Svätý Šimon, apoštol, patrí medzi dvanástich vyvolených učeníkov Ježiša Krista. Tento mučeník z 1. storočia je známy aj pod menami Kanaánsky alebo Horlivec. Dnes oslavujeme dvoch z týchto vyvolených Dvanástich: Šimona a Judáša Tadeáša (len Lukáš ho nazýva Judášom Jakubovým, na rozdiel od Matúša a Marka, ktorí ho nazývajú Tadeášom).
Grécka podoba jeho hebrejského mena Simeon znamená „počúvanie“. Prívlastky Kanaánsky a Zelotes, s aramejským a gréckym pôvodom, majú rovnaký význam - „Horlivec“. Označenie Kanaánsky môže odkazovať na jeho pôvod z Kány Galilejskej, alebo na jeho prítomnosť pri prvom Ježišovom zázraku na svadbe v Káne. Meno Horlivec pravdepodobne súvisí s jeho predošlým členstvom v prísnej židovskej sekte zelótov, ktorá si kládla za cieľ zvrhnutie rímskej nadvlády, alebo jednoducho s jeho horlivosťou pre židovskú vieru.
Hoci patril k Ježišovým najbližším nasledovníkom, o jeho konkrétnej úlohe v zbore apoštolov sa v evanjeliách nachádza len málo informácií. Zmienky o ňom sú predovšetkým v zoznamoch dvanástich apoštolov. Posledný krát sa Šimon Horlivec spomína v úvode Skutkov apoštolov, keď po Pánovom nanebovstúpení zotrvával s ostatnými na modlitbách.
Pozrime sa najprv na svedectvo života obidvoch apoštolov. Sv. Šimon, apoštol evanjelistami nazývaný Kanaánsky alebo Horlivec, pochádzal pravdepodobne z Kány Galilejskej. Je predpoklad, že to bola práve jeho svadba, na ktorej Ježiš premenil vodu na víno. Druhé pomenovanie môže poukazovať na jeho príslušnosť k nacionalistickej strane - zelótov.
Pôvodne mohol byť presvedčený o politickom poslaní Krista, no po jeho ukrižovaní a zmŕtvychvstaní pochopil, že Ježiš je Mesiáš, ktorý zomrel za hriechy ľudstva. Z horlivého zástancu revolúcie sa stal šíriteľom Božieho slova.
V cirkevnej tradícii sa často spomína spolu so svätým Júdom Tadeášom, s ktorým pravdepodobne spolupracoval na misijných cestách. Podľa rôznych prameňov hlásali evanjelium v Egypte, Perzii a Mezopotámii, kde spolu podstúpili mučenícku smrť v meste Sufiane (alebo Siani). Iné tradície uvádzajú ako miesto jeho smrti Edessu, prípadne až Britániu.
Pravdepodobne pôsobil ako misionár v židovskej diaspóre, no nie v Malej Ázii, lebo Ján a Papias ho nespomínajú. Podľa legendy pôsobil v Babylónii-Perzii.
Atribúty v umení
V umení sa svätý Šimon zobrazuje s rôznymi atribútmi, ktoré symbolizujú jeho mučeníctvo a život. Najčastejším symbolom je píla, ktorá pripomína legendu o jeho rozrezaní pílou. Ďalšími atribútmi sú krátky meč, sekera, kríž, kniha, svitok, čln, ryba na háku alebo na knihe, či dve ryby a kopija. Tieto symboly odkazujú na rôzne tradície o jeho smrti a jeho apoštolskej činnosti.
Na niektorých zobrazeniach Šimon drží rybu, pravdepodobne preto, že vraj ako príbuzný Zebedeja poslúchol to isté vnútorné volanie ako on. Na Východe sa jeho sviatok svätil 1. júla, deň, keď sa traduje jeho smrť (u grekokatolíkov ma sviatok 10. mája).
Šimon je zobrazovaný s člnom, s pílou, ktorou ho pohanskí kňazi rozsekali na smrť, a niekedy aj s knihou.
Na Západe majú apoštoli sv. Šimon a Júda spoločný sviatok 28. októbra. Je pravdepodobné, že ide o deň prenesenia ich pozostatkov do Chrámu sv. Petra v Ríme. Obaja mučeníckou smrťou potvrdili, že ich srdce ulovil sám Ježiš Kristus.
Príbeh Šimona Károlyho | Horehronský viachlasný spev (2024)
V každom z troch synoptických evanjelií i v Skutkoch apoštolov nachádzame zoznam dvanástich apoštolov. Medzi nimi postavy so zvučnými menami, pri počutí ktorých sa nám vynorí príbeh ich povolania alebo epizóda, ktorú prežili s Ježišom. Medzi apoštolmi majú svojich nám dobre známych menovcov: Šimona Petra a Judáša Iškariotského.
Pri hľadaní stopy po týchto dvoch apoštoloch, opierajúc sa o svedectvo starokresťanských autorov, sa musíme uspokojiť s údajmi na úrovni legendy. Podľa Nikefora Kalixta, byzantského cirkevného spisovateľa zo 14. storočia, Šimon zomrel v Edessa, kde ho rozrezali pílou. V jednej arménskej zbierke hymnov (Arménske kráľovstvo sa v roku 90 rozprestieralo až po Edessu) z 13.
Slovom qana sa však v hebrejčine označuje aj žiarlivý Boh (porov. Ex 20, 5) alebo horlivý, zanietený človek za Pána (porov. Nm 25, 11).
Istý dokument z Edessy, citovaný historikom Euzébiom z Cézarey v diele Cirkevné dejiny, predstavuje legendu, podľa ktorej si Kristus a princ Abgar V. Kristus odpovedal, že môže plniť svoje poslