Ježiš z Nazaretu od samého začiatku nikdy nebol iba človekom, ktorý žil v židovskej krajine, ale vždy bol aj predzvesťou a symbolom určitého výkladu ľudských dejín. Niektorí ľudia o živote Ježiša pochybujú, jeho učeniu neveria.
Ježiš Kristus | Celý dokument | Životopis
Historické pramene o Ježišovi Kristovi
Je všeobecne známe, že Ježiš nezanechal po sebe žiadny písomný odkaz. Jediná správa, ktorá hovorí o tom, že Ježiš niečo písal, sa nachádza vo štvrtom Evanjeliu Jn 8, 6-8, kde sa hovorí o tom, že Ježiš písal do piesku. Ak sa chceme dozvedieť kto bol Ježiš Kristus a aké je jeho učenie, musíme hľadať informácie o ňom v rôznych iných prameňoch, ktoré nám umožnia poznať jeho históriu.Tieto písomné zdroje môžeme rozdeliť do troch základných skupín:- pohanské
- židovské
- kresťanské
Pohanské pramene
Pohanské pramene - nie je ich veľa a je v nich málo informácií. Tri pohanské zmienky, ktoré pochádzajú zo začiatku prvého storočia: najstaršia z nich je z roku 112 a jej autorom je Plíniu Mladší, ktorý bol vyslancom rímskeho cisára v Bitínii. Ďalšia zmienka pochádza z roku 116 od rímskeho historika Tacita, ktorý hovorí o kresťanoch v súvislosti s požiarom Ríma, ktorý založil cisár Nero a zmieňuje sa o poprave Ježiša Krista počas pôsobenia rímskeho miestodržiteľa Poncia Piláta.
Židovské pramene
Židovské pramene - je známe svedectvo Jozefa Flávia, židovského historika z prvého storočia, ktorý sa trikrát zmieňuje vo svojich spisoch o Ježišovi Kristovi. Prvá zmienka je najzaujímavejšia, ale zároveň aj najdiskutovanejšia. Zdá sa dosť nepravdepodobné, že úprimne veriaci židovský autor uznáva Ježiša ako Krista.
Napriek tomu sú však veľmi cennou informáciou, lebo potvrdzujú aspoň niektoré fakty známe z Evanjelií: Ježiš Kristus naozaj existoval, žil v Palestíne; okolo r. 30 po Kr., za vlády cisára Tibéria, za Poncia Piláta, zomrel v Jeruzaleme ukrižovaním; mal nasledovníkov, ktorí ho pokladali za "Krista", zákonodarcu a zakladateľa nového spôsobu života.
Kresťanské pramene
Kresťanské pramene - je tu potrebné rozlíšiť Nový zákon od iných spisov. Nový zákon je najdôležitejším prameňom o Ježišovi Kristovi. Skladá sa zo štyroch Evanjelií, zo Skutov apoštolov, z Pavlových listov, z niekoľkých listov, ktoré pripisujeme iným apoštolom (Jakub, Peter, Ján a Júda) a zo Zjavenia apoštola Jána. Tieto spisy sú kanonické, teda inšpirované a Cirkev ich uznáva ako "normu" pre vieru. Ich redakcia sa datuje asi do rokov 50 - 90 po Kr. a niektoré listy boli napísané aj neskôr.
Okrem kanonických spisov existujú aj početné texty, ktoré z rôznych dôvodov neboli zaradené do kánonu Cirkvi. Tieto spisy nazývame apokryfy, teda skryté, nie autentické. Svojim obsahom a formou sa síce podobajú kanonickým spisom, ale neboli zaradené do kánonu. Na jednej strane tieto spisy obsahujú špekulatívne interpretácie Sv. písma a rôzne legendy, v ktorých sa ich autori snažia vyplniť "medzery", ktoré sú v Evanjeliách (Ježiš mnohokrát vystupuje ako malý chlapec, ktorý dokáže robiť zázraky). Ak ich však vieme rozumne použiť, môžu ponúknuť veľmi zaujímavé a cenné historické informácie.
