V diskusii o hriechu a morálke sa často vynára otázka, prečo nie je klamstvo automaticky považované za jeden z hlavných hriechov. Táto téma otvára rozsiahle úvahy o povahe pravdy, úmysloch a dôsledkoch našich činov.
Založila som túto tému preto, aby som si uzrejmila otázku ,.. prečo nie je klamstvo zaradené medzi hlavné hriechy (na základe témy o Judášovi ( odkaz, ..a nikde v googli som nenašla na to priamu odpoveď. ..prečo nie aj klamstvo ?????
Pravda a jej subjektívna povaha:
Diskusia o klamstve nevyhnutne vedie k úvahám o pravde. Akože pravda nie je relatívny pojem ?.. pravda môže byť aj absolútna, všeobecná, subjektívna. Je pravda vždy jednoznačná, alebo môže byť vnímaná rôzne v závislosti od kontextu a osobného presvedčenia?
Úmysel a dôsledky:
Podľa mňa je rozhodujúci stav mysle a úmysel. Pri pýche, lakomstvu atď. ide o stav, ktorý škodí najmä tomu, kto je pyšný, kto závidí, atď. Po dlhý čas teológovia zastávali názor, že klamstvo je samo o sebe iba ľahkým hriechom, ale že sa môže stať ťažkým, ak je doprevádzané veľmi zlým úmyslom (napr. ublížiť niekomu, alebo spôsobiť niekomu škodu).
V poslednej dobe niekoľkí teológovia sa prikláňajú k názoru, že klamstvo je samo o sebe ťažkou matériou (grave ex genere suo). V tomto zmysle vypovedá i sv. Písmo. O hriechu v morálnom zmysle slova, teda započítateľnom hovoríme len vtedy, ak je klamstvo formálne, teda úmyselné.
Klamstvo ako nástroj:
Klamstvo nie je hriechom preto, lebo je pracovným nástrojom všetkých tajných služieb. Napríklad vatikánskej, Izraelského Mosadu, Americkej CIA a a dokonca aj Slovenskej, pokiaľ sa dostane KDH, SKDH, Most Híd a ďalší svätuškári k moci. Lži, nepravdy, klamstvá, ľsti a podvody sú hlavnými pracovnými nástrojmi každej tajnej služby.
Milosrdná lož verzus krutá pravda:
Niekedy je milosrdná lož lepšia ako krutá pravda.
Jazyk klamstva – Noah Zandan
Sedem hlavných hriechov - prežitok doby?
Skutočne tieto náboženské učenia už prerástli dobu, ..sú neaktuálne, 7 hlavných hriechov A AJ INé JE prežitok doby,..))..PODľA MŇA ICH nábožensvto vymyslelo v tej dobe, kedy sa im to dobre hodilo na manipuláciu ľudí.
Ôsme prikázanie a prekrúcanie pravdy
Ôsme prikázanie zakazuje prekrúcať pravdu vo vzťahu k iným. Toto vyplýva z pozvania svätého ľudu byť svedkom svojho Boha, ktorý je pravdou a chce pravdu.
Ďalšie prikázania a hriechy:
- Prvé prikázanie: Zakazuje uctievať iných bohov okrem jediného Pána, ktorý sa zjavil svojmu ľudu.
- Druhé prikázanie: Rúhanie sa priamo protiví druhému prikázaniu. Krivá prísaha pozýva Boha, aby svedčil o lži.
- Tretie prikázanie: Boh zveril Izraelovi sviatočný deň, aby ho zachovával na znak neporušiteľnej zmluvy.
- Štvrté prikázanie: Boh chcel, aby sme si okrem neho ctili aj svojich rodičov, ktorým ďakujeme za život a ktorí nám odovzdali poznanie Boha.
- Piate prikázanie: Ľudský život je posvätný, pretože od svojho začiatku obsahuje v sebe Božie stvoriteľské pôsobenie.
- Šieste prikázanie: Človek si nadobudne dôstojnosť, keď sa oslobodí spod akéhokoľvek područia vášní a idúc za svojím cieľom si slobodne zvolí dobro.
- Siedme prikázanie: Siedme prikázanie zakazuje nespravodlivo brať alebo ponechávať si majetok blížneho a blížnemu nejako inak spôsobovať škodu na majetku.
