Uhorsko v období renesancie a reformácie prinieslo významné zmeny nielen v spoločenskom a politickom živote, ale aj v architektúre a náboženskom prostredí. Renesancia tvorila pre ľudí nový pohľad na svet, ktorý sa odrážal aj v stavebníctve. V tomto období sa stavali školy, nemocnice i obytné domy. Významnou udalosťou bol vynález kníhtlače, ktorý umožnil ohromný rozvoj poznania a šírenie nových myšlienok.
Pápež Július II. začal v roku 1502 so stavbou nového chrámu sv. Petra v Ríme, ktorý sa už staval v renesančnom slohu. K rozvoju nových myšlienok prispel aj kritický pohľad Dr. Martina Luthera na stav kresťanstva.
Po bitke pri Moháči v roku 1526 sa do Uhorska dostávali nielen knihy, ale aj ľudia iného presvedčenia, predovšetkým do lokalít bohatých na rudy. Bratislava (Pressburg) sa v 16. storočí stala korunovačným mestom Uhorska. V tomto období sa začali boje proti nekatolíkom a s Rudolfom II. sa začínalo obdobie povstaní a vojen. Povstanie Štefana Bocskaya v roku 1604 bolo reakciou na tento stav.
V Bratislave, kam dochádzali aj evanjelici, bola situácia odlišná. Už v roku 1562 začala protireformácia. Dňa 8. decembra 1606 napísala kronika: "Rozhodli sa v Prešporku postaviť kostol".
Lutherova ruža, symbol evanjelickej cirkvi
Evanjelický kostol v Rimavskom Brezove
Evanjelický kostol augsburského vyznania v Rimavskom Brezove sa uchádza o titul Kultúrna pamiatka roka - Fénix. Vyhlasovateľom súťaže je Ministerstvo kultúry SR. Vyhlásenie 15. ročníka prestížnej súťaže Kultúrna pamiatka roka - Fénix sa uskutočnilo 2. novembra 2021. Ľahké to nemal ani gotický kostol v Rimavskom Brezove. Bol postavený v prvej polovici 14. storočia.
„Loď pôvodného stredovekého kostola najviac utrpela dostavbou poschodovej drevenej empory v období reformácie, vybúraním okien a celkovým rozšírením kostola. Čo sa však v kostole zachovalo, sú vzácne gotické fresky. Ako ďalej dodali, fresky podľa kunsthistorikov pribudli v interiéri kostola okolo rokov 1380 až 1390. razujúce napríklad Zvestovanie panne Márii, Umučenie sv.
„Gotický kostol bol od roku 2005 v neustálom procese obnovy. Výraznou obnovou prešiel nielen s podporou evanjelického a. v. cirkevného zboru, ale aj vďaka finančnej podpore Ministerstva kultúry SR. Verejnosť môže hlasovať za najkrajšiu obnovenú pamiatku. Posledné hlasy sa pripočítajú 18. apríla. Kultúrna pamiatka s najvyšším počtom hlasov získa titul Kultúrna pamiatka roka - Cena Nadácie SPP.
Evanjelické chrámy v okolí Košíc
Po roku 1326, keď sa Budimír stal sídlom tamojších feudálnych pánov, sa v Budimíre spomína fara. Za vyberania pápežských desiatkov v rokoch 1332 - 1335 bol v Budimíre farárom Filip a budimírska fara sa počítala do drienovského archidiakonátu.
V Košiciach vznikol evanjelický cirkevný zbor už v roku 1521, možno usudzovať, že evanjelici - luteráni, tiež aj reformovaní - kalvíni, mohli byť v Budimíre a okolitých obciach už v ranných fázach šírenia reformačných myšlienok, nakoľko sa na vidieku rýchlo evanjelická viera šírila, ako o tom svedčí všeobecný dejepis šarišských evanjelikov.
V dejinách je zaznamenané že, Biró Devai Matias, Koks Leonard, Erdélyi Anton, Landneí Samuel, Lang Esaias, Stókkel Leonard a Perényi Peter tí všetci pod veľkou Božou ochranou rozširovali evanjelium medzi Košicami a Prešovom, až na toľko že onedlho bolo v Šariši 90 matkocirkvi. Tento počet sa neskôr pre veľké prenasledovanie veľmi zmenšil, ukončilo sa to v roku 1790.
Pri archeologickom výskume súčasného rímskokatolíckeho kostola v Ploskom boli odkryté fresky, ktoré zachytávajú v oltárnom priestore desatoro Božích prikázaní a citáty z Božieho slova, formulácie typické pre protestantské kostoly v 16 a 17 storočí.
