rímskokatolícky kostol | Selce | Banská Bystrica |
| Gréckokatolícky chrám | Stropkov | Stropkov |
| Kostol | Rakovice | Piešťany |
| Pravoslávny chrám | Blatné Remety | Sobrance |
| Kostol | Senica | Senica |