Asi každý z nás niekedy túžil cestovať - prebádať neznáme kraje, možno navštíviť svoju obľúbenú krajinu a aspoň na chvíľu sa stať súčasťou jej diania a zvyklostí. Domov sme sa vrátili s hlavou plnou zážitkov a kufrom plným suvenírov. Čo ak však existujú miesta, ktoré nepotešia len náš pozemský život, ale zameriavajú sa na ten duchovný? Miesta zázrakov, zjavení, posolstiev a obrátení?
V Austrálii uvidíme klokany - v Lurdách zázraky obrátenia. V Egypte pocítime teplo - vo Fatime Máriinu prítomnosť. Ľudia pútnické miesta a Svätú zem navštevovali už odnepamäti. Poďme sa pozrieť na históriu jedného z takýchto výnimočných miest.
Fatimské udalosti, čiže zjavenia anjela (v rokoch 1915 - 1916) a Ružencovej Panny Márie (v roku 1917), sa nachádzajú presne na polceste medzi zjaveniami Panny Márie Zázračnej medaily v Rue du Bac v Paríži, ktorými sa v roku 1830 začal sled veľkých mariánskych zjavení posledných dvoch storočí, a začiatkom tretieho kresťanského tisícročia spojeným s Veľkým jubileom roku 2000 (a taktiež s blahorečením malých vizionárov Františka a Hyacinty a zverejnením tretej časti fatimského tajomstva).
Kniha Fatima - celá pravda, rekapituluje všetky podstatné udalosti, ktoré sa odohrali v priebehu sto rokov trvajúcich dejín fenoménu Fatima. Podrobne skúma všetky aspekty jeho jednotlivých prvkov: požiadavky, ktorými sa vo Fatime Nebo obrátilo na ľudí, tri časti fatimského tajomstva, zasvätenie Cirkvi a sveta Máriinmu Nepoškvrnenému Srdcu, pobožnosti, ktoré odporúčala Ružencová Panna Mária.
Výsledkom je fundovaný obraz o Fatime, objasňujúci aj jej problematické stránky a polemiky, ktoré v poslednom čase vyvolali pochybnosti a otázky týkajúce sa kompletnosti zverejnenia posolstiev Panny Márie Fatimskej.
Fatimské udalosti, čiže zjavenia anjela (v rokoch 1915 - 1916) a Ružencovej Panny Márie (v roku 1917), sa nachádzajú presne na polceste medzi zjaveniami Panny Márie Zázračnej medaily v Rue du Bac v Paríži, ktorými sa v roku 1830 začal sled veľkých mariánskych zjavení posledných dvoch storočí, a začiatkom tretieho kresťanského tisícročia spojeným s Veľkým jubileom roku 2000 (a taktiež s blahorečením malých vizionárov Františka a Hyacinty a zverejnením tretej časti fatimského tajomstva).
Do tohto časového rozpätia spadá aj tragický útok na newyorské Dvojičky, po ktorom boli naše dni naplnené apokalyptickými výjavmi.
Kniha Fatima - celá pravda, rekapituluje všetky podstatné udalosti, ktoré sa odohrali v priebehu sto rokov trvajúcich dejín fenoménu Fatima. Podrobne skúma všetky aspekty jeho jednotlivých prvkov: požiadavky, ktorými sa vo Fatime Nebo obrátilo na ľudí, tri časti fatimského tajomstva, zasvätenie Cirkvi a sveta Máriinmu Nepoškvrnenému Srdcu, pobožnosti, ktoré odporúčala Ružencová Panna Mária.
Výsledkom je fundovaný obraz o Fatime, objasňujúci aj jej problematické stránky a polemiky, ktoré v poslednom čase vyvolali pochybnosti a otázky týkajúce sa kompletnosti zverejnenia posolstiev Panny Márie Fatimskej.
Fatimské posolstvo - potreba modlitby a pokánia, prinášanie obiet za obrátenie hriešnikov, aby duše nepadali do zatratenia, do pekla, ktoré Panna Márie ukázala trom fatimským deťom, je stále aktuálne.
