Môže Rozvedená Osoba Mať Svadbu v Kostole? Podmienky a Možnosti na Slovensku

Otázka možnosti uzavretia manželstva v kostole po rozvode je zložitá a dotýka sa mnohých aspektov katolíckeho cirkevného práva a pastoračnej praxe. Tento článok sa venuje podmienkam, za ktorých je to možné, a vysvetľuje rôzne perspektívy, ktoré Cirkev ponúka rozvedeným.

Sobáš v kostole je pre mnohých snúbencov nielen naplnením romantickej predstavy o veľkom dni, ale aj vyjadrením duchovnej roviny ich vzťahu. Atmosféra svätyne, zvuk organu, svetlo dopadajúce cez vitráže - to všetko vytvára výnimočný rámec pre manželský sľub. No kým sa nevesta a ženích postavia pred oltár, je potrebné prejsť určitým procesom.

Zásadné sú nielen dokumenty a dohody, ale aj súlad s požiadavkami konkrétnej cirkvi. Každé vierovyznanie má totiž svoje pravidlá a očakávania - od povinnosti prípravy cez krstné listy až po zloženie viery snúbencov. Ak jeden z dvojice nie je veriaci alebo pochádza z inej cirkvi, situácia sa môže mierne skomplikovať. Napriek tomu však svadba v kostole nie je výlučne dostupná len pre hlboko veriacich.

Svadba je významnou udalosťou v živote každého človeka. Pre veriacich má sobáš v kostole hlboký duchovný rozmer. Čo však v prípade, ak jeden zo snúbencov je katolík a druhý evanjelik? Aké sú podmienky pre uzavretie manželstva v evanjelickom kostole a ako sa na to pozerá katolícka cirkev? Tento článok vám poskytne komplexný prehľad o tejto problematike.

Čo Znamená Sobáš v Kostole?

Sobáš v kostole je cirkevný obrad, ktorý má pre veriacich duchovný význam. Ide o sviatosť (v prípade katolíkov) alebo bohoslužbu (v evanjelickej cirkvi), pri ktorej si snúbenci sľubujú lásku a vernosť pred Bohom a cirkevným spoločenstvom.

Chápanie manželskej inštitúcie u katolíkov a evanjelikov:

• Katolícke chápanie: Podľa katolíckeho chápania sviatosť manželstva si udeľujú snúbenci sami tým, že si dajú sľub doživotnej vernosti. Sám kňaz je len svedkom tohto vzájomného sľubu snúbencov.
• Evanjelické chápanie: V protestantských cirkvách manželstvo nie je považované za sviatosť, lebo nemá znaky sviatosti t. j. Kristov rozkaz a zasľúbenie duchovnej spásonosnej milosti. Nie je sviatosťou aj preto, lebo do manželstva vstupujú aj nekresťania. Patrí k stvoriteľským a nie k vykupiteľským poriadkom.

Katolícky Sobáš: Pravidlá a Výnimky

Kto sa môže sobášiť?

Pre sobáš v katolíckom kostole sa očakáva, že obaja snúbenci sú pokrstení katolíci a sú pripravení prijať manželstvo ako sviatosť. V takom prípade je proces pomerne jednoduchý - stačí absolvovať predmanželskú prípravu a dohodnúť termín obradu.

Ak však jeden zo snúbencov nie je katolík, či už patrí k inému kresťanskému vierovyznaniu alebo je neveriaci, ide o tzv. zmiešaný sobáš. V prvom rade je potrebné oficiálne požiadať o dišpenz, teda o povolenie od biskupa. Katolícky snúbenec sa zároveň musí zaviazať, že si svoju vieru zachová a bude sa snažiť deti z manželstva vychovávať vo viere. Neveriaci partner nie je povinný prijať katolícku vieru ani podstúpiť krst, no musí súhlasiť s formou katolíckeho sobáša a rešpektovať jeho duchovný rozmer.

Čo ak je jeden evanjelik a druhý katolík?

Zmiešaný sobáš medzi katolíkom a evanjelikom je možný, ale rovnako si vyžaduje dišpenz. V praxi to znamená, že snúbenci musia komunikovať s oboma cirkvami a dohodnúť sa na forme obradu. Sobáš sa môže uskutočniť v katolíckom alebo evanjelickom kostole - závisí to od dohody medzi partnermi a od súhlasu príslušných duchovných. Je dôležité, aby bol obrad rešpektovaný ako platný oboma stranami.

