Čo je milosrdenstvo? Poznáte gender? Tieto otázky rezonujú v súčasnej spoločnosti a dotýkajú sa aj cirkvi.
Ilustračný obrázok spovede.
Celibát Kňazov a Názor Pápeža Františka
Pápež František podľa názoru jeho úzkeho spolupracovníka neusiluje o nijaké uvoľnenie záväzku celibátu pre katolíckych kňazov. «S celibátom sa nedá nič urobiť», povedal kardinál Oscar Andres Rodriguez Maradiaga. Kardinál Rodriguez je koordinátorom Rady kardinálov pre reformu kúrie, ktorá radí Františkovi aj pri vedení všeobecnej Cirkvi. Program pontifikátu Františka opísal Rodriguez vetou: «Oprav moju Cirkev». Synoda biskupov o rodine je «cesta na nájdenie pastoračných odpovedí na situáciu, ktorá sa veľmi zmenila.
Výzva pre Cirkev a Rodinu
Kardinál Leo Burke v prednáške v anglickom Chesteri zdôraznil, že „keď Cirkev spozná nenahraditeľnú silu rodiny pri evanjelizácii celej spoločnosti, bude tým ešte viac podnecovaná, aby prijala za svoju zásadnú úlohu ochrany a napomáhania pravdy života v manželstve a rodine.“ „Poslušné kresťanské svedectvo verných manželských párov je rozhodujúcim prvkom obnovy Cirkvi a spoločnosti. Katolíci musia byť za svoje úsilie udržať pravdu o manželstve ochotní aj trpieť. Výzva, ktorá sa týka Cirkvi ako celku, týka sa Cirkvi rovnako aj v jej prapôvodnej bunke života - rodine.
Kardinál Burke kritizoval osoby v Cirkvi, ktoré „v mene milosrdenstva zastierajú pravdu o nerozlučiteľnosti manželstva, ktoré v mene pastoračného chápania schvaľujú a prijímajú porušovanie manželského spojenia metódami antikoncepcie a ktoré v mene tolerancie mlčia o tom, že manželstvo je jednota medzi mužom a ženou“.
Dialóg s Čínou
To, že sa pápež František vzdal stretnutia s dalajlámom, ktorý bol v decembri na stretnutí nositeľov Nobelovej ceny v Ríme, bolo „veľkou chybou“. Ukazuje to strach Vatikánu a „keď komunisti vidia, že máš strach, tak ťa rozmliaždia,“ povedal kardinál Zen. Emeritný kardinál tak reagoval na neskôr Vatikánom potvrdenú správu v „Corriere della Sera“, že Peking vydal pozitívny signál na ponuku pápeža k dialógu. Čínski katolíci sú rozdelení na štátom kontrolovanú cirkev a podzemnú Rímu vernú cirkev a tá je vystavená represiám. Sporná je najmä otázka menovania biskupov. V úsilí o rokovania má ísť okrem iného o opätovné nadviazanie diplomatických stykov medzi Pekingom a Vatikánom, prerušených v r. 1951, a o postavenie katolíckej cirkvi v Číne.
Škandál v Bologni: Reportáž zo Spovednice
Odpočúvané telefonáty, noviny, uverejňujúce plné znenie dôverných vecí - kvôli tomu sa už v oblasti medzi talianskou Veronou a Palermom sotva kto rozčúli. No ak sa to najintímnejšie zo spovedníc dostane na verejnosť, to v katolíckom Taliansku prestáva každý špás. Ukazuje to súčasný škandál v Bologni. Reportérka denníka «Il Nazionale» inkognito vyhľadala kňaza na spoveď. Svoje vyznania hriechov ako lesbickej matky, vo voľnom zväzku žijúcej ženy, alebo ako znovu zosobášenej rozvedenej si spolu s reakciami spovedníka tajne nahrávala.
«Rozhodný protest» vyjadril kardinál z Bologne, Carlo Caffarra. Povedal, že ide o «veľmi závažnú urážku pravdy sviatosti kresťanskej viery» a o «veľkú neúctu voči veriacim», ako sa uvádza v stanovisku cirkvi. Kritika prišla aj od predsedu Talianskeho zväzu novinárov, Enza Iacopina. Zdôraznil, že tieto správy prekračujú pravidlá novinárskeho povolania. Tajné nahrávky boli «jedinou cestou ako sa bez filtrovania dozvedieť, čo sa dnes v Cirkvi deje», ako vyhlásila Laura Alariová. Ako katolíčka si totiž bola vedomá, že tým veľmi porušuje sviatosť. Alariová sa vraj cítila aj veľmi «zle», keď sa takto fingovane spovedala, lebo stretla «vynikajúcich kňazov», ktorí jej venovali veľa času.
Žáner «reportáž zo spovednice» má v Taliansku na rozdiel od iných krajín, tradíciu. V r. 1973 vyšla kniha «Sex v spovednici», ktorá obsahovala 112 spovedí v plnom znení, ktoré žurnalisti tajne nahrali. Noviny «L´Osservatore Romano» tento raz hovorili iba o «mimoriadne závažnom zneužití» a o «rúhačskej iniciatíve». Vhodne prišla náhoda, že pápež František vo štvrtok vo Vatikáne mal dlhý príhovor práve o spovedi. Tá nesmie byť ani «mučením», ani «nepríjemným výsluchom», ako povedal.