Milióny pútnikov, ktorí ročne navštívia Fatimu a nespočetné množstvo miest na svete, kde sa žije fatimské posolstvo a verí sa odkazu Márie z Fatimy, svedčia o tom, že ľudia veria, že Panna Mária nás prišla varovať, aby sme sa zachránili a spolupracovali na záchrane mnohých.
Dňa 13. sa zablyslo a že sa spoza hôr blíži búrka. svojimi ovečkami, čo najrýchlejšie domov. svetlo slnka. perál. prišli na toto miesto, do Cova da Iria vždy 13. mesiacov. Deti tam vskutku prišli 13. júna, júla, septembra i 13. 1917. V auguste sa im zjavila 19. Aljustrelu, pretože 13. Portugalska. zjavení. slnka“. ohnivé koleso a vrhalo pestrofarebné lúče na zem. rehoľnou sestrou v kongregácii sestier sv. (Naša Pani) opäť zjavila ešte niekoľkokrát. na 14. Nepoškvrnenému Srdcu. povedala počas svojho zjavenia 13. označovať ako druhé fatimské tajomstvo. a ktoré sa udiali približne od apríla do októbra 1916. Anjel ich vyzýval a povzbudzoval k modlitbe a pokániu. Od r. pútnici do Cova da Iria. ale postupne pribúdalo pútnikov aj z iných krajín sveta. prichádzali vždy 13. dní v roku.
Fatimské posolstvo - potreba modlitby a pokánia, prinášanie obiet za obrátenie hriešnikov, aby duše nepadali do zatratenia, do pekla, ktoré Panna Mária ukázala trom fatimským deťom, je stále aktuálne.
Fatimské posolstvo - potreba modlitby a pokánia, prinášanie obiet za obrátenie hriešnikov, aby duše nepadali do zatratenia, do pekla, ktoré Panna Mária ukázala trom fatimským deťom, je stále aktuálne.
Milióny pútnikov, ktorí ročne navštívia Fatimu a nespočetné množstvo miest na svete, kde sa žije fatimské posolstvo a verí sa odkazu Márie z Fatimy, svedčia o tom, že ľudia veria, že Panna Mária nás prišla varovať, aby sme sa zachránili a spolupracovali na záchrane mnohých.
Vo Fatime strávili pútnici 4 dni, počas ktorých postupne navštívili a spoznávali významné miesta. Bolo to predovšetkým miesto zjavení Panny Márie v roku 1917 - Cova da Iria, kde sa nachádza Kaplnka zjavenia Panny Márie, v ktorej sa každú hodinu slávi sv. omša v rôznych jazykoch.
Ďalšími významnými miestami sú Bazilika Ružencovej Panny Márie konsekrovaná v roku 1953, v ktorej sú telesné pozostatky vizionárov sv. Františeka a Hyacinty a tiež sestra Lucia. Oproti Bazilike Ružencovej Panny Márie je postavená moderná Bazilika Najsvätejšej Trojice. Dve baziliky od seba delí obrovské námestie, ktoré pojme až pol milióna pútnikov.
Otec biskup Stanislav v príhovore na týchto miestach vysvetľoval význam fatimského posolstva, ktoré tak dobre pochopili traja malí vizionári, a tajomstiev, z ktorých tretie bolo zverejnené až neskôr, pričom zdôraznil, že bez pochopenia prvého a druhého tajomstva sa tretie nepochopí. Fatimské posolstvo - potreba modlitby a pokánia, prinášanie obiet za obrátenie hriešnikov, aby duše nepadali do zatratenia, do pekla, ktoré Panna Márie ukázala trom fatimským deťom, je stále aktuálne.
Milióny pútnikov, ktorí ročne navštívia Fatimu a nespočetné množstvo miest na svete, kde sa žije fatimské posolstvo a verí sa odkazu Márie z Fatimy, svedčia o tom, že ľudia veria, že Panna Mária nás prišla varovať, aby sme sa zachránili a spolupracovali na záchrane mnohých.