Je možná svadba dvoch ateistov v katolíckom kostole?

Nie, katolícka cirkev neumožňuje sobáš dvoch neveriacich vo svojom chráme. Manželstvo je vnímané ako sviatosť medzi dvoma veriacimi, a preto je nevyhnutné, aby aspoň jeden zo snúbencov bol pokrstený katolík, ktorý si vieru zachováva a praktizuje. Pokiaľ obaja snúbenci nemajú vzťah k viere, cirkevný obrad nie je možný a odporúča sa civilná forma sobáša.

Evanjelický Sobáš: Flexibilnejšie Pravidlá

Evanjelická cirkev je voči zmiešaným manželstvám a neveriacim partnerom tradične otvorenejšia než katolícka cirkev. Vníma manželstvo ako dôležitý životný krok, no menej striktne trvá na rovnakom vierovyznaní oboch snúbencov. Dôraz sa kladie najmä na úprimnosť zámerov, vzájomný rešpekt a ochotu vytvárať manželský zväzok založený na dôvere, úcte a zodpovednosti.

Kto sa môže sobášiť?

Na uzavretie manželstva v evanjelickom kostole stačí, ak je aspoň jeden zo snúbencov evanjelikom, teda členom evanjelickej cirkvi augsburského vyznania. Druhý partner môže byť katolík, patriť k inému kresťanskému vierovyznaniu, alebo byť aj neveriaci. Nevyžaduje sa, aby konvertoval alebo plne prijal evanjelickú vierouku, no očakáva sa rešpektovanie základných hodnôt a samotného významu cirkevného obradu.

Môže evanjelik uzavrieť sobáš s ateistom?

Áno, evanjelická cirkev umožňuje sobáš aj medzi evanjelikom a ateistom, pokiaľ si obaja snúbenci vážia kresťanské hodnoty a vnímajú manželstvo ako vážny, celoživotný záväzok. Kľúčová je úprimnosť, rešpekt a ochota zúčastniť sa na cirkevnom obrade so všetkou vážnosťou. Aj keď ateistický partner nie je nútený veriť, mal by pochopiť a prijať duchovný rámec sobáša.

Ak sa rozhodnete pre cirkevnú svadbu, nebojte sa komunikovať so zástupcami konkrétnej cirkvi. Otvorený rozhovor s duchovným vám pomôže pochopiť, čo všetko je potrebné, a zároveň vám umožní pripraviť si obrad tak, aby zodpovedal vašim hodnotám.

Základné podmienky pre cirkevný sobáš:

• Cirkev sobáši svojich pokrstených a konfirmovaných členov. Ak neboli konfirmovaní, je potrebné snúbencov konfirmovať ešte pred sobášom.
• O cirkevný sobáš musia požiadať snúbenci v dostatočnom časovom predstihu ešte pred podaním žiadosti na matričnom úrade, pričom musí byť vopred dohodnutý aj termín sobáša.
• Cirkevnému sobášu predchádza povinná pastorálna príprava.
• Sobáš sa koná vždy v chráme za prítomnosti svedkov, ktorí po sobáši spolu s novomanželmi podpíšu zápisnicu.
• Svedkovia musia byť ev. a. v., konfirmovaní. V odôvodnených prípadoch môže byť jeden zo svedkov členom inej kresťanskej cirkvi. Svedkom pri evanjelickom sobáši nemôže byť nekresťan.
• Sobáš rozvedených je možný len po súhlase (dišpenz) dištriktuálneho biskupa.

Dokumenty Nevyhnutné na Cirkevný Sobáš

Prípravy na svadbu v kostole nezahŕňajú len výber svadobných šiat a kvetov, ale tiež aj veľa papierovania. Tu je zoznam dokumentov, bez ktorých sa počas cirkevného obradu nezaobídete:

• Doklady pre farský úrad:
  • Žiadosť o uzavretie manželstva (predpísané tlačivo, ktoré potvrdíte na matrike)
  • Potvrdenie o absolvovaní cirkevných sviatostí - krst, prvé sväté prijímanie a birmovka alebo iné sviatosti, ktoré si vyžaduje daná cirkev (v prípade, že ste uvedené sviatosti absolvovali v kostole, v ktorom plánujete uzavrieť manželstvo, táto povinnosť automaticky odpadá)
  • Údaje o svedkoch: meno, priezvisko, adresa a rodné číslo (u cudzincov sa namiesto rodného čísla uvádza dátum a miesto narodenia)
• Doklady pre matričný úrad:
  • Vyplnená žiadosť o uzavretie manželstva
  • Občianske preukazy
  • Rodné listy
  • Fotokópia úmrtného listu manžela/manželky (ak ide o vdovca/vdovu)
  • Sobášny list zaniknutého manželstva (v prípade, že je jeden zo snúbencov rozvedený alebo bolo jeho manželstvo vyhlásené za neplatné)