Ježiš, človek svojej doby
Keďže nám nezanechal o sebe žiadnu písomnú správu, musíme siahnuť po štyroch evanjeliách, ktoré nám ponúkajú rozdielne pohľady na Ježiša a dávajú možnosť dopracovať sa k niektorým základným rysom tejto historickej osobnosti. Evanjelisti opisujú Ježiša ako človeka, ktorý je pevne zakorenený vo svojom kultúrnom prostredí.
Ježišov pôvod
Ježiš (nazývaný Ješua, čo v aramejčine znamená "Jahve zachraňuje", alebo "Jahve je spása") bol skutočný Žid, či už z hľadiska fyzického, alebo podľa reči. Jeho matka bola Mária (po hebrejsky Miriam) a jeho adoptívny otec Jozef, ktorý bol tesárom z Nazaretu, pochádzajúci z Dávidovho rodu. Ježiš sa narodil v Betleheme blízko Jeruzalema, vďaka sčítaniu ľudu. Svoje detstvo prežil v Nazarete, v malej bezvýznamnej dedinke ležiacej na galilejských pahorkoch.
Nazaret tvorilo niekoľko rodín. Celkove sa počet obyvateľov odhaduje asi na 150 ľudí. Bývali v malých domčekoch postavených pred vchodom do jaskyne, ktoré sa používali na uskladnenie vína, oleja, olív a obilia. Žili veľmi skromný, jednoduchý život, pestovali jačmeň, pšenicu, hrozno a chovali kozy. Každú sobotu sa modlievali v malej dedinskej synagóge.
Mapa Palestíny za čias Ježiša Krista
Zemepisné a kultúrne usporiadanie Palestíny
Krajina, v ktorej Ježiš žil je Palestína. Za jeho čias zahrňovala tri kraje: Galileu, Samáriu a Judeu. Galilea sa nachádza na severe krajiny. Je to kraj s horským masívom, s úrodným údolím a s nádherným Tiberiadským jazerom. Zdá sa, že Ježiš poznal dobre túto zem, jej dedinky Nazaret, Naim, Kánu a malé mestečká okolo jazera - Kafarnaum, Betsaidu, Korozain. Samária svojimi zaoblenými pahorkami a úrodným údolím vytvára postupný prechod medzi zelenou Galileou a neúrodnou Judeou. Judea sa nachádza na juhu krajiny. V porovnaní so zelenou Galileou pôsobí veľmi stroho. Hlavným mestom Judey bol Jeruzalem - sväté mesto, kde bol postavený chrám. Na juhu od Jeruzalema sa nachádza mesto Betlehem, kde sa v malej jaskyni narodil Ježiš.
Politické usporiadanie Palestíny
Za čias Ježiša Krista tvorila Palestína súčasť rímskej ríše. V čase Ježišovho narodenia, asi r. 6-7 pred Kr., za vlády cisára Augusta, vládol v Palestíne Herodes Veľký, ktorý mal povesť zbohatlíka s krvavými rukami. Snažil sa získať si priazeň židovského národa, ale čo bolo ešte dôležitejšie - priazeň rímskych mocnárov. Herodes bol veľkým podporovateľom helenistickej kultúry: dal vybudovať viaceré mestá (Cézarea, Samária) a pevnosti (Machérus, Masadu, Hródion).
Jeruzalemský chrám
Jeruzalemský chrám bol centrom náboženského, politického ale aj ekonomického diania. Rozkladal sa na ploche asi 300x500 metrov. Bol obkolesený mramorovým stĺporadím, za ktorým sa nachádzalo veľké nádvorie, do ktorého mali prístup aj pohania. Uprostred sa nachádzala svätyňa a jej súčasťou bola aj Svätyňa svätých. Táto pre Židov predstavovala miesto prítomnosti Boha. Bola oddelená od ostatného priestoru chrámovou oponou. Do tejto miestnosti mohol vstúpiť jedine Veľkňaz, aj to iba raz do roka v Deň zmierenia.