Vo Fatime je aj veľmi pekná krížová cesta, ktorá je vybudovaná na okraji mesta Fatimy, v prírode. Pútnici sa tu modlili Krížovú cestu, zostavenú rožňavským otcom biskupom Stanislavom v Roku krstu, birmovania a modlitby za hľadajúcich Boha, ktorý sa aktuálne prežíva v Rožňavskej diecéze. Náš prijatý krst, birmovka, ale aj intenzívne hľadanie Boha majú podstatný súvis aj s výzvami a odkazom Panny Márie z Fatimy.
Počas prechádzaní jednotlivých zastavení krížovej cesty pútnici spoznali ďalšie miesta súvisiace so zjaveniami vo Fatime - Valinhos, kde stojí kaplnka so sochou Panny Márie.
Na tomto mieste sa trom fatimským deťom zjavila Panna Mária 19. augusta 1917, aby im nahradila stretnutie z 13. augusta, kedy nemohli prísť do Cova da Iria, lebo starosta ich odviezol, aby ich uväznil, zastrašoval a znemožnil im stretnutie s Pannou Máriou. Ďalšími významnými udalosťami na inom mieste - v Loca do Anjo boli zjavenia Anjela strážneho Portugalska, ktorý deti pripravoval na stretnutie s Pannou Máriou a podal im aj sväté prijímanie.
Za veľký dar môžu považovať možnosť až trikrát sláviť sv. omšu priamo na mieste zjavení Panny Márie a tiež príležitosť na tomto mieste zúčastniť sa štyrikrát večernej spoločnej modlitby ruženca, prednášaného v rôznych jazykoch prítomných pútnikov. Počas týchto dní odzneli Zdravasy v dvoch dňoch aj po slovensky.
Po spoločnom ruženci nasleduje vždy sviečkový sprievod, ktorý kráča za sochou Fatimskej Panny Márie, ktorá obchádza námestie.
S približujúcim sa dátumom sviatku Preblahoslavenej Panny Márie Fatimskej narastal vo Fatime aj počet pútnikov, čo už bolo citeľné vo štvrtok 11.
Dnes, 7. októbra, je sviatok Ružencovej Panny Márie. Modlitba sv. ruženca, ako aj samotný ruženec označila Panna Mária ako „povraz, ktorý zviaže diabla“ (Don Gobbi). Modlitba sv. ruženca patrí medzi odporúčania Panny Márie vo všetkých Jej zjaveniach. Nech modlitba sv.
Všetky pamiatky od matky sú nám drahé. Či je to drobnôstka, alebo veľká vec, pamiatka je nám drahá, nie tak pre hodnotu samej veci, ako skôr pre hodnotu lásky matky, s akou nám ju zanechala. Je pravda, že nezostrojila nám ho sama, nenavliekla nám na retiazku 50 perál ani drevených a ani zlatých. Najsvätejšia Panna ho zjavovala svätým dušiam, a keď prichádza z neba na zem, vždy ho sama zbožne drží vo svojich rukách.
Mariánski ctitelia z radov duchovenstva i laikov brali ruženec tak vážne, že ho vo svojom duchovnom živote kládli po svätej omši na prvé miesto. Pápež Ján XXIII. Sám dal príklad, lebo denne sa modlieval celý 15 desiatkový ruženec a to aj na pápežskej katedre. Kedy sa pýta láska k Matke na čas? Ruženec nie je jednoduchá reťaz perál.
A ostatným mladým? Bez ruženca sú ako bez zbrane proti presile! Mladí ďalej potrebujú ruženec ako chlieb! Ruženec potrebujeme ako vzduch, vodu a chlieb. Návrat k ružencu je návrat na Srdce Matky!
Bazilika Panny Márie Ružencovej vo Fatime
Významné pútnické miesta
Okrem Fatimy existuje mnoho ďalších významných pútnických miest, ktoré priťahujú milióny veriacich z celého sveta:
- Guadalupe (Mexiko): S obrazom Panny Márie, ktorý nenamaľovala ľudská ruka. Ročne ju navštívi 20 miliónov pútnikov.
