Rímskokatolícka Cirkev a Jej História v Regiónoch Slovenska

Rímskokatolícka cirkev zohrávala a stále zohráva významnú úlohu v histórii a kultúre Slovenska. Tento článok sa zameriava na jej vplyv v rôznych regiónoch, s dôrazom na obce ako Bzovík a Terany, a tiež na niektoré kontroverzné aspekty, ako je sviatok Halloween a používanie symbolov.

Rozšírenie Katolíckej cirkvi vo svete

História a Vývoj Cirkvi v Bzovíku

História obce Bzovík siaha až do čias Veľkej Moravy. Prvá písomná zmienka je z roku 1135 v kráľovskej listine vydanej kráľom Belom II. V nej potvrdil, že župan Lampert z rodu Hunt-Poznanovcov, s manželkou Žofiou a synom Mikulášom, založil kláštor v obci Bzovík, ktorý zasvätil sv. Štefanovi.

Okolo roku 1130 založil Lampert z rodu Hunt - Poznanovcov cistercitské opátstvo ku cti sv. Štefana. V rokoch 1151-1181 rehoľníci z moravského Hradišťa premenili opátstvo na premoštrátske prepošstvo. Vzhľadom na čas vzniku (1130-1131) sa predpokladá, že išlo o benediktínsky kláštor. Bolo tu zriadené cisterciánske opátstvo, ktorého prvý známy predstavený bol Alexander z roku 1139.

Kostol prepošstva, pôvodne románsky, v roku 1433 podpálili husiti a následne bol opravený. V roku 1471 postihla kláštor ďalšia pohroma - požiar, ktorý založili krupinskí mešťania. Prepošstvo však potom za stálych nepokojných čias upadlo, až v roku 1530 zaniklo.

Prestavba na Pevnosť

V tomto období kláštor vojensky napadol gróf Žigmund Balaša, ktorý bol prívržencom reformácie. Po obsadení kláštora z obavy pred Turkami začal s prestavbou kláštora na pevnosť. Kostol bol zrušený a z veží bola ponechaná len severná, ktorá slúžila ako pozorovacia veža. Celý kláštor obohnal vysokým hradným múrom a na rohoch dal vybudovať 4 bašty. V múre i baštách boli strielne, ktoré boli spojené ochodzami. Okolo hradu bola vybudovaná vodná priekopa. Bzovícky hrad sa stal protitureckou pevnosťou.

Neskôr bol hrad v rukách Fánchyovcov. Po Thojolyho vzbure hrad, obec i celé panstvo vlastnili jezuiti a nakoniec ostrihomský seminár. V zasadacej miestnosti hradu bol r. 1879 založený Ovocinársky spolok Bzovského okresu so sídlom v Bzovíku.

Po smrti Žigmunda Balašu pevnosť i majetky pripadli jeho manželke Barbore z rodiny Fánčiovcov. Po ich vymretí hrad prešiel do majetku ostrihomského arcibiskupstva a jezuitského rádu. Jezuiti prišli na hrad v roku 1670 a obnovili tu rímsko-katolícku farnosť. Na pamiatku tejto udalosti sa každoročne od roku 1715 prvú nedeľu po Veľkej noci slávia prievody. V roku 1908 panstvo odkúpil Štefan Slúka, no po čase ho predal Móricovi Schidlovi. V roku 1925 panstvo zaniklo.

Farský Kostol sv. Štefana

Za reformácie, keď katolícki veriaci nemohli dochádzať do hradnej kaplnky, postavili medzi hradom a obcou kaplnku sv. Štefana, ktorá sa neskôr stala základom pre dnešný farský kotol. Farský kostol sv. Štefana pochádza z prvej polovice 17. storočia a vznikol prístavbou k pôvodnej kaplnke. Veža pochádza zo začiatku 18. storočia. Celá stavba je orientovaná svätyňou na východ. Interiér kostola je zdobený nástennými maľbami. V kostole sa tiež nachádza kamenná krstiteľnica zo 17. storočia. Pri kostole je jaskynka lurdskej Panny Márie a Mariánsky stĺp.

Pred kostolom sv. Štefana je chránená 300 ročná lipa a pamätník obetiam 1. Svetovej vojny z obcí bzovíckej farnosti. Pri hlavnom vchode do kostola rastie chránený strom - lipa, ktorej vek sa odhaduje na viac ako 300 rokov. K farnosti pôvodne patrilo 11 filiálok. Dnes sem patria: Uňatín s kostolom Krista Kráľa, Hospodárska usadlosť sv. Jána Pavla II. na Ambrošovom laze s kaplnkou sv. Františka Assiského, Kozí Vrbovok, Jalšovík, ako aj niekoľko roztratených samôt.

