Človek teda chce byť „ako Boh". Zakrútila sa mu hlava a nedostatočne uvážil osudné dve slabiky „a k o". Oklamal Had? povie sa „ste bohovia"), ale cedí cez zuby „ako bohovia".
Najprvšiu diskrimináciu v bytí videl v tom, že Boh rozkazuje a zakazuje. Zakazovať, ktoré ovocie možno a nemožno jesť!... vymýšľa etiku - len preto, aby mu človek neprerástol cez hlavu. Vyprázdniť seba, slúžiť - aký rozum! Vyprázdnil seba a vzal podobu sluhu.
Treba najprv probovať neslúžiť, pretože nerozoznáva, kam sa skáče. Vtedy sa ukáže, čo je dobro a čo zlo. quia impossibile. I psa budem si môcť robiť, čo sa mi zachce, konečne akože by i nie! Prvý krok k vlastnému zabsolútneniu bude: neslúžiť nikomu. teda pozdravená dávno túžená chaotická sloboda! slúžiť? jedným stolom s nejakým povedzme Descartesom, Kantom alebo Heglom. samostatne, nezávisle od upozornení nejakého Boha. skúsenosť! potom - možno - nech bude in aeternum prekliate každé slúženie. strhnúť na seba celú zákonodarnú moc a potom už rozhodovať p r o pri o marte. stvorené - alebo mnou vyrobené - Absolútno!
No a, pravdaže, neostane sa len pri slovách. dať do roboty. Lenže čo sa nestalo? A - škandál - trvá ďalej na nárokoch Najvyššieho. svojej moci a nezmizol. počudovaním vidia, že starý Boh ostáva ďalej - a veľmi mocný. prosím vás, uvážte si sami, čo sa tu teraz dá robiť? utešená stvora - posmeľuje, káže ísť fľalej a byt konzekventným.
Neboj isa, že si ty len druhý „ako-Boh"! nich, ale pokračuj v započatej ceste, ro načatom boji. Uvidíš, aká je to slastná Estetika, takýto boj. corda ! A nespievaj ju nijakej transcendencii, nesmie byť nijakej transcendencie. čistú a nepoškvrnenú a nebudeš mat iných bohov okrem seba samého. Altissimus. Čo ta po tom, že jedným mihom obelejú vlasy od úžasu!
Ale čo? Sokratova! Veď sa nakoniec vracia osudový skok doslepa. Nezviedla kdesi do paroma. kam tá sloboda mieri! viery. kľaká každé koleno; do jej rúk treba poručiť svojho ducha. uspokojením ducha... ,zvonku". Nuž čo teda ? výtvor, krv z krvi, kosť z kosti. koleso f Žeby to bol smädný človek v púšti, hasiaci smäd vlastnou krvou? ... delenie, rozpor, boj.
Najprv seba a ju, slobodnú, len chcel oklamať, zvádzať. pMve má skúsiť. keď sa dala zviesť. rozprávkou alebo v najlepšom prípade odbavenou historickou rozpomienkou. Je vylúčené podobné pokušenie a podobné gesto. opakovať Evino gesto s takými strašnými ďalekosiahlymi následkami. nejakému novému božstvu. ,JIumanité" kdesi v chmárach. Generácie sú ako nezbedné deti pred touto skúsenou šedivou učiteľkou. generáciách nachádzajú sa takí, čo chcú začínať nové nezávislé dejiny. celé bytie? (Solovjev, 9, ned. list). Spadol s kolika. Prečo? Načo však liezol slimák na kolík? ženu. máločo zmôže v najvážnejších otázkach utrpenia a smrti. grécky racionalizmus.