- Lurdy (Francúzsko): Miesto medicínsky nevysvetliteľných uzdravení.
- Medžugorie (Bosna a Hercegovina): Miesto zjavení Panny Márie od roku 1981.
- Svätyne na Slovensku: Gaboltov, Šaštín, Staré Hory, Marianka a ďalšie.
Úcta k Preblahoslavenej Panne Márii v priebehu storočí
Hlboký cit lásky a dôvery k Panne Márii sa začal formovať v nespočetnom množstve organizovaných pobožností. Už pred týmto obdobím sa pravdepodobne v každom významnejšom kostole nachádzal oltár zasvätený Panne Márii - báseň svätého Aldhelma o oltároch nás prenáša do doby pred rokom 700 a mnohé záznamy potvrdzujú, že pri týchto oltároch obrazy, mozaiky a neskôr aj sochy zobrazovali postavu Panny Márie na potešenie jej ctiteľov.
Slávna sediaca socha Madony s Božským Dieťaťom v Ely pochádza z obdobia pred rokom 1016. Socha Preblahoslavenej Panny v Coventry, na krku ktorej visel ruženec lady Godivy, patrí do toho istého obdobia. Už v Aldhelmovej dobe bola Panna Mária vzývaná, aby vypočula prosby tých, ktorí pred jej oltárom pokľakli.
Práve pre takéto pozdravy si Ave Maria, ktoré sa pravdepodobne najprv rozšírila ako antifóna používaná v Malom ofíciu Panny Márie, získalo obľubu medzi všetkými vrstvami. Pri každom jej prednese sprevádzanom pokľaknutím, tak ako tradícia tvrdila, že urobil aj archanjel Gabriel, opakovali mariánski ctitelia túto formulu pred jej obrazmi znovu a znovu. Keďže pôvodne Ave Maria nemalo záverečnú prosbu, bolo vnímané ako skutočný pozdrav a v priebehu dvanásteho storočia sa stalo všeobecne používaným. Do rovnakého obdobia patrí aj veľká popularita pozdravenia Salve Regina, ktoré podľa všetkého vzniklo v jedenástom storočí.
Čierna Madona v Einsiedelne
Hoci pôvodne začínala slovami „Salve Regina Misericordia“ bez „Mater“, nemožno pochybovať, že na jej rozšírení mala veľký podiel aj obrovská popularita zbierok mariánskych legiend, ktoré sa v tom čase (12. až 14. storočie) veľmi rozmnožili a v ktorých sa motív Mater Misericordia neustále opakoval. Tieto zbierky príbehov nepochybne prispeli k rozšíreniu mnohých ďalších mariánskych pobožností okrem opakovania Ave a používania Salve Regina, napríklad opakovania piatich pozdravov začínajúcich „Gaude Maria Virgo“, recitovania piatich žalmov, ktorých začiatočné písmená tvoria meno Maria, zasvätenie soboty Panne Márii, používania určených modlitieb ako sekvencia „Missus Gabriel“, „O Intemerata“, hymnu „Ave Maris Stella“ a slávenia osobitných sviatkov, ako je počatie Panny Márie a jej narodenie.
Vo všetkých týchto otázkach prvý impulz pochádzal vo veľkej miere z kláštorov, v ktorých boli mariánske legendy väčšinou písané a prepisované. Práve v kláštoroch sa bezpochyby začalo recitovať Malé ofícium Panny Márie ako zbožný prídavok k Božskému ofíciu a tam sa ku kompletóriu a iným hodinkám pridávalo Salve Regina a ďalšie mariánske antifóny.
Prirodzene, pribúdali pútnické miesta, a hoci niektoré vznikli až neskôr než v jedenástom storočí, práve v tomto období sa objavili známe pútnické miesta ako Roc Amadour, Laon, Mariabrunn pri Klosterneuburgu, Einsiedeln atď., a v Anglicku Walsingham, Our Lady Undercroft v Canterbury, Evesham a mnohé ďalšie.