Aspoň sedem dní pred sobášom ste ako snúbenci povinní predložiť na matrike vypísanú žiadosť o uzavretie manželstva spolu so všetkými dokladmi a dokumentmi spomínanými vyššie. Po overení správnosti všetkých údajov vašu žiadosť úradne potvrdia a vy ju takto potvrdenú následne zanesiete na príslušný farský úrad.

Po svadobnom obrade sa vyhotoví zápisnica o uzavretí manželstva, ktorú je povinný orgán cirkvi, pred ktorým sa manželstvo uzavrelo (najčastejšie oddávajúci farár) doručiť na príslušnú matriku do troch pracovných dní. Asi týždeň po svadbe je možné vyzdvihnúť si na matrike sobášny list. S ním sa potom dostavíte na akékoľvek oddelenie dokladov Policajného zboru a požiadate o vydanie nového občianskeho preukazu.

Okrem vybavenia občianky vás, samozrejme, neminú ani ďalšie posvadobné povinnosti.

Termín a Miesto Cirkevného Sobáša

Termín svadby si dohodnete s oddávajúcim kňazom, a to najneskôr tri mesiace pred plánovaným obradom. Čo sa týka miesta, cirkevný sobáš sa zvyčajne oslavuje v domovskej farnosti jedného zo snúbencov. Ak plánujete svadbu v inom kostole, budete potrebovať takzvané prepustenie z farnosti. Ide o povolenie farára z vášho miesta bydliska na to, že môže svadba prebehnúť inde. Pokiaľ máte svojho obľúbeného kňaza a želáte si, aby vás oddal on, budete navyše potrebovať súhlas duchovného, ktorý ma poverenie na službu vo vami vybranom kostole.

Ak plánujete civilný obrad v „odsvätenom“ kostole, výber máte o dosť menší, no aj tak sa pár možností nájde. V Bratislave môžete využiť napríklad Kostol Povýšenia svätého kríža a kláštor klarisiek (hovorovo jednoducho Klarisky), v Skalici Kostol sv. Františka Xaverského alebo napríklad Kostol sv. Víta v Rusovciach. Možnosť predstavujú taktiež aj niektoré zámky.

Cena Svadby v Kostole

Cena za cirkevný sobáš nie je striktne určená a ani požadovaná. Je však vhodné dať zaň aspoň nejaký príspevok aj bez vyzvania, a to formou daru. V predsvadobných diskusiách sa dočítate, že snúbenci najčastejšie venujú 30 až 100 eur, pričom občas čiastku sami rozdelia medzi kňaza a ďalších účastníkov obradu, napríklad kantora či miništrantov. V niektorých farnostiach je zvykom pridať aj balíček s koláčikmi alebo kvetiny.

Iné je to však pri civilnej svadbe v „odsvätenom“ kostole. Tam sa za obrad platí, pričom cena závisí od atraktivity, kapacity a vyťaženosti miesta.

Priebeh Svadby v Kostole

Svadba v kostole trvá aj s omšou približne 90 minút. Je možná aj skrátená verzia bez omše, ktorá sa praktikuje hlavne v prípade, keď je jeden zo snúbencov nepokrstený, inej viery alebo nepraktikujúci. Svätá omša je považovaná za spoločné a vznešené slávenie, preto by nebolo vhodné, aby bola pre niektorého zo snúbencov len „nevyhnutnou súčasťou“ obradu.

Pred vchodom do kostola vás privíta váš oddávajúci kňaz. Potom spoločne vstupujete dovnútra; tiež je možný variant, keď ženích už pred oltárom čaká na nevestu, ktorá vchádza ako posledná. Nevesta stojí pri oltári vľavo, ženích vpravo. Ak obrad prebieha priamo počas svätej omše, je jeho začiatok rovnaký ako pri jej klasickom slávení. Počas úkonu kajúcnosti sa snúbenci v duchu spovedajú zo svojich hriechov a prosia Boha o odpustenie. Následne oni samotní alebo iné osoby, ktoré sa zhostia tejto úlohy, čítajú zo Svätého písma. Potom kňaz prečíta evanjelium, prihovorí sa všetkým pomocou kázne a po tom všetkom konečne pristúpi k udeleniu sviatosti manželstva. Svadobčania povstanú a budúci manželia musia kňazovi odpovedať na tri otázky týkajúce sa sľubu vernosti. Tak si vzájomne položia ruky na seba a kňaz im ich omotá štólou. Ako ďalšie v poradí nasleduje zloženie manželského sľubu.

