Tŕňová koruna, ktorú mal Ježiš Kristus na hlave počas svojho ukrižovania, je jednou z najvýznamnejších kresťanských relikvií. Jej história je spletitá a plná zaujímavých udalostí. Hoci sa o nej zmieňujú traja evanjelisti a prví cirkevní Otcovia, len málo autorov z prvých šiestich storočí o nej píše ako o známej relikvii, ktorú si uctievajú veriaci.
Relikviár s tŕňovou korunou v Notre-Dame v Paríži
Prvé zmienky a uctievanie
Svätý Paulinus z Noly sa vo svojich spisoch po roku 409 odvoláva na „tŕne, ktorými bol korunovaný náš Spasiteľ“ ako na relikviu, ktorú si spolu s Krížom, na ktorom bol ukrižovaný, a so stĺpom, pri ktorom bol bičovaný, hlboko uctievajú. Cassiodorus (c. 570) spomína vo svojich komentároch k Ps. lxxxvi aj tŕňovú korunu, spolu s ostatnými relikviami, ktoré sú slávou pozemského Jeruzalema. Píše o nej ako o „tŕňovej korune, ktorú niesol na hlave náš Vykupiteľ, aby sa v nej spojili všetky tŕne celého sveta a aby sa zlomili“.
„Brevarius“ a „Itinerary“ Antonina z Piacenzy zo 6. storočia jasne potvrdzujú, že Tŕňová koruna bola v tom čase vystavená v kostole na vrchu Sion. Mnich Bernard vo svojom diele "Putovanie" dokazuje, že relikvia bola v roku 870 ešte stále na vrchu Sion. Z týchto dôkazov vyplýva, že to, čo považovali za tŕňovú korunu, veriaci v Jeruzaleme uctievali už niekoľko storočí.
Rozdelenie a putovanie tŕňov
Aj keby sme prijali závery M. de Mely, že celú Korunu preniesli do Byzancie v roku 1063, je zjavné, že jej menšie časti sa už skôr dostali k východným vladárom. Justinián, ktorý zomrel v roku 565, daroval jeden tŕň sv. Germanovi, parížskemu biskupovi, ktorý ho uložil v Saint-Germain-des-Pres. Aj cisárovná Irena poslala v roku 798 alebo 802 niekoľko tŕňov Karolovi Veľkému, ktorý ich uložil v Aachene. O ôsmich z nich sa vie, že sa nachádzali v aachenskej bazilike počas jej konsekrácie pápežom Levom III.
Aj následná história ďalších tŕňov sa dá bez problémov vystopovať. Štyri tŕne daroval v roku 877 Karol Lysý opátstvu Saint-Corneille v Compiegne. Jeden tŕň poslal Hugo Veľký v roku 927 anglosaskému kráľovi Athelstanovi pri príležitosti istých vyjednávaní o sobáši; napokon sa tento tŕň ocitol v opátstve Malmesbury. Ďalší tŕň dostala v roku 1160 do daru španielska princezná a ešte jeden bol v roku 1200 poslaný do Andechs v Nemecku.
Tŕňová koruna v rukách sv. Ľudovíta
V snahe získať podporu pre svoju rozpadajúcu sa ríšu ponúkol katolícky konštantínopolský cisár Baldwin II v roku 1238 Tŕňovú korunu sv. Ľudovítovi, kráľovi Francúzska. V skutočnosti sa však ocitla v rukách benátčanov, ako zábezpeka veľmi veľkej pôžičky. Neskôr ju vykúpili a previezli do Paríža, kde pre jej prijatie v roku 1248 sv. Ľudovít dobudoval Sainte-Chapelle. V nej táto vznešená relikvia zostala až do Revolúcie, kedy ju po prechodnom uložení v Bibliotheque Nationale definitívne vrátili Cirkvi. V roku 1806 bola uložená v katedrále Notre-Dame. O deväťdesiat rokov neskôr (1896) bol pre Tŕňovú korunu vyhotovený nádherný kryštáľový relikviár, z dvoch tretín obvodu vykladaný striebrom a vrúbený drahými kameňmi.