Novovek
O vývoji mariánskej úcty po reformácii uvedieme len pár poznámok. Predovšetkým treba spomenúť všeobecné zavedenie loretánskych litánií, ktoré síce, ako sme videli, mali predchodcov v iných krajinách už v 9. storočí (napríklad v Írsku) a existovalo viacero verzií v neskorom stredoveku. Tá verzia, ktorú poznáme a používame, sa masovo rozšírila koncom 16. storočia. To isté platí aj pre všeobecné používanie druhej časti Zdravasu - Svätá Mária…
Ďalším významným prejavom mariánskej úcty, ktorý sa objavil krátko po Tridentskom koncile, bolo zakladanie mariánskych kongregácií, najmä v školách, čo bolo najmä zásluhou Spoločnosti Ježišovej, ktorej členovia sa snažili zasvätením škôl a ďalšími podobnými prostriedkami postaviť vzdelávanie a výchovu pod ochranu Márie, Kráľovnej čistoty. Do tohto obdobia patrí, s niekoľkými výnimkami, aj rozšírenie menších mariánskych sviatkov v kalendári, ako sú Sviatok mena Panny Márie, sviatok Panny Márie Snežnej, milostnej, ružencovej, Dobrej rady, Pomocnice kresťanov a iné.
Ešte neskoršie (najskôr v 17. storočí) sa udialo zasvätenie mesiaca máj Panne Márii osobitnými pobožnosťami. Zvyk denne sa modliť ruženec v októbri nie je starší ako ružencové encykliky Leva XIII. O Nepoškvrnenom počatí sa po jeho nepriamom vyhlásení na Tridentskom koncile viedlo už len neveľa sporov, dogmu však formálne vyhlásil až Pius IX. v roku 1854.
K rozvoju mariánskej úcty veľmi prispel sv. Ľudovít Grignion z Montfortu († 1716), ktorý napísal populárnu knihu o Pravej úcte k Panne Márii a aj sv. Maximilián Kolbe s jeho Rytiermi Nepoškvrnenej. Najväčší podnet mariánskej úcte v novších časoch však nepochybne dali veľké a dôležité zjavenia Panny Márie v roku 1846 v La Salette, v roku 1858 v Lurdoch, v roku 1917 vo Fatime a nespočetné nadprirodzené milosti, ktoré pútnici tam a na iných miestach od tej doby získali.
Určite treba spomenúť „zázračnú medailu“ spojenú s kostolom Notre-Dame des Victoires v Paríži, ktorá si tiež zaslúži zmienku, pretože v prvej polovici 19. storočia veľmi podporila tento druh zbožnosti. V roku 1950 Pius XII. vyhlásil dogmu o Nanebovzatí Panny Márie.
V 20. storočí, najmä v jeho druhej polovici sa neuveriteľne rozmnožili správy o zjaveniach Panny Márie a za posledných 125 rokov máme zaregistrovaných 120 údajných zjavení po celom svete od Kórey po Brazíliu, v Európe, Afrike i Amerike. Len na Slovensku máme minimálne tri - Turzovka, Litmanová, Dechtice.
Zo všetkých však len 4 získali biskupské potvrdenie ako autentické (Fatima 1917, Beauraing 1932, Banneux 1933, Kibeho 1981).
Zjavenie Panny Márie vo Fatime
Ako stanovil Tridentský koncil (1545 - 1563), prvou a hlavnou autoritou pri posudzovaní pravosti zjavení je miestny biskup. Schválenie zo strany Vatikánu nie je potrebné nato, aby bolo zjavenie považované za autentické.
Pozitívne rozsudky miestneho biskupa (ale zatiaľ nie Vatikánu) môžu byť teoreticky zvrátené nasledujúcim biskupom. Toto sa však v histórii Cirkvi nikdy nestalo. Negatívne rozsudky - Constat de non supernaturalitate -, keď biskup konštatuje, že zjavenie nemá nadprirodzený pôvod a vyhlásenie, že neexistuje dôkaz o nadprirodzenosti - Non constat de supernaturalitate, boli pri niekoľkých málo výnimočných prípadoch zmenené nasledujúcim biskupom na pozitívne rozhodnutia.