Samotný sobášny obrad potom prebieha nasledovne:

• Následne vchádza SPRIEVOD do kostola s kňazom na čele.
• Po prežehnaní a pozdrave nasleduje MODLITBA.
• Po modlitbe nasleduje BOHOSLUŽBA SLOVA.
• Po príhovore kňaza nasleduje samotný SOBÁŠNY OBRAD a Manželský sľub.

Manželský sľub:

"Ja, (doplňte svoje meno), beriem si teba (uveďte meno partnera/partnerky), za manžela/manželku a sľubujem pred všemohúcim Bohom, že ti budem verným/vernou manželom/manželkou a že ťa nikdy neopustím ani v šťastí ani v nešťastí, ani v zdraví ani v chorobe a že ťa budem milovať a ctiť po všetky dni svojho života."

Nasleduje výmena svadobných obrúčok a ďalšie príhovory snúbencov, ktoré kňaz zakončí slovami „Čo Boh spojil, človek nech nerozlučuje“. Potom cirkevný obrad pokračuje modlitbami kňaza a je zakončený požehnaním novomanželov aj všetkých prítomných. Nevesta so ženíchom podpíšu zápisnicu o uzatvorení manželstva a sú oficiálne svoji.

Poplatky za Cirkevný Sobáš: Na Čo sa Pripraviť?

Cirkevné sobáše nie sú komerčné služby, a preto za ne oficiálne nie je stanovený žiadny jednotný cenník. V praxi však bývajú spojené s rôznymi nákladmi, ktoré závisia od konkrétnej farnosti, lokality či výdavkov spojených s prípravou obradu.

V katolíckej cirkvi sa obvykle očakáva dobrovoľný príspevok na kostol, ktorý môže pokryť upratovanie, osvetlenie, výzdobu alebo služby organistu. Tento príspevok sa pohybuje zväčša od 50 do 150 eur, no môže sa líšiť podľa regiónu. K tomu môžu pribudnúť náklady na predmanželskú prípravu, správne poplatky za dišpenz (pri zmiešaných manželstvách) alebo za potvrdenia z farských úradov.

Aj evanjelické cirkvi pracujú s konceptom dobrovoľného príspevku, pričom konkrétna výška a forma závisí od dohody s farárom. Ak obrad prebieha mimo kostola, môžu byť účtované ďalšie náklady za cestu a technické zabezpečenie.

Vo všeobecnosti platí, že finančné podmienky cirkevného sobáša je najlepšie dohodnúť priamo s duchovným v rámci prvého stretnutia. Kňazi a farári sú často ústretoví a ochotní prispôsobiť sa možnostiam snúbencov, najmä ak ide o mladý pár alebo zložitejšiu životnú situáciu.

Môže Cirkevný Sobáš Prebehnúť Mimo Kostola?

Tradične sa cirkevné sobáše konajú v kostoloch alebo modlitebniach, ktoré sú zasvätenými miestami určenými na bohoslužby. Predstavujú duchovný priestor, kde si snúbenci sľubujú vernosť pred Bohom a cirkevným spoločenstvom. No v posledných rokoch sa čoraz častejšie objavujú otázky, či je možné zorganizovať cirkevný sobáš aj na netradičnom mieste - napríklad na lúke, v lese, na chate či vo svadobnom rezorte.

V katolíckej cirkvi platí, že sobáš má byť slávený vo farskom kostole jedného zo snúbencov. Svadba mimo kostola je výnimočne možná len so špeciálnym povolením biskupa, a to len v prípadoch hodných osobitného zreteľa (napr. zdravotné dôvody, izolované misijné oblasti, či špeciálne okolnosti). V bežných podmienkach sa cirkevná svadba „na lúke“ nepovoľuje.

Naopak, v evanjelickej cirkvi je prax voľnejšia - kňazi môžu obrad vykonať aj mimo kostola, pokiaľ je miesto vhodné a dôstojné. Vždy však závisí od konkrétneho farára a jeho ochoty prispôsobiť sa želaniu snúbencov.