História šarišského evanjelictva zachytáva rok 1666, kde sa spomína, že fília (pravdepodobne Budimír) má kamenný rozpadajúci kostol, 3 kamenné oltáre bez obrazov a tiež, že kalich sa stratil vo vojne s Nemcami. Roku 1696 sa spomína v Beniakovciach drevený luteránsky kostol a v prvej polovici 18. storočia patrili luteráni z Beniakoviec do slovenskej evanjelickej cirkvi v Košiciach.
V rokoch 1721 a 1722 sa uvádza, že kostol v minulosti v Budimíre užívali spoločne evanjelici a reformovaní - „Jednej častky ráno, druhej časti po obede kázal v nich farár.“ Pre Budimír je vystihnuté užívaním kostola ako je zaznamenané v rokoch 1721 a 1722 - v dobe Szuhayho ho používali evanjelici, potom ho zaujali katolíci, opäť nasledujúcich 14 rokov bol užívaní evanjelikmi, potom 9 rokov katolíci, na 8 rokov evanjelici a posledných 8 rokov ho prevzali katolíci. A to aj napriek tomu, že v obci bolo najviac evanjelikov.
Začiatkom devätnásteho storočia, konkrétne v roku 1806 sa spomína, že Budimír je filiálkou cirkevného zboru Obišovce. Základy kostola, ktorý je postavený na pozemku záhrady Ujházyho s bránou ku krajinskej ceste, boli položené v máji roku 1797. Dala ho postaviť Anna Rosina (Ružena) Pulszky, vdova po Danielovi Ujházym. Posvätený bol 26. augusta 1798. Nachádza sa v ňom krypta rodiny Ujházyovcov.
Pre históriu tohto cirkevného zboru je potrebné poznamenať, že kostol posvätený v roku 1798 bol v roku 1849 zničený nepriateľským zásahom, v roku 1866 nejakým zločincom bol vyrabovaný. Budimír sa stal matkocirkvou v roku 1869, čím sa osamostatnil od cirkevného zboru Obišovce.
K založeniu nového cirkevného zboru došlo následkom veľkodušnosti Jozefa Ujházyho a jeho manželky Žofii Ujházy, rod. Prisznicz, ktorí 20. októbra 1897 na pamiatku jediného syna Árpada, ktorý zomrel 27. septembra 1867, založili „Základinu Árpáda Ujázyho“.
Dňa 28. novembra bola uzavretá priateľská zmluva, na základe ktorej ako odmenu za odstúpenie budimírskej fílie obišovská cirkev dostala 900 zlatých. 13. októbra 1935 bol posvätená nová evanjelická fara v Budimíri.
Za pôsobenia zborového farára Daniela Dudáša boli postavené tri kostoly v cirkevnom zbore - v Budimíre, Chrastnom a Rozhanovciach. Pozemok pod kostol v Budimíre darovala rodičia pána farára V. Maka.
Prvé povolenie na stavbu nového kostola v Budimíre bolo vydané 3. novembra 1969 a ešte v tom roku boli urobené základy. Stavba kostola bola však najprv ústne v roku 1971 pozastavená vtedajším ONV a potom aj písomne v roku 1972 po podaní odvolania cirkevným zborom a generálnym biskupským úradom.
Ďalší pokus sa začal v roku 1989 znovu v novembri, kedy zborové presbytérium ešte pred zmenou v našej spoločnosti rozhodlo o tom, že podá žiadosť na dokončenie započatej stavby. Po zmene spoločenských pomerov sa skutočne začiatkom roku 1990 podala žiadosť o dokončenie stavby a tá bola kladne prijatá a bolo CZ vystavené stavebné povolenie.
Samotné práca na stavbe kostola sa začali 1. marca 1991. Stavba bola potom dokončená na jeseň roku 1992 a posvätená 3l. októbra 1992 vtedajším generálny biskupom Pavlom Uhorskaiom. Dňa 1. júna 2008 sa konala posviacka kostola vo filiálke Chrastné. Kostol v Rozhanovciach, ktorý bol stavaný spoločne s reformovanou cirkvou bol posvietený dňa 31. septembra 2012.
Cirkevný zbor mal významné osobnosti ako na poli cirkevnom tak aj svetskom, predovšetkým Daniel Ujházy, ktorý v roku 1777 bol členom deputácie u jej veličenstva Márie Terézie. Potom Ladislav Ujházy sa vyznamenal mnohostrannou prácou a v roku 1848-49 sa odsťahoval do Ameriky, kde bol v Ankone americkým konzulom a v roku 1880 boli jeho telesné pozostatky prevezené za veľkých slávnosti do tunajšej rodinnej kaplnky.
Prvým farárom v novozaloženom cirkevnom zbore bol Chotvács Helónyi Endre, prišiel z Rankoviec, kde účinkoval v rokoch 1862 -1869. V Budimíri svoje účinkovanie začal 1. júla 1869. Druhým farárom bol Baloghy Farkaš, prišiel z Marhane, kde pôsobil od 2. októbra 1885 do 20. marca 1902. V Budimíri zaujal kňazskú stanicu 22. marca 1902.