- Deviate prikázanie: Podľa katolíckej tradície deviate prikázanie zakazuje telesnú zmyselnosť.
- Desiate prikázanie: zakazuje tiež túžbu dopúšťať sa takej nespravodlivosti, ktorou by sme poškodili blížneho na jeho časnom majetku.
Kameň v živote:
Každý z nás môžeme mať nejaký ten kameň vo svojom živote, ktorý nás trápi, ktorý nás tlačí k zemi, omína, ktorý nás nejakým spôsobom ohraničuje a pýtame sa: Pane, kedy konečne odkotúľaš tento kameň z nášho života?
Božie slovo skrze sny:
Písmo obsahuje rôzne dôkazy toho, že Boh používa sny na oznámenie dôležitých informácií a zjavení. Niekedy preto, lebo je to jediná príležitosť, aby sa Jeho slovo k nám dostalo. Niektorí sú totiž tichí a pokojní len vtedy, keď spia. Boh používa tajomné a symbolické sny, aby sa k nám prehovoril. Presne tak ako Ježiš hovoril v tajomných a symbolických podobenstvách! Len tí, ktorý majú dostatočný záujem o pravdu, sa budú snažiť všetko vykopať, aby našli vysvetlenie.
Čo robiť, aby boli naše stretnutia požehnaním?
Tajomstvo Navštívenia nám chce povedať, že ak sa má naše stretnutie s druhými stať požehnaním, aj my musíme byť tými, ktorí neprinášajú seba a svoje hriešne bytie ale Božie Slovo a z ktorých vyžaruje Duch Svätý. Len vtedy je naša návšteva požehnaním, ak sa odohráva v Duchu Svätom.

Spoveď
Aby sme mali úžitok zo spovede, nestačí často sa spovedať, ale treba sa usilovať, aby sme sa nedopúšťali hriechov. ODKAZ MIŠKA MAGONEHO: "USILUJTE SA VŽDY DOBRE SI VYKONAŤ SVÄTÚ SPOVEĎ !" ČO SA TÝKA MINULOSTI, KEĎ POVIETE SPOVEDNÍKOVI VŠETKY HRIECHY, KTORÝCH STE SA DOPUSTILI V MINULOSTI, TÝM SPOVEDNÍK NIELENŽE SPOZNÁ STAV VAŠEJ DUŠE, ALE TÝM SA AJ VY UISTÍTE O SPOVEDIACH MINULÉHO ŽIVOTA.
Hovorím to nie preto, aby som súhlasil s tými, ktorí nehodne vykonávajú duchovenskú službu; ba naopak, veľmi ich ľutujem a plačem nad nimi. Aj keď kňazi sú dokonca veľmi zvrhlí, Svätý Duch bude pôsobiť vo všetkom, v čom chce a pošle svoje dary. Lebo ani čistý počas vykonávania svätých tajín nepriťahuje blahodať Svätého Ducha pre svoju čistotu. Božia blahodať je tá, ktorá spôsobuje všetko... Ani anjel, ani archanjel nemôže dosiahnuť to, čo sa dáva od Boha. Všetko uskutočňuje Otec, Syn a Svätý Duch. Kňaz len požičiava svoj jazyk a dáva svoju ruku!
Čo robiť, aby si bol ospravedlnený?
Keď padneš do hriechu, nečakaj, že ťa bude kontrolovať niekto iný, ale skôr, ako budeš odsúdený, ty odsúď sám seba za svoje skutky... Keď sa spovedáme, nestačí povedať: „Som hriešny", ale musíme si spomenúť na každý hriech samostatne.
Zanedbávanie milosrdenstva je hriechom proti kresťanskej láske.
Sociálnym hriechom je hriech proti jednotlivcovi na úrovni jeho spoločenskej interakcie (vražda, krádež, lúpež, podvod atď.).
Spravodlivosť ako sociálna čnosť spočíva v tom, že Bohu…
Pri obhajobe práva človeka na osobné vlastníctvo kresťanská tradícia toto právo neabsolutizuje, ale uvažuje o ňom v kontexte univerzálne určeného účelu všetkých materiálnych dobier.