Ak je mariánske zjavenie uznané biskupom, znamená to, že jeho posolstvo nie je v rozpore s vierou a morálkou, že Panna Mária môže byť na danom mieste zvláštnym spôsobom uctievaná a že veriaci môžu s istotou veriť v nadprirodzenosť tejto udalosti. Keďže však viera v súkromné zjavenie nie je Cirkvou vyžadovaná, katolíci majú slobodu rozhodnúť sa, aký osobný duchovný dôraz (ak vôbec nejaký) budú klásť na zjavenia a ich posolstvá.
Na II. vatikánskom koncile sa Panne Márii nevenoval samostatný dokument, ako bolo pôvodne plánované a ako požadovali viacerí biskupi a nakoniec sa jej venuje len zmienka v konštitúcii Lumen gentium (Dogmatická konštitúcia o Cirkvi).
Mnohé ekumenické komisie skúmali mariánske učenie, aby objasnili nedorozumenia. Napríklad spoločné rokovania s anglikánmi a luteránmi skúmali Máriinu úlohu v dejinách spásy bez požiadavky prijatia všetkých katolíckych dogiem na protestantskej strane.
Panna Mária, ktorá prešla všetkými farnosťami, v ktorých bola vítaná a pozbierala do svojho srdca slzy bolestí aj radostí života svojich detí, dostala srdce, na ktorom má napísané všetky svoje deti.
Symbolom, ktorý pripomína zasvätenie sa Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie, je srdce, ktoré soche Panny Márie zavesil na ruky rožňavský biskup Mons. Stanislav Stolárik po modlitbe zasvätenia. Deň predtým, 13. októbra 2017, v biskupskej kaplnke vložil do tohto srdca stuhu, na ktorej sú napísané všetky farnosti diecézy, rehoľné spoločenstvá, sú tam všetci.
Aj celá naša púť, aj celé naše životné putovanie by sa malo niesť práve v tomto duchu...“ Pripomenul, slová pápeža Benedikta XVI., že posolstvo z Fatimy sa neuzavrelo zverejnením tretieho tajomstva. Fatimské posolstvo treba žiť, lebo vždy je treba sa modliť, prosiť za obrátenie hriešnikov, za duše v očistci, podporovať Svätého Otca v jeho službe a žiť v zjednotení s Cirkvou.
„Nenechajme si rýchlo vyprchať skúsenosť Božej dobroty a jeho daru byť na svätom mieste vo Fatime. Nech nás to, čo sme prežili a prijali, poriadne poznačí na celý život... Ďakujem Pánu Bohu, že sa podarilo uzavrieť našu púť v Szentkúte, na mariánskom pútnickom mieste, v národnej svätyni Maďarska. Je tiež darom od Pána, že ju môžeme uzatvárať tu. Nech je oslávený Pán a Matka Ježiša Krista, Panna Mária spolu so svojim ženíchom, sv.
V homílii zdôraznil, že „sme stvorení pre nebo, naša vlasť je v nebesiach. Žijeme na zemi, ale všetko máme robiť tak, aby sme prišli do neba.
My, ako veriaci ľudia, nemáme chodiť na púť ako turisti, ale ako pokrstení si máme uvedomiť, že sme boli na mieste, kde sa nebo veľmi dotklo zeme. Že Panna Mária prišla, aby nám z neba odtlmočila veľmi dôležitý odkaz, posolstvo, ktoré nám už malo byť známe, lebo je obsiahnuté v evanjeliu, v Tradícii, v náuke Cirkvi…“.
Ďalšie mariánske udalosti vo svete
- Sokółka (Poľsko): Miesto predpokladaného eucharistického zázraku v roku 2008.
- Marianka (Slovensko): Najstaršie pútnické miesto na Slovensku.
- Beni Mazar (Egypt): Spor o povinné nosenie moslimskej šatky pre všetky žiačky, vrátane kresťanských.