Tak čo? filologie Nietzsche. skutočne odstrániť zlo. ani Hegel - tento posledný najmenej. muziku, o akej sa iniciátorom myšlienok ani nesnívalo. Kabinetný profesor filologie sa naň napichol, ale - zošalel. kôl. kolík, druhí na iné. Ale kam sa to len chcú dostať? Čo má človek robiť? Čo si počať? že má rozum a túžby? sú skutočnosťou? A ešte akou! Samo o sebe nič by sa nedalo robiť. Neostáva teda ,už naozaj nič iné ako bôľ, plač a zúfalstvo? najposlednejší koniec? nebytie, pretože ho možno urýchliť, čo i samovraždou. vlasy od toho dubkom vstávajú: je to možné? tak čo je potom možné a najmä čo je uskutočniteľné?
Ostalo by bez východiska, keby nie História. Krista. j. že sa zriekne úplnej autonomie. vecí. bezpodmienečnej kapitulácii. - a čím, ak nie rozumom. rozum. Abrahám, Jób a proroci. Abraháma i Jóba. Či chce korigovať Písmo sv.f A to už akým právom? znova padnúť do pazúrov autonomného Rozumu? či takýto bol posledný smysel Abrahámovej viery, Prorokov a celého sv. poza Izaka? (Exp. I. Cor. ani nám, teda ani Kierkegaardovi. inde, kde ju videl Abrahám, poza Izaka. filozofia), - smysel človeka ostáva stále ešte v tme. Musí prísť ešte svetlo. prítomný život: Život donesie večný život. smyslom i Abrahámovej viery, i Jóbových trápení, i viery Prorokov.
Sokrates bol povedal: poznaj sám seba. možno všelijako chápať. alebo i zúfať. V tomto prípade by bol Kierkegaard sokratikom. vtedy Sören Kierkegaard uteká od Sokrata k Abrahámovi. Prečo? No aké je to kráľovstvo? podfuk, ku ktorému môže priviesť iba rozum. Preto on nenávidí rozum. Vierou a Jóbovým plačom. ako sú tie, na ktorých stála doteraz. opustenosť, utrpenie, bôľ, plač, vzdychanie, zúfalstvo. nezvládze, tak preč s rozumom. ?). A to je už naozaj nová filozofia. Je to však vôbec filozofia? boľavého miesta ako málokto pred ním. vysvetlenia sú nevystačujúce a praktická pomoc nijaká. dobe rozšírily mystéria, hľadali sa efektívni spasitelia. vie sám poradiť? rady. Aristotelovi. ani Spinoza, ani Hegel. a Aristotelovi. takými samospasiteľnými? existenciálne zážitky - chcú sa tiež stať aut onomnými ? dna? kotiečne všetky pokusy horolezectva na kolík. plakať, koľko by chcel, od toho samého tiež niet nijakej pomoci. všetko, čo pred sebou vidí, opovrhuje a nenávidí" (Lermontov). ratio emancipata a Deo k ničomu nevedie, ale ani gemitus emancipatus a Deo. koncami. vraciame sa k zúfalému človekobohovi. palicu za tento koniec. by iné nerobil, len dokazoval, že Boha niet. jestvoval, to by nič nezmenilo;... de ľ existence de Dieu. Existentialismeestun humanisme). pas au sens oú Dieu est transcendanť'). škriabeme? univers qu' un univers humain - svet ľudskej subjektívnosti.,. Teda kamže letíme? Definitívne do chmár...Tomu pomôcť, kto vidí hodnotu v chmárach ? odstránil Boha Otca, treba predsa kohosi, kto bude určovať hodnoty.