Kasper: Zmena Tvár Cirkvi
František chce „zmeniť tvár Cirkvi - nie jej podstatu - a dodať jej nový smer,“ ako povedal Kasper ďalej. On chce skôr naštartovať procesy, „ktoré potom už nebude možné zvrátiť“, vyhlásil emeritný kardinál kúrie. „Mnohé sa dostalo do pohybu a ja si myslím, že my tento pohyb potrebujeme. Ak človek zostane stáť, tak zaspí,“ povedal Kasper vo štvrtok pre „Rádio Vatikán“. Súčasne vyzdvihol, že František počas svojho pontifikátu nemôže uskutočniť všetko, čo načrtol vo svojej encyklike „Evangelii Gaudium“.
„K novému smerovaniu Katolíckej cirkvi za Františka patrí najmä vnímanie sociálnych problémov v dnešnom svete,“ vyhlásil Kasper. Pápež dáva hlas týmto ľuďom, ktorí sa doteraz len málokedy dostali k slovu. „Väčšina kresťanov žije v chudobe.
Americký kňaz Daniel Moloney v magazíne „First things“ reagoval na postoje kardinála Kaspera. Kardinál Walter Kasper priniesol túto tému do diskusie Katolíckej cirkvi svojou knihou „Milosrdenstvo- základný pojem Evanjelia - kľúč kresťanského života“. Pre neho je milosrdenstvo pastoračnou cnosťou. Prináša lásku a Krista ľuďom tam, kde práve sú, prezentuje kňaz postoj Kaspera. Kasper je toho názoru, že teologická tradícia zanedbáva význam milosrdenstva, čo je podľa neho „pastoračnou katastrofou“. Preto je potrebná nová teológia Božieho milosrdenstva.
Moloney poukazuje na zaujímavý aspekt. Prečo, kladie si Moloney na záver otázku, je pre mnohých škandálom, ak Cirkev prejavila „milosrdenstvo“ voči kňazovi, ktorý pred 40 rokmi raz zneužil dieťa, súčasne však je „úžasné“, ak sme „milosrdní“ voči mužovi, ktorý pred 40 rokmi opustil svoju ženu a deti pre mladšiu ženu? Súčasnej diskusii chýba jasné chápanie milosrdenstva a kardinál Kasper k tomuto objasneniu neprispel, kritizuje Moloney.
Čo je to Gender?
„Gender mainstreaming“ je všade. Za 20 rokov sa nezadržateľne prepracoval zhora cez politickú hierarchiu smerom dolu až po posledný písací stôl poverencov pre otázky zrovnoprávnenia, cirkví, podnikateľov a úradov - a teraz tu máme tú pliagu. Hoci sotva niekto chápe, čo sa to všetko v mene „gender mainstreamingu“ deje, alebo sotva dokáže 2-3 vetami vysvetliť, čo to všetko znamená, ako politická maxima konania sa v našej politike už pevne zabetónoval. Bez spoločenskej diskusie a legálnosti, bez rozhodnutia parlamentu.
Ak sa protagonistov tejto scény opýtame, čo presne tento „gender mainstreaming“ je, nezriedka dostaneme odpoveď: „Teda pre mňa je to …“ Celý genderový priemysel s tisíckami zamestnancov so svojimi katedrami, inštitútmi a poverencami dnes žije z toho, že nás vychováva na politicky korektných, k otázkam pohlaví citlivých občanov. Nikto sa o to však neprosil! Ani o náš súhlas sa od počiatku vôbec nikto nestaral.
Odplavenie úzkosti, stresu a obáv | Silná technika pre podvedomie
Reštitúcie Majetku Cirkvi v Českej Republike
Česká republika vrátila minulý rok cirkvám a náboženským spoločenstvám vcelku 23 639 pozemkov, čo je iba asi pätina zo 120 000 pozemkov, ktoré žiadali. Medzi nimi je 10 000 záhrad, lúk a pastvín, ako aj 6765 lesov. Úspešne prebehla o. i. reštitúcia dedičstva UNESCO - svätyne na Zelenom vrchu pri Žďári nad Sázavou, ako aj niekoľkých stredovekých a barokových umeleckých diel z Národnej galérie v Prahe. Veľmi pravdepodobné je aj navrátenie zámku v Kroměříži do vlastníctva Olomouckej arcidiecézy.
| Rok | Reštituované pozemky | Poznámka |
|---|---|---|
| 2013 | 119 pozemkov, 5 budov, 2 objekty hnuteľného majetku | Začiatok reštitúcií |
| Minulý rok | 23 639 pozemkov | Asi pätina z požadovaných 120 000 pozemkov |
Pletenie Ihlicami na Slovensku
Pletenie ihlicami bolo v 19. a 20. storočí známe na celom území Slovenska. Vtedy buď nahrádzalo staršie techniky, alebo ich dopĺňalo. Ihlicami sa na území Slovenska plietli aj čepce. V pohorí Javorníky bolo známe pletenie zdobených pančúch napr. v obci Papradno a bielych vlnených pančúch napr. v obci Zubák. Liptov bol ďalšou oblasťou pletenia kapcov ihlicami. Vo Važci plietli ihlicami okrem pančúch aj zápästky. Približne od 30. rokov 20. storočia bolo pletenie zápästkov ihlicami známe aj na Horehroní. Ďalšou oblasťou, v ktorej sa ihlicami plietli kapce, bolo okolie Banskej Bystrice a Zvolena.
Najrozšírenejším materiálnom, ktorý sa pletením na ihliciach spracúval na textil, bola vlna. Na pletenie obuvi pre ženy a deti používali zväčša tenšie ihlice, na mužskú obuv hrubšie. V Králikoch pri Banskej Bystrici plietli mužskú obuv na oceľových ihliciach, detskú na mosadzných.