Písal sa 19. august 1239, keď si vtedajší najmocnejší muž planéty 25-ročný francúzsky kráľ Ľudovít z hlavy zložil kráľovskú korunu. Spoločne so svojou matkou, bratom Róbertom Dobrým z Artois, s niekoľkými biskupmi a so svojimi rytiermi sa vydal z francúzskej dediny Villeneuve-l’Archevêque v kajúcnom sprievode do mesta Sens. Sprievod prinášal do jeho kráľovstva hmatateľný symbol kráľovstva, ktoré nie je z tohto sveta - korunu z tŕňov. V Sense, vzdialenom od Paríža viac ako 120 kilometrov, relikviu privítali za hlaholu kostolných zvonov a zvuku organov. Kronikári zaznamenali, že keď sa kráľ na čele veľkolepého sprievodu blížil k Parížu, bol bosý a odetý do jednoduchej ľanovej košele. Pred všetkými vyhlásil: „Som najmocnejší kráľ na svete, no nie som nič v porovnaní so skutočným kráľom. Moja koruna je zo zlata, no nie je nič oproti jeho skutočnej korune vyhotovenej z tŕnia.“ Následne na čele veľkolepého sprievodu kráčal bosý, nesúc túto relikviu do Paríža.
Pôvod tŕňov a ich autenticita
Odborníci sa zhodujú v tom, že na výrobu ´prilby´ z tŕňov, ktorú na tento účel používali rímski vojaci, musel byť použitý určitý druh trstiny, ktorá tieto tŕne držala pokope. Podľa M. de Mely už pravdepodobne v čase, keď korunu privážali do Paríža, šesťdesiat z jej sedemdesiatich tŕňov, ktoré neskôr sv. Ľudovít a jeho následníci porozdávali, bolo od trstinového základu oddelených a uschovaných v inom relikviári. Žiadny z nich už teraz nie je v Paríži. Niekoľko malých fragmentov trstiny sa uchováva mimo Sainte Couronne v Paríži, napr. v Arras a v Lyone.
So zreteľom na pôvod a charakter tŕňov poukazuje tradícia, aj existujúce pozostatky, že musia pochádzať z kra, botanicky známeho ako Zizyphus spina Christi, alebo známejšieho pod názvom jojoba. Dosahuje výšku 4,5 až 6 metrov a hojne sa vyskytuje v okolí Jeruzalema. Jej pokrútené konáre sú vyzbrojené tŕňmi, rastúcimi v pároch, z ktorých je jeden rovný ako ihlica a druhý zakrivený. Relikvie - tŕne, uchovávané v Capella della Spina v Pise, ako aj v Triere, majú síce pochybnú a záhadnú počiatočnú históriu, no patria k najdlhším svojho druhu a dobre slúžia na ilustráciu ich veľkosti.
Nikto nepochybuje o tom, že údajne posvätné tŕne, o ktorých sa dozvedáme, nemôžu byť všetky autentické. M. de Mely dokáže vymenovať viac ako 700 takých relikvií. Veta zo stredovekého nekrológu, že Peter de Averio daroval katedrále v Angers „unam de spinis quae fuit apposita coronae spine ae nostri Redemptoris“ zjavne znamená, že ide o tŕň, ktorý sa dotkol skutočnej Tŕňovej koruny, čo vrhá jasné svetlo na pravdepodobný pôvod mnohých podobných relikvií.
Ani v dnešnej, neporovnateľne modernejšej dobe, nie je jednoduché vystopovať pôvod a históriu týchto predmetov zbožnej úcty, ktoré boli často delené a následne ´rozmnožované´. V súčasnosti sa uctievajú dva „posvätné tŕne“ - jeden je v kostole sv. Michala v Ghente a druhý v Stonyhurst College. O obidvoch sa na základe uspokojivých dôkazov tvrdí, že ich dala škótska kráľovná Mary Thomasovi Percymu, grófovi z Northumberlandu.
Tŕňová koruna v umení
Napokon treba poukázať na to, že vzhľad Tŕňovej koruny v umení, menovite na hlave Krista v téme Ukrižovania pochádza z čias sv. Ľudovíta a budovania Sainte-Chapelle. Niektorí archeológovia uvádzajú, že kruhový tvar Tŕňovej koruny, ktorá býva občas obklopená chi-rho znakmi, objavili už na prvých kresťanských sarkofágoch, no zdá sa, že rovnako môže predstavovať aj vavrínový veniec.
Ecce Homo od El Greca
Záchrana počas požiaru Notre-Dame
Pri požiari takmer 900-ročnej katedrály Notre-Dame, ktorý vypukol 15. apríla 2019, ju pred ohňom spolu s ďalšími svätými relikviami a najsvätejšou sviatosťou zachránil kňaz Jean-Marc Fournier a dočasne ju umiestnili v Hôtel de ville de Paris - na parížskej radnici.