inventer les valeurs. iba s estetického hľadiska, lyrizmom ničenia". kto ju pochopí? liturgické výrazy. smiech, z originality alebo ad scandallum pusillorum? podobu: živý obraz Boha. originálom, predsa nie je len ,Ako - originál". sú vlastne opičením. originálu, čosi slobodne dávané a slobodne prijímané: slobodný dar. odporné a hnusné; plagiát a teda falzifikát. A niet pomoci ani tu. všemohúci Autor a Darca môže naprávať. Povedal ktosi, že diabol je opicou Boha. príkladom opičí sa za samým Pánom Bohom. jablká, nech sú hoci tisíc ráz zakázané a osudné! človeka prevyšuje - to je predsa otroctvo, to je proti atribútom božstva! s ním! neprevyšuje. viery sa pôjde nočnou hodinou. dedičného hriechu počnúc po samý raj, očistec a oheň večný. salutis. Augustoví Comtovi. symbolikou. Či Comte nezakladá cirkev? slabomyseľnosti starého človeka, tu je vnútorná logika. chmáry zastrú našim zrakom? stojíte omráčení a s otvorenými ústami ? ... budúce pokolenia pôjdete za ním do chmár; leboj kamže inam chcete ísť? sa za ním a tým klame. Opičí sa v mnohom, i v zázrakoch. dobrovoľnej Golgote a najmä v zmŕtvychvstaní. ktoré sa nedajú napodobňovať. Komusi treba veriť, darmo je. celému, nedeliteľnému dielu. našou povinnosťou je demaskovať všetkých možných antikristov. P. len jeden. ktorom si chceme prehovoriť. pozitívny, organický, konštruktívny. patrí aj jeho žiak Kari Marx) a Friedricha Nietzscheho. a individuálnu, a každá z nich vyznačuje sa značnou príťažlivosťou. je teda iste časové. pozitivistický, humanizmus marxistický, humanizmus nietzscheovský. troch, je antiteizmus, presnejšie antikristianizmus. zamietnutia Boha. najhlavnejším je zničenie ľudskej osobnosti. najúčinnejším „podvrátením", aspoň na začiatok postačí.
Na stránkach tejto knihy takmer nijakú teoretickú rozpravu. teologického v obecnom smysle slova. sveta, v ktorej žije. mimoriadne bohaté. si mali právo osvojiť, vyňať z falošnej sústavy a zmierniť. odvážneho, čo však nenaháňa strachu. bohorúhavé. Ináč tieto tri celky nie sú neporušiteľné bloky. Predsa nie sú ateistami. prezieravejšími vykladačmi histórie. veľmi dobre sa dalo vyjadriť, čo bolo zdravé u konzervatívcov. vnútorným vnuknutím. úplne jasne, či nehrozí nebezpečenstvo poblúdenia. Slnko kleslo pod náš obzor a už sa nikdy nezdvihne. vedomí. antagonizmom". nielen ľudského, pri každom pokuse zvíťaziť nad ním. pri slohovej rozmanitosti ukazuje sa nám rovnako slepý. sa v svojej tme. Slnko však predsa neprestávalo vychádzať! len románopiscom. ukladá usporiadanie sociálneho života. To je vec podradná. význam tejto skutočnosti. nemôže usporiadať zem bez Boha. usporiadať bez Boha - iba proti človeku. neľudským. náš spánok mal byť horúčkový. ustanovizní. radu roztržiek a zápasov, radu tak dlhého, ako je svet starý. evanjelia. viery: naopak, potreba ich k tomu ešte väčšmi poháňa. človek tu na zemi nemá nájsť odpočinutia, lebo jeho určenie je večné. rozvíjajú rad štúdií, uverejnených v rokoch 1941-43 v Cité nouvelle.