Rímskokatolícka Cirkev a Súčasné Výzvy

V dnešnej dobe je veľmi jednoduché skĺznuť k poverám, mágii a okultným praktikám. Nestačí nám prisľúbenie Boha na to, aby sme nesiahali po tom, čo nám môže uškodiť?

Kresťanské Symboly a Ich Význam:

• Kríž: Najvýznamnejší symbol kresťanstva, ktorý symbolizuje vykúpenie na večnosť.

Halloween a Kresťanská Viera

Marketingový trh nás začína čoraz viac zahŕňať symbolmi duchov, strašidelne vyrezávaných tekvíc, pavučín a pavúkov, netopierov, bosoriek, kostier… Z príjemne farebnej jesene a babieho leta nám vyrobili strašidelný a pochmúrny kult smrti. Čo je vlastne rozporom v učení kresťanskej viery a oslavy tohto sviatku?

Vychádzajme z faktu, že máme zachovávať vernosť Bohu. Sviatok Halloween má svoje korene v pohanských dobách a pokračuje i v dnešnej dobe formou modloslužobníctva, a to sa prieči tomu, čo oslavuje Katolícka cirkev a v čo by mal každý kresťan veriť.

Pozadie pohanskej slávnosti Halloween nachádzame už v časoch pred narodením Krista. Vznikol medzi starokeltskými kmeňmi v dnešnej Veľkej Británii, Írsku a severnom Francúzsku. Pohania verili, že fyzický život začína zánikom. Preto oslavovali začiatok nového roka na jeseň, z 31. októbra na 1. novembra, vrátane celého tohto dňa, kde podľa ich predstáv začalo obdobie chladu, tmy, rozpadu a smrti. Pre Keltov bol Samhain časom, kedy sa otvárala brána medzi týmto a ďalším svetom. S týmto dňom bolo spojené množstvo povier a zvykov, ktoré sa zachovali až dodnes.

História Obce Terany

Pokým chotár susedných Dudiniec, Lišova, Hontianskych Tesár, Domaník a Dvorník poskytol bohatý praveký materiál, zatiaľ toto nemožno povedať o Teranoch. Ovšem to neznamená, že terajší chotár obce nebol v pravekom a rannom historickom období osídlený. Doteraz sa takýto materiál postráda. Jedine na Amadiely sa v rokoch po prvej svetovej vojne našli pozostatky z doby tzv. piliňských popolnicových polí zhruba okolo 1100 rokov pred Kristom.

Obec vznikla v roku 1944 zlúčením Dolných a Horných Terian. Obe obce majú rovnakú minulosť, ale rozdielne prvé písomné správy. Horné Terany sa spomínajú už v roku 1298 pod menom TERYEN, 1356 TERIEN. Dolné Terany sa spomínajú až v roku 1387 pod názvom KYSTERIJEN, 1470 ALOSO THERYEN. V roku 1332 tu bol pápežský decimátor, čo predpokladá vznik fary.

Vplyv Rodu Hunt a Ďalšie Obdobia

Územie terajších Terian v tomto čase patrilo rodu Hunt, ktorý vlastnil rozsiahle majetky medzi riekami Hron a Ipeľ. Centrum tohto rozsiahleho územia bolo na hrade Hont, ktorý bol postavený na severnom okraji pohoria Borzony. Veľmož Hunt sa stal prvým županom. Ako všade po okolí, hlavným zdrojom tunajších obyvateľov bolo poľnohospodárstvo, ktoré sa datuje od najstarších čias. Okrem poľnohospodárstva bolo aj vinohradníctvo.

V neskorších rokoch dochádza k drobeniu poľnohospodárskej pôdy a tak sa chotár dnešných Terian dostal do vlastníctva kláštora na Bzovíku. Na tunajšom území sa začínajú usadzovať ľudia so špeciálnymi remeslami. Boli to významné zamestnania, ktoré tvorili doplnok poľnohospodárstva. Nemožno vylúčiť ani nemeckú kolonizáciu, ktorá začala hlavne po vpáde Tatárov /1241 - 1243 /. Nemecká kolonizácia spôsobila rozvoj remeselnej výroby a obchodu.