Ak túžite po duchovnom sobáši v prírode alebo v netypickom prostredí, odporúčame osobne osloviť duchovného a otvorene s ním komunikovať o svojich predstavách.

Výhody a Nevýhody Cirkevného Sobáša

Výhodou svadby v kostole je bezpodmienečne samotné miesto. Asi len ťažko nájdete krajšie priestory, ktorým hudba organu dodá nezameniteľnú atmosféru. Pre veriace osoby je navyše uzavretie manželstva v kostole silným duchovným zážitkom, ktorý symbolizuje vstup do manželstva s Božím požehnaním. Samozrejme, treba rátať aj s istými obmedzeniami a byrokratickými povinnosťami, ktoré sú s cirkevným sobášom spojené.

Pre lepšiu orientáciu uvádzame prehľad základných rozdielov a podmienok pre sobáš v katolíckom a evanjelickom kostole v tabuľke:

Rozvod a Možnosti Opätovného Uzavretia Manželstva v Kostole

Učenie Cirkvi o manželstve a rozvode: Cirkev verí, že nikto, ani sám pápež, nemá moc rozviazať platné a konzumované sviatostné manželstvo (porov. KKP, kán. 1141). Nemôže preto “pokladať za platný nový zväzok, ak bolo platné predchádzajúce manželstvo.“ (List, č. 4). Kvôli vernosti Ježišovmu učeniu zostáva Cirkev pevne presvedčená, že manželstvo je nerozlučiteľné.

Druhý vatikánsky koncil učí: “Toto dôverné spojenie, čiže vzájomné darovanie sa dvoch osôb, ako aj dobro detí vyžadujú úplnú vernosť manželov a dôrazne požadujú ich nerozlučiteľnú jednotu“ (Gaudium et spes, č. 48). Nový civilný zväzok nemôže rozviazať predchádzajúce puto sviatostného manželstva. Je preto zakázané “konať pre rozvedených, ktorí uzatvárajú nový sobáš, akýkoľvek obrad, nech by ich k tomu viedli akékoľvek dôvody alebo pastoračné zámienky“ (FC, 84).

Aj keď títo veriaci žijú v situácii, ktorá protirečí posolstvu evanjelia, nie sú vylúčení z cirkevného spoločenstva. “Sú a zostávajú jej členmi, pretože prijali krst a zachovávajú si kresťanskú vieru“ (Príhovor, č. 2). Tí, ktorí trpia pre zložité rodinné vzťahy, osobitným spôsobom potrebujú pastoračnú lásku.

Cirkev sa preto bude “usilovať neúnavne aj takýmto ľuďom ponúkať prostriedky spásy“ (Familiaris consortio, č. Pastieri sú povolaní starať sa o týchto veriacich diskrétnym spôsobom. Cirkev je povolaná, aby im bola nablízku podľa príkladu Ježiša, ktorý nikoho nevylučoval zo svojej lásky. Musia preto dobre rozlišovať jednotlivé situácie.

Účasť na živote Cirkvi

Na mnohých dôležitých činnostiach Cirkvi sa rozvedení a znovuzosobášení veriaci môžu bezpochyby zúčastňovať. “Treba ich povzbudzovať, aby počúvali Božie slovo, zúčastňovali sa na obete svätej omše, vytrvalo sa modlili, konali skutky lásky a napomáhali podujatiam miestneho spoločenstva v prospech spravodlivosti, vychovávali svoje deti v kresťanskej viere, pestovali ducha kajúcnosti a skutky pokánia, a tak si deň čo deň vyprosovali Božiu milosť“ (Familiaris consortio, č. 84).

Vo svojom príhovore v roku 1997 Svätý Otec zdôrazňuje predovšetkým význam výchovy detí: “Veľmi dôležitou kapitolou je ľudská a kresťanská formácia detí, ktoré vzišli z nového zväzku. Urobiť ich účastnými na celom obsahu múdrosti evanjelia podľa učenia Cirkvi je dielo, ktoré obdivuhodne pripravuje srdcia rodičov na prijatie sily a jasnosti potrebnej na prekonanie reálnych ťažkostí, ktoré sú na ich ceste a pre znovuzískanie plnej čírosti Kristovho mystéria, ktoré kresťanské manželstvo naznačuje a uskutočňuje“ (Príhovor, č.