Môžeme nám poďakovať dp. ešte za nemeckého obsadenia. vytlačené pred oslobodením Paríža. naliehania, na strane druhej isté zámľky a isté mlčania. ako svedectvo. zahrňuje predošlé dve vydania. 20. vystupujúceho z materskej zeme a vytvoreného Božími rukami. človeka odzrkadľuje ťahy svojho Tvorcu. tradícia od prvopočiatku neprestávala rozoberať tieto biblické slová. nich náš prvý šľachtický titul, základ našej veľkosti. stvoreniu a ako žiaria na jeho tvári. nezdokonalí božská podcbncsť. doktorov a apologétov. Cirkev spravila výzvu na metafyzické ocenenie. poslania, ktoré je základom tvojho bytia. Boží, stvorenie Božie. „Človeče, nepodceňuj v sebe podivuhodné! vec!... Dávaj pozor, čím si! Uvažuj o svojej kráľovskej hodnosti! stvorenstve ... stroj, ktorý je kozmickým strojom v malom. Vcelku sa nemýlili. všetko, čo je v tebe, môže sa nazvať „prírodou", to je pravda. Pred tvojnn zrakom otvoria sa nepredstaviteľné priestranstvá. magnus. moderného idealistu. Nie je v ňom nič nového. Sv. stvorený bezpochyby z prachu a z blata. animálnosti, čo je to isté. dôkaz na tejže strane Genézy. hriešnik. Cirkev mu to neprestáva prízvukovať. preukázať, nevyplýva z povrchného a naivného názoru. ,,čo je v človeku" ... veľkosti. našej veľkosti. ich význam. antického človeka. postavenia. Cítilo, že sa oslobodilo. o sociálne odbremenenie, napríklad potlačenie otroctva. No táto idea od začiatku sledovala hlbšiu tendenciu. zaťažil.
Vládcovi hviezd! Osloboditeľovi! noci a uvedomilo si svoju kráľovskú slobodu. Preč s obručou! osudom! Preč s Eimarmenou ! Preč s Fátom ! všetky spisy prvých kresťanov. cudzia z príčin nie vždy neprekonateľných. vekmi a prídeme k úsvitu „moderných čias", prídeme na zvláštny objav. pokladať za jarmo. Stať. Historických príčin je veľa a sú spletité. skutočnosť. Avšak jedného dňa človeka to prestalo zaujímať. učinila závislým. antické pobanstvo, malo sa vyrútiť a rozšíriť behom XVIII. a XIX. najnákazlivejších formách ateizmu. obdobiach a ktorý si nezasluhuje našej pozornosti. svojimi výsledkami - opakom beznádejného ateizmu. nazvať ani ateizmom kritickým. dospel k opačnému cieľu, než v ktorý dlho veril. vedomia v týchto storočiach, naraz sa javí hlbším a ľubovoľnejším. inteligencia je na ňom zainteresovaná. pozitívnym. veľkosti, ktorú si vraj iný bezprávne prisvojoval. buduje teda na pocite pomsty a debutuje opciou. pomáhajúc si výrazom Proudhonovým. oslavovala ako harmóniu. sa odvolával na jeho vážnosť. pokladal za Boha. hoci sa podrobuje ich vplyvu a rozoberá spôsob ich vyjadrovania. radikálnejší ateizmus. vychádzajúc z odmietnutia ešte úplnejšieho. Je to naozaj dramatická udalosť. drámy, čí i už myslíme na ich priamu činnosť, alebo ich berieme symbolicky. nepopiera veľkosť tohto druhého. niekoľko ráz ho prudko odmietli a napokon ich všetkých prevýšil. dejinách filozofie. dedičom. hnutie.