Turecké Nájazdy a Reformácia

Po bitke pri Moháči / 1526 / Turci získali voľný prechod na stredné Slovensko. Toto malo katastrofálne následky pre celú Hontiansku stolicu. Tu osadili tureckú posádku. Na okupovanom území platili turecké zákony, pričom vytvorili tzv. sandžáky. Terany patrili do novohradského sandžáku. Reformačné hnutie tu našlo svojich prívržencov. Boli to zemepáni Berenyiovci, ktorí prijali toto učenie. Toto sa sem šírilo z Banskej Štiavnice, ktorá mala veľké kontakty s Nemeckom. Reformácia nadobudla také rozmery, že sa už v roku 1610 vytvoril Veľkohontský Seniorát. Nastali aj náboženské nepokoje, ktoré ukončil Tolerančný patent Jozefa II. v roku 1871.

Kultúrne Aspekty Terian

Odev: Na odeve v Teranoch vynikalo oplecko, ktoré bolo ušité z bavlnenej látky. Na poľnohospodárske práce nosili oplecko ušité z domáceho konopného plátna. Rukávy oplecka boli nariasené a všité do úzkeho goliera. Dôležitou súčasťou ženského odevu bola zástera. Aj táto sa menila. Prvé zástery boli ušité z ľanového plátna a pri poľnohospodárskych prácach používali zástery ušité zo zrebného konopného plátna. Zástera mala priestor na výšivku. Vydaté ženy nosili čepce, ktoré hýrili rôznymi farebnými vzormi a prišité mali kovové perličky, trasidielko, a pod. Na čepci bola parta, ktorú v období druhej svetovej vojny prestali nosiť.

Staviteľstvo: Z pôvodnej architektúry sa zachovali len torzá z hospodárskych budov, ale presa sa z nich dá rekonštruovať obraz pôvodnej stavby. Najrozšírenejším materiálom bola hlina, z ktorej robili surové tehly a s nimi murovali. Vymurované steny obhádzali zriedenou hlinou a túto upevnili latkami. Po prvej svetovej vojne sa už na stavby začína používať pálená tehla.

Umelecké Sklony: Umelecké sklony tunajší ľudia prejavovali aj na iných predmetoch, ako napr. pomníky. Vrchná časť týchto pomníkov tvoril polooblúk, ktorý bol zdobený plastickým ornamentom, najčastejšie v podobe rastlín. U katolíkov vrchol tvoril kríž. Ďalej pozornosť si zasluhujú šambrány okien. Tieto zdobili plastickými ornamentmi a menej architektonickými prvkami.

Tabuľka: Prehľad Dôležitých Udalostí v Teranoch

Kritika a Falošné Uistenia Katolíkov

Kritici a neprajníci Cirkvi radi označujú pápeža za antikrista a Cirkev za neviestku babylonskú, o ktorej sa hovorí v 17. a 18. kapitole knihy Zjavenia. Pri urážaní a atakovaní Cirkvi by sme mali spomaliť, pretože, kto ju prenasleduje, prenasleduje Krista. Keď Pavol prenasledoval kresťanov, prenasledoval Krista.

Je zaujímavé sledovať, ako sa nás rôzne frakcie, skupiny ľudí, jednotlivci, cirkvi či denominácie, ktoré sa odtrhli od pôvodnej Cirkvi, snažia skalopevne presvedčiť o tom, aká je táto Cirkev nehorázne zlá. Tak, ako mnohí neprijali Ježiša a prenasledovali ho, tak je to dnes aj s jeho Cirkvou.

Na tejto stránke rozoberiem niektoré závažné falošné uistenia katolíkov. Kristus nám zanechal Testament, Nový testament, čiže Novú zmluvu Boha s ľuďmi. Tá zmluva nám udáva jasné podmienky za ktorých sa hriešny človek stáva Božím dieťaťom. V Novom testamente krst nikde nie je napísaný ako prijatie človeka za Božie dieťa. Teda katolíckym krstom sa človek NESTÁVA Božím dieťaťom.

Katolícka spoveď a katolícke vyznanie nie je odpustenie hriechov. Katolík skrze spoveď nemá odpustené hriechy. Je jedno ako sa človek po spovedi cíti. Ale spoveď nie je od Boha. Je to ľudský výmysel. Biblické odpustenie hriechov je totálne niečo iné. spovedajú kňazi a slovo kňaz Nový zákon nepozná. človek keď chce mať odpustené hriechy je závislý na kňazovi a tak vždy vyhľadáva kňaza a nie Boha.

tags: #rimskokatolicka #cirkev #hnt