Tretím farárom bol Adolf Kevický, prišiel Z Brezna n/Hr., kde účinkoval od 1. augusta 1932 do 1.septembra 1934 ako zborový kaplán po boku Martina Rázusa. Štvrtým farárom bol Bohdan Konček, ktorý prišiel zo Soli, kde pôsobil od 15.decembra 1972 do 20.októbra 1979 ako zborový farár. V Budimíri začal pôsobiť od 21.októbra 1979 až do 8. júna 1983, kedy ilegálne odišiel na Západ. Piatym farárom je Daniel Dudáš, ktorý ako biskupský kaplán v časoch o... architektonickú tvorbu.
Proces protireformácie
Dňa 8. decembra 1606 napísala kronika: "Rozhodli sa v Prešporku postaviť kostol". A tak 19. mája 1636, na sviatok sv. Trojice, položili základný kameň kostola. Vzápätí však palatín Pálfy stavbu zastavil. Napriek prekážkam rýchlo pokročili v stavbe kostola.
Windisch, vykonal poďakovanie za hotové dielo. V 40. rokoch 17. storočia bol postavený organ, oltár a ďalší mobiliár kostola. Hneď po viedenskom mieri, teda presne 2. apríla, dostali povolenie zriadiť partikulárnu školu. Zároveň s nemeckou, zriadili aj maďarskú. Budovu gymnázia vysvätili 30. novembra 1656. Škola mala svoju knižnicu.
Poloha Bratislavy na mape Slovenska
Útlak a obmedzenia
Počas panovania Leopolda I. sa situácia evanjelikov zhoršila. Arcibiskup Juraj Szelepčényi žiadal kľúče od kostolov a školy. Dňa 10. júna 1673 im kľúče odovzdali. Dňa 18. júla ráno o 5. hodine obsadili vojaci mesto. Kladivami a čakanmi rozbili dvere oboch kostolov. Dňa 4. augusta boli evanjelickí kňazi vyhnaní z Uhorska. Mesto bolo stále plné vojakov. Na 9. augusta naplánovali vysviacku kostolov.
V r. 1674 Snem primäť k spoločnému boju proti Turkom. Kňazov, nezostalo kráľovi nič iné, iba uzákoniť určité ústupky. Z Viedenského mieru. Kostoly boli netrvácne a horľavé. Leopold I. a jezuiti boli neoblomní v otázke vrátenia kostolov. V prvom rade bolo dôležité otvoriť školu, čo sa stalo už 7. novembra. V roku 1681 bolo povolené Veličenstvom postaviť kostol na vlastné náklady. A tak v nedeľu 27. októbra sa konali prvé Služby Božie v súkromnom dome. Bol postavený kostol na Panenskej ulici, ktorý bol hrázdený s tehlovou výplňou. Kostol bol primalý pre všetkých veriacich. Preto už 7. novembra zriadili školu v nájomnom dome na Hummelovej ulici. Grófka K. S. Eibeswald - Starhembergová už 1. decembra 1682 zakázala školu. Zbor kúpil aj ďalšie domy pre školu. R. 1714 povolali M. Bela za rektora. mala aj alumneum pre chudobných študentov.
Tolerančný patent a klasicizmus
Osvietenský vplyv Jozefa II. priniesol zmenu a žiadostiam evanjelikov na stavbu nového kostola bolo vyhovené. Povolenie prišlo 24. októbra 1781.
G. Rhodesa. Základný kameň položili už 26. júna 1774. II. sa 2. júna 1783 získalo povolenie na stavbu školy. sa začala zbierka. na Konventnej ul č. 15 a podľa plánov M. novej. priestrannými učebňami. oknami obrátenými na juh. O schopnostiach M. dokončená za necelých 5 mesiacov, už 22. októbra 1783.
Trojičný kostol v Bratislave
Architektúra 19. a 20. storočia
V 19. storočí sa rozvíjala architektúra doby. všetkých národností z celého Uhorska. príležitosťou sa ukázalo milénium. Konvent r. o stavbu budovy. nevyhnutnosť zväčšiť budovu. novostavbu, keďže zbor mal pozemok na Palisádach. štát stavbu podporí finančne. A tak zbor 9. ktorý stavbu dokončil v roku milénia - teda 20. učiteľov a riaditeľa, ako i byty pre dvoch školníkov. reprezentatívnym schodišťom, ktoré z budovy vytvára palác. spoločné obedy študentov a neskôr, r. sa ukázala potreba omnoho viac internátnych miest. 7. Tolstého ul. s lýceom a do septembra nasledujúceho roka ho dokončil. kombinuje neorenesančné prvky.