Feuerbach čoskoro sa ukáže vodcom ľavice. priateľa Friedricha-Davida Straussa, historika začiatkov kresťanstva. antropologii tajomstvo teologie. náboženské ašpirácie židovského národa. ktorou ľudské vedomie vyjadruje svoje ašpirácie. bohov .. a1ienácie, odcudzenia. ňom nachádza orabovaného seba. tento obsah na Boha. ináč nevyhnutný a podľa toho svojho času aj ospravedlniteľný. znovunadobudnúť svoje obohatené bytie. nemá sa spáliť. Alienácia však jedného dňa musela zaniknúť. Uvažovanie nahradí sa spontánnym elánom. Boh je iba súhrnom vlastností, z ktorých sa skladá ľudská veľkosť. je náboženstvom najhorším, lebo je najvyšším). „Toto je podstata človeka, vraví inde, ktorý je najvyššou bytosťou ... božskosť človeka je konečným cieľom . . . človek uvedomí, že jediným Bohom pre človeka je človek sám. pokolenia; v sebe ako podstatu ohraničenú, v Bohu ako nekonečnú". Bohom. Hľadal seba v spoločnosti sebe podobných. To je zásada nesebeckej morálky. Feuerbach sa teda zdráha vychvaľovať egoizmus. ateizmus. odmieta názov ateistu. neprávom sa pokladá za opravdivého veriaceho. múdrosť, spravodlivosť, nie sú ničím. popieraním vlastností. ako pravé; sú si vlastným potvrdením a zárukou... bytosťou... Ináč dokreslíme tajnú podobizeň náboženstva. svoju nákladnú myšlienku, titul: Gnôthi seauton. kedysi osvojili starí cirkevní Otcovia. vštepil do neho vieru v seba: hľa, jediný cieľ Feuerbachov. za potrebné vyhnať Boha z kresťanského vedomia. myšlienku. Všetko ostatné obetujem ... premenila na prach. Nepreháňa. idealistického uvažovania. do Ruska i do Nemecka. spopularizovať. je ochudobňovaním a zotročovaním ľudstva v prospech božstva ... biednejším. inšpirácií a zákonodarstiev. našiel útočište. Pierra Leroux. No darmo. kresťanstva. nepohrúžil do národohospodárskych problémov. ale jej výklad ponechával iným. slamy. Ale hej! hlavy? srdca.
Feuerbach teda vôbec nemôže byť doslovne považovaný za zakladateľa marxizmu. všetkými úvahami. navždy čímsi odbaveným. neúplné, príliš neisté a hmlisté. jasnejšie ako čin sociologický. situácií". človeka, ktorý bol stredobodom nového náboženstva Feuerbachovho ... taktikou triedneho boja. neho sa nevyjadruje. ľudskej emancipácie. Feuerhachom". aby dokázal, že ľudstvo musí zrušiť štát, ako zrušilo náboženstvo. seba. Toto je „základom kritiky náboženstva". svete nie je bytosťou odvodenou, vonkajšou. spoločnosť. o svete, lebo samy v sebe sú falošným svetom. slávnostným doplnenim, hlavným dôvodom útechy a ospravedlnenia... ku skutočnej reality ... na druhej strane odporom ku skutočnej biede. preťaženého nešťastím, dušou sveta bez srdca, ako aj duchom veku bez ducha. Formula dokonale feuerbachovská. príčinou viery a pravda aj odcudzenia človeka, alienácie. súvislosti a nemožno premôcť jednu bez toho, aby sa nezačal boj s druhou. cieľu. 13. abstraktnom pojme ... a po tomto doplnení metódy dokonca ostáva verný svojej inšpirácii. jestvovanie človeka ako i na jeho hmotný život. kresťanov. svojho učiteľa. urobil miesto pravde. programu predpokladala, že prvá už bola realizovaná. nepostrádateľný pre Marxa. tomže roku, v ktorom Feuerbaeh umiera...
Die schlafenden Kinder
Kľúčové myšlienky filozofov
Nižšie je uvedená tabuľka, ktorá sumarizuje kľúčové myšlienky troch filozofov:
| Filozof | Kľúčové myšlienky |
|---|---|
| Kierkegaard | Viera, existenciálna úzkosť, odmietanie rozumu ako jediného zdroja poznania. |
| Feuerbach | Ateizmus, alienácia, človek ako jediný Boh pre človeka. |
| Nietzsche | Vôľa k moci, prehodnotenie všetkých hodnôt, nadčlovek. |
Táto práca, vydaná Spolkom sv. Vojtecha v Trnave v roku 1947, sa zaoberá teologickými a filozofickými úvahami o človeku, Bohu, viere a rozume.
FILOZOFIA - Sören Kierkegaard
Friedrich Nietzsche