Synagóga
Synagóga: Toto slovo pochádza z gréčtiny a znamená predovšetkým zhromaždenie veriacich. Neskôr sa začalo používať aj na označenie domu, v ktorom sa židovská komunita stretávala na štúdium Biblie a na modlitby. Synagóga bola miestom, kde sa formovala viera a ľudová zbožnosť.
Náboženské skupiny
V čase Ježiša Krista sa židovské náboženstvo delilo na mnoho prúdov, ktoré súčasne predstavovali politické aj sociálne hnutie:
- Farizeji: Pochádzali zo strednej vrstvy a mali najväčší vplyv na náboženské zmýšľanie židovského ľudu.
- Zákonníci: Boli to odborníci na písaný aj ústny zákon, ktorí ho šírili a vykladali.
- Saduceji: Konzervatívna aristokratická skupina pozostávajúca z kňazskej aristokracie a bohatých vzdelaných jeruzalemských šľachticov.
- Eséni: Judaistická sekta, ktorá sa oddelila od skazených náboženských vodcov a utiahla sa na púšť.
- Zelóti: Prívrženci židovského náboženského revolučného hnutia charakteristického nacionalizmom.
Narodenie a Skorý Život
Podľa Nového zákona sa Ježiš narodil v Betleheme Márii a jej manželovi Jozefovi. Jeho narodenie sa odhaduje medzi 6 a 4 pred Kristom. Počas Ježišových čias bola oblasť Judea pod rímskou nadvládou, čo výrazne ovplyvnilo spoločenskú, politickú a náboženskú scénu. Židovské obyvateľstvo bolo rozdelené do rôznych skupín, vrátane farizejov, saducejov, esénov a zelótov, pričom každá mala svoje odlišné presvedčenie a praktiky. Ježiš, ktorý sa narodil Panne Márii v Betleheme, žil pokorným životom tesára, kým sa pustil do svojej verejnej služby.
Sčítanie ľudu v Betleheme
Evanjelisti Matúš a Lukáš nám hovoria, že Ježiš sa narodil v Betleheme. Matúš miesto nespresňuje, ale Lukáš poznamenáva, že Mária, keď porodila dieťa, „zavinula ho do plienok a uložila do jasieľ, lebo pre nich nebolo miesta v hostinci“ (Lk 2,7). „Jasle“ nám napovedajú, že tam, kde sa Ježiš narodil, chovali dobytok. Lukáš tiež hovorí, že dieťa v jasliach bude pre pastierov znamením, že sa tam narodil Spasiteľ (Lk 2,12.16). Grécke slovo pre „hostinec“ je katályma. Je to priestranná izba v domoch používaná ako obývacia izba alebo hosťovská izba. Cirkevná tradícia už od počiatku hovorila o nadprirodzenom charaktere narodenia Ježiša.
Verejná Služba
Ježiš mal dvanástich hlavných učeníkov, tiež známych ako apoštoli, ktorí ho sprevádzali počas celej jeho služby. Pochádzali z rôznych prostredí a povolaní, ako napríklad rybári, vyberači daní a horlivci. Učeníci zohrali rozhodujúcu úlohu pri šírení Ježišovho učenia a založení ranej kresťanskej cirkvi po jeho smrti a zmŕtvychvstaní.
Ježišovo učenie, ako je zaznamenané v evanjeliách, zdôrazňuje lásku, súcit, odpustenie a pokoru. Jeho podobenstvá, ako napríklad o milosrdnom Samaritánovi alebo o márnotratnom synovi, slúžia ako morálne ponaučenie pre spravodlivý život. Jeho dôraz na lásku, súcit a odpustenie inšpiroval princípy ako ľudská dôstojnosť, rovnosť a starostlivosť o menej šťastných.
Hlavným poslaním Ježiša Krista počas jeho pozemského života bolo ohlasovanie príchodu Božieho kráľovstva: "Naplnil sa čas, priblížilo sa Božie kráľovstvo. Kajajte sa a verte Evanjeliu."