Cirkev mala vždy v prvom pláne lásku k deťom. cirkvi- už od r. pôsobil M. Bel, od r. dome rohu na Panenskej a Lýcejnej ul., r. V 19. Ondreja Samuela Rojka. budovu. Po r. - hoci väčšina lekárov boli evanjelici. Na tento cieľ rozhodli nemocnicu r. v rokoch 1810 a 1811. sa stal od r. 1827 dom na ul. Panenskej - Palisád.
Úvahy o novej nemocnici dostali reálnu podobu, keď 21. 7. Tu sa r. stavbe novej budovy diakoniského domova a nemocnice. 20. st. r. 1906 mali v úmysle položiť základný kameň. A to už r. navštevovali chudobných. Čísla sú nevýslovné. dokázala, že stavba diakoniského domu sa stala nevyhnutnosťou. boli priaznivé až - v r. viedenského architekta Júliusa Schmidta. funkcie - do Bradlanskej ul. umiestnil sirotínec. detailami. Kvalita nemocnice získala veľkú slávu, takže už r. cintorínom Starého mesta. stojí kostol sv. Trojice. a ďalší významní evanjelici. škôl a nájomné domy.
Cintorín na Kozej bráne otvorili r. ďalšie parcely. R. Ignác Feigler ml. požiadavkám 19. st., preto dostala neogotický výraz. Janko Jesenský, Dr. Gutherová - Mayerová a mnohí ďalší. 19. Na Palisádach č. postavil r. a byty. CH. - Luthera, Melanchtona, ale aj bratislavských - M. Bela, J. a i. Strohá funkcionalistická architektúra získala dôstojnosť. podlažie, čím vznikol terasový priestor. nového, väčšieho kostola.
Súčasnosť
ulici dával možnosti postaviť cirkevný areál. v r. obe konfesie na Slovensku. Harminc vyhral súťaž na stavbu kostola. k priečeliu. M. M. Vstup do kostola z Bernolákovej ul. budov a zvonenie z jedinej evanjelickej veže. na ktorých sa rozšíril Šteinov pivovar. je novostavba EBF na Machnáči z r. 1996. škôlku na sídlisku Machnáč.
EBF de evanjelického centra na Konventnú, z rozhodnutia gen. sa realizovala budova na Machnáči. projektu na premene škôlky na nové poslanie pracoval Ing. arch. prepracoval Ing. arch. Ján Bahna. jedálňou, internátom a aulou, ktorá má aj poslanie kostola. pre teologickú mládež. Akokoľvek schopný autor je arch. na vysokoškolské priestory. možnostiach investorov, za ktorej dielo vznikalo. renesančné kostoly, po r. artikulárne a nakoniec pred 230 rokmi klasicistické, predtolerančné. Architektúra, ktorú postavili už bez obmedzení v 20. st. Prof. Ing. arch.
Združenie Gotická cesta vzniklo ako výsledok niekoľkoročnej spolupráce rožňavských pamiatkarov s Regionálnou rozvojovou agentúrou v Rožňave. Okrem zakladajúcich členov z radov profesionálnych pracovníkov, zaoberajúcich sa ochranou a obnovou kultúrneho dedičstva, prijali členstvo v združení aj zástupcovia obcí, v ktorých sa pamiatky Gotickej cesty nachádzajú, zástupcovia cirkví ako vlastníci týchto pamiatok. V poslednej dobe sa v združení aktivizujú aj mladí členovia z Bratislavy aj z Gemera.
Exploring the Wooden Churches of Slovakia's Carpathian Mountains
Pandémia Covid-19 už príliš dlho a príliš zásadne ovplyvňuje naše životy. Nepríjemne zasahuje nielen do ekonomiky, ale aj do bežného života, zvyklostí, či náboženstva. Zatiaľ čo vlani vyrazilo na púť k Bazilike Sedembolestnej Panny Márie v Šaštíne zhruba tridsaťtisíc veriacich, dnes sa ich počet dal rátať v stovkách. Samozrejme, tvrdé regulácie museli prijať takmer všetky krajiny a mnohé ďalšie pútnické miesta sú ako vymetené.
Už v sobotu 19. októbra o 18:00 bude podľa členky cirkevného zboru ECAV Jany Nunvářovej v kostole komorný koncert Dušana Havrillu, v nedeľu 27. októbra o 9:00 slávnostné služby Božie a medzi 11:00 a 14:00 bude možnosť vyhliadky z veže evanjelického kostola.
Evanjelický kostol v Trnave postavili v rokoch 1923 - 1924 na vtedajšom Štefánikovom námestí, dnešnom Námestí SNP. Posviacka kostola sa konala 26.
Evanjelici mali pri výbere autora projektu Josefa Mareka šťastnú ruku.
tags: #najviac #ludi #v #evanjelickom #kostole