Najcennejším artefaktom znovuotvorenej parížskej katedrály Notre-Dame je tŕňová koruna. Podľa legendy ju Ježišovi nasadili na hlavu rímski vojaci počas ukrižovania. Túto dodnes uctievanú relikviu priniesol do Francúzska kráľ Ľudovít IX. (1214 - 1270).
Počas prestavby Notre-Dame bola umiestnená v Hôtel de Ville (v Parížskej radnici). Relikvia tŕňovej koruny naďalej slúži svojmu účelu - inšpirovať k nádeji, pripomínať nám, že to, o čo prídeme, môže raz opäť rozkvitnúť a že veci, ktoré milujeme, bez ohľadu na to, aké sú malé, majú veľkú moc.
Sväté relikvie spojené so životom Ježiša Krista
Existuje mnoho svätých relikvií spojených so životom Ježiša Krista. Mnohé boli objavené pred storočiami a vystavené. Niektoré nie sú vystavené, ale stále sú dobre známe.
| Relikvia | Popis | Umiestnenie |
|---|---|---|
| Sudarium of Oviedo | Krvou zafarbená látka, ktorá bola omotaná okolo hlavy Ježiša Krista po jeho smrti. | Cámara Santa v katedrále San Salvador, Oviedo, Španielsko |
| Svätá tunika Krista | Tunika, ktorú nosil Ježiš počas alebo krátko pred ukrižovaním. | Katedrála v Trieri, Nemecko |
| Svätá kopija | Kopija, ktorá prebodla Ježišov bok, keď visel na kríži. | Rôzne miesta |
| Pravý kríž | Kríž použitý pri ukrižovaní Ježiša. | Bazilika Santa Croce in Gerusalemme, Rím; Chrám svätého hrobu, Jeruzalem |
| Turínske plátno | Látka umiestnená na tele Ježiša Krista v čase jeho pohrebu. | Turínska katedrála, Taliansko |
| Železná koruna Lombardie | Relikviár a jedna z najstarších kráľovských insígnií v Európe. | Katedrála v Monze, Taliansko |
| Veronikina šatka | Šatka, ktorou Veronika utierala pot z Ježišovho čela. | Rôzne obrazy |
| Obraz Edessy (Mandylion) | Obraz poslaný samotným Ježišom kráľovi Abgarovi V. z Edessy. | Stratený a znovu objavený niekoľkokrát |
| Svätý grál | Miska, tanier alebo pohár, ktoré používal Ježiš pri Poslednej večeri. | Rôzne legendy a tradície |
Zázrak v Andrii
Obyvatelia talianskeho mesta Andria uchovávajú v katedrále veľký poklad: relikviu tŕňa z Kristovej koruny. V rokoch, keď Veľký piatok pripadne na 25. marca, čiže na slávnosť Zvestovania, tŕň zázračne zakvitne. Dňa 25. marca 2016 sa veriaci už od skorého rána zhromažďovali v katedrále, kde bola svätá relikvia vyložená k verejnej úcte.
Počas vigílie tejto udalosti sa kňaz Gianni Massaro snažil stlmiť nadmerný entuziazmus veriacich a upozornil ich na to, aby nepodľahli démonovi senzácií a prehnanej zvedavosti. Opakoval, že ak sa udeje zázrak, bude to dar Božieho milosrdenstva. Tak to bývalo od roku 1633, keď kroniky prvý raz zaznamenali neobyčajné zmeny na tŕni, ktorý v 14. storočí darovala mestu kňažná Beatrice d´Angió.
Približne o 16.10 sa na tŕni ukázala prvá neveľká, guľovitá vypuklina, ktorá sa nachádzala asi 3 milimetre pod hrotom tŕňa. O 17.10 bola voľným okom viditeľná druhá vypuklina, nachádzajúca sa 4 - 5 milimetrov pod prvou, a tretia hneď pri násade tŕňa. Nakoniec zakvitol štvrtý púčik pri podstavci relikvie, čiže na mieste posledného zázraku z roku 2005.
Význam tŕňa v Andrii nespočíva v jeho fyzickej niekoľkocentimetrovej veľkosti, ani v jeho unikátnosti - podobných relikvií je na svete veľmi veľa, pričom autentickosť tejto relikvie nebola nikdy potvrdená. Avšak aj napriek tomu si Boh vybral toto neznáme mesto na juhu Talianska, aby prostredníctvom svojho mimoriadneho zásahu pripomenul to najdôležitejšie: svoju nekonečnú lásku k ľuďom.
Žena sa modlí v kostole