Vydanie 6. sv. B diela, preloženého Dr. L. G. Faguľu a vydaného Spolkom sv. Vojtecha v Trnave v roku 1947, otvára hlboké otázky o ľudskej existencii a jej vzťahu k božstvu.
Adam a Eva v raji
Pokušenie Božskosti
Už od biblického pokušenia, kde had oklamal Evu sľubom, že budú ako bohovia, sa človek snaží preniknúť do tajomstva božstva. Táto túžba byť "ako Boh" vedie k spochybňovaniu autority skutočného Boha a k vytváraniu vlastnej etiky.
Človek chce byť samostatný, nezávislý od upozornení nejakého Boha a strhnúť na seba celú zákonodarnú moc. Túži po skúsenosti a potom už rozhodovať p r o pri o marte. Toto vedie k túžbe neslúžiť nikomu, k dávno túženej chaotickej slobode.
Lenže čo sa nestalo? Počudovaním vidia, že starý Boh ostáva ďalej - a veľmi mocný. Utešená stvora - posmeľuje, káže ísť fľalej a byt konzekventným. Netreba sa báť, že si len druhý „ako-Boh"! Treba bojovať proti Altissimusovi a nespievať žiadnej transcendencii.
Sloboda a Skúsenosť
Človek chce skúsiť neslúžiť, aby zistil, čo je dobro a čo zlo. Chce sedieť za jedným stolom s Descartesom, Kantom alebo Heglom. Potom - možno - nech bude in aeternum prekliate každé slúženie. Prvý krok k vlastnému zabsolútneniu bude: neslúžiť nikomu.
Ale kam tá sloboda mieri! Kľaká každé koleno; do jej rúk treba poručiť svojho ducha. Žeby to bol smädný človek v púšti, hasiaci smäd vlastnou krvou?
Generácie v Hľadaní
Generácie sú ako nezbedné deti pred touto skúsenou šedivou učiteľkou. V generáciách nachádzajú sa takí, čo chcú začínať nové nezávislé dejiny. Načo však liezol slimák na kolík? Spadol s kolika. Prečo?
Filozofia, ako grécky racionalizmus, máločo zmôže v najvážnejších otázkach utrpenia a smrti. Ani Hegel, ani filologie Nietzsche nedokážu skutočne odstrániť zlo. Kabinetný profesor filologie sa naň napichol, ale - zošalel.
Čo má človek robiť? Čo si počať? Neostáva teda ,už naozaj nič iné ako bôľ, plač a zúfalstvo? Keby nie História Krista, ostalo by bez východiska.
Viera a Rozum
Treba sa zrieknuť úplnej autonomie a bezpodmienečnej kapitulácii. Či chce korigovať Písmo sv.f A to už akým právom? Znova padnúť do pazúrov autonomného Rozumu?
Ale čo? Sokrates bol povedal: poznaj sám seba. Musí prísť ešte svetlo. Život donesie večný život. V tomto prípade by bol Kierkegaard sokratikom. Opustenosť, utrpenie, bôľ, plač, vzdychanie, zúfalstvo sú kráľovstvom viery a Jóbovým plačom.
Ratio emancipata a Deo k ničomu nevedie, ale ani gemitus emancipatus a Deo. Vraciame sa k zúfalému človekobohovi. Odstránil Boha Otca, treba predsa kohosi, kto bude určovať hodnoty.
⚖️ Kierkegaard vs. Nietzsche: Two Philosophical Paths to Meaning ⚖️
Opičenie sa za Bohom
Povedal ktosi, že diabol je opicou Boha. Človeka prevyšuje - to je predsa otroctvo, to je proti atribútom božstva! Opičí sa v mnohom, i v zázrakoch. Komusi treba veriť, darmo je. Našou povinnosťou je demaskovať všetkých možných antikristov.
Tri Prúdy Antikristianizmu
Medzi najvýraznejšie prúdy patrí pozitivistický humanizmus Augustova Comta (Či Comte nezakladá cirkev?), humanizmus marxistický (ktorého žiakom je Kari Marx) a humanizmus nietzscheovský. Spoločným znakom týchto troch je antiteizmus, presnejšie antikristianizmus a zamietnutie Boha. Ich najhlavnejším cieľom je zničenie ľudskej osobnosti, pričom najúčinnejším „podvrátením" je zničenie ľudskej osobnosti.
Tieto tri celky nie sú neporušiteľné bloky a dalo sa veľmi dobre vyjadriť, čo bolo zdravé u konzervatívcov. Slnko však predsa neprestávalo vychádzať! Nemožno usporiadať zem bez Boha, iba proti človeku. Takéto usporiadanie je neľudským.
Človek tu na zemi nemá nájsť odpočinutia, lebo jeho určenie je večné. Tradícia od prvopočiatku neprestávala rozoberať tieto biblické slová. V nich náš prvý šľachtický titul, základ našej veľkosti.
Človek ako Stvorenie Božie
„Človeče, nepodceňuj v sebe podivuhodné! Dávaj pozor, čím si! Uvažuj o svojej kráľovskej hodnosti! Stvorenie Božie. Všetko, čo je v tebe, môže sa nazvať „prírodou". Pred tvojnn zrakom otvoria sa nepredstaviteľné priestranstvá.
Vitruviánsky muž
Ateizmus a Hľadanie Veľkosti
Antické pobanstvo sa malo vyrútiť a rozšíriť behom XVIII. a XIX. storočia v najnákazlivejších formách ateizmu. Avšak jedného dňa človeka to prestalo zaujímať. Inteligencia je na ňom zainteresovaná. Buduje teda na pocite pomsty a debutuje opciou. Radikálnejší ateizmus vychádza z odmietnutia ešte úplnejšieho. Je to naozaj dramatická udalosť.
Feuerbach čoskoro sa ukáže vodcom ľavice. Boh je iba súhrnom vlastností, z ktorých sa skladá ľudská veľkosť. Feuerbach sa teda zdráha vychvaľovať egoizmus a odmieta názov ateistu. Vštepil do neho vieru v seba: hľa, jediný cieľ Feuerbachov.
Marx hovorí, že náboženstvo je iba slávnostným doplnenim, hlavným dôvodom útechy a ospravedlnenia. Formula dokonale feuerbachovská. Alienácia je príčinou viery a pravda aj odcudzenia človeka. Feuerbach teda vôbec nemôže byť doslovne považovaný za zakladateľa marxizmu.
Ukážky kníh
ČÍM CHCEŠ BYŤ? UMELEC? Túžba cítiť sa bližšie, rozprávať sa a vysloviť. Vitajte v Zvieratkove!
Je možné, že nevieme, čo chceme a možno navždy zostaneme záhadou pre seba a pre iných. Románová séria o Tudorovcoch pokračuje šiestym dielom.
Překrásně ilustrovaná kniha je věnovaná legendárním japonským válečníkům samurajům. A čo s tým súvisí? Je to všetko o hľadaní seba samého a svojej cesty.