Prijímanie sviatostí a rozvedení

Cirkev zotrváva vo svojej doterajšej praxi, založenej na Svätom písme, že nepripúšťa k eucharistickému prijímaniu tých veriacich, ktorí sa po rozvode znova zosobášili“ (Familiaris consortio, č. 84). Táto norma nie je len čisto disciplinárnym nariadením, ktoré by Cirkev mohla zmeniť. Vychádza z objektívnej situácie, ktorá sama osebe znemožňuje prístup k svätému prijímaniu.

Ján Pavol II. tento náukový základ vyjadruje nasledujúcimi slovami: „Sami totiž bránia tomu, aby boli pripustení, nakoľko ich stav a životné okolnosti sú v objektívnom rozpore s tým zväzkom lásky medzi Kristom a Cirkvou, ktorý sa práve v Eucharistii naznačuje a uskutočňuje.“ K tomuto prvotnému dôvodu sa pridáva aj druhý, ktorý má viac pastoračnú podstatu: „Keby sa takéto osoby pripustili k Eucharistii, veriacich by to uviedlo do pochybností a neistoty ohľadom učenia Cirkvi o nerozlučiteľnosti manželstva“ (Familiaris consortio, č.

Možnosti opätovného uzavretia manželstva v kostole

Jedinou cestou, ako sa Vy môžete dostať k opätovnému prijímaniu sviatostí je, aby ste prijali sviatostné manželstvo a to je možné len vtedy, ak bude manželstvo Vášho priateľa vyhlásené za nulitné. V takom prípade bude Vaše manželstvo určite platné a Boh Vám tiež určite odpustí.

Anulovanie manželstva

Nulita manželstva nie je anulovanie sviatostného manželstva, pretože to je nerozlučiteľné, ale vzniká vtedy, keď sa súdnou cestou či administratívnou cestou dokáže, že to manželstvo bolo neplatné od začiatku. A hoci sa navonok uzavrelo, v skutočnosti neexistovalo. Verdikt anulácie garantuje, že stránky sú slobodné, a teda je možné legitimizovať druhý sobáš, ktorý bol až do verdiktu anulácie cudzoložstvom, a teda sa môže uzavrieť sviatostné manželstvo.

Na podanie žiadosť na cirkevný súd o anulovanie musí spĺĺňať jeden z piatich dôvodov, inak nemá šancu. Jeden z nich je, že manžel či manželka zatajil svoj zdravotný stav, že jeden z nich nechcel dieťa a už neviem čo. Proste treba ísť za farárom, on ti vysvetlí, je to na dlhé lakte, trvá to veru aj niekoľko rokov, lebo ak ti to neschvália v prvom kole, tak sa musíš odvolať a to už veru trvá aj roky...

Dôvody pre anulovanie manželstva

• Nedostatok používania rozumu
• Vážny nedostatok rozoznávacieho úsudku
• Neschopnosť vziať na seba podstatné záväzky manželstva z dôvodov psychickej prirodzenosti
• Nevedomosť o podstate manželstva
• Omyl v osobe alebo vlastnostiach osoby
• Podvod
• Simulácia
• Neprípustná podmienka pripojená k manželskému súhlasu
• Násilie a veľký strach

Je dôležité si uvedomiť, že proces anulovania manželstva je zložitý a vyžaduje si dôkladné preskúmanie okolností uzavretia manželstva.

Rozvedení a prijímanie sviatostí

Rozvedený bez vlastného pričinenia, pokiaľ žije v celibáte a je vlastne verný manželskému partnerovi, s ktorým uzavrel sviatostné manželstvo, môže prijímať všetky sviatosti. Na Slovensku sa ešte vyžaduje súhlas biskupa. Súhlas sa dáva tým, ktorí chcú žiť v celibáte, rešpektujú svoje sviatostné manželstvo, nesúhlasili s rozvodom a chcú pristupovať k sviatostiam.

Do rozhodnutia civilného súdu a správoplatnenia verdiktu o rozvode môže, samozrejme, pristupovať k sviatostiam. Je jasné, že sa použije jednoduchší obrad a nehovorí sa detailne o osobe alebo kresťanovi, ktorý sa pochováva. Nie je vhodné, aby sa príliš vyťahovali jeho pozitíva, keď všetci vedia, že žil v nelegitímnom manželstve a nepristupoval k sviatostiam (týka sa to civilne znovuzosobášených).

tags: #rozvedena #moze #byt #este #svadba #v