Posledné Dni, Ukrižovanie a Vzkriesenie
Ježišove posledné dni na zemi sa začali Poslednou večerou, stolovaním so svojimi učeníkmi predtým, ako ho zradil Judáš Iškariotský. Ježiš bol potom zatknutý, odsúdený a nakoniec ukrižovaný rímskymi úradmi na čele s Pontským Pilátom na príkaz židovských náboženských vodcov. Ježiš mal v čase svojej smrti približne 33 rokov.
Biblia venuje veľkú pozornosť poslednému týždňu života Ježiša, ktorý strávil v Jeruzaleme. Tento týždeň niekedy nazývame aj Veľký, Svätý alebo Tichý týždeň. Mária Magdaléna ide skoro ráno k hrobu, aby sa postarala o Ježišovo telo, ale vidí, že hrob je otvorený a prázdny! Stráže aj kamenný balvan spred vchodu sú preč. Mária sa stretáva so živým Ježišom. Potom beží späť k ostatným. Väčšina jej neverí, no Peter a Ján utekajú k hrobu, aby sa o tom presvedčili sami. Nájdu ho prázdny a uveria, že Ježiš žije.
Ukrižovanie Ježiša Krista
Ježiš sa zjavuje učeníkom: Ježišovi priatelia sú znepokojení a zmätení. Zrazu sa v miestnosti medzi nimi zjaví živý Ježiš. Tento príbeh sa nekončí Ježišovou smrťou na kríži ani jeho vzkriesením. Ježiš sa ešte 40 dní stretáva s rôznymi ľuďmi a hovorí s nimi o tom, čo má prísť. Po štyridsiatich dňoch sa Ježiš lúči so svojimi priateľmi na vrchole Olivovej hory. Povzbudzuje ich a vraví, že nezostanú dlho sami: pošle im Pomocníka, Ducha Svätého. Ježiš sa vznesie sa do neba a zmizne v oblakoch. Vracia sa k svojmu Otcovi. Túto udalosť nazývame aj Nanebovstúpenie Pána. 50 dní po Ježišovom vzkriesení (resp. 10 dní po jeho odchode do neba) sa jeho slová o zoslaní Pomocníka splnia: na učeníkov zostúpi Duch Svätý.
Po Letniciach apoštoli začali aktívne šíriť kresťanstvo. Učeníci sa rozchádzajú do rôznych častí Rímskej ríše, aby všetkým priniesli správu, že Ježiš za nich zomrel a vstal z mŕtvych. Väčšina apoštolov zomrela mučeníckou smrťou za svoju vieru.
Vplyv a Dedičstvo
Život a učenie Ježiša Krista mali nesmierny vplyv na svet, ovplyvnili nespočetné množstvo životov a formovali beh dejín. Ježiš ako ústredná postava kresťanstva stelesňuje posolstvo lásky, odpustenia a vykúpenia a ponúka nádej a spásu všetkým, ktorí v neho veria. Raná kresťanská cirkev usporiadala niekoľko koncilov, aby prediskutovala a stanovila záväzné učenie a dogmy. Počas histórie bol Ježiš zobrazovaný v rôznych umeleckých formách vrátane sôch, obrazov a mozaík. Tieto umelecké stvárnenia často slúžia ako ústredné body pre uctievanie a rozjímanie a pomáhajú veriacim spojiť sa s Ježišom na hlbšej úrovni.
Život Ježiša má obrovský vplyv na svet a dejiny. Kresťanstvo je dnes najväčšie náboženstvo na svete. Kresťania však tvrdia, že ide o viac než náboženstvo: ide o osobný vzťah s Ježišom. Ježiš Kristus je centrálnou postavou kresťanstva. Narodený v Betleheme, jeho život, smrť na kríži a následné vzkriesenie sú základnými prvkami kresťanskej viery. Jeho osoba, učenie, život, smrť a zmŕtvychvstanie sú esenciou katolíckej identity na Slovensku. Jeho úcta prestupuje každý aspekt náboženského života: je prítomná v každej svätej omši, v modlitbách, sviatostiach a v nespočetnom množstve krížov, Božích múk a kalvárií, ktoré sú neodmysliteľnou súčasťou slovenskej krajiny a často aj významnými pútnickými miestami (napr. Kalvária v Banskej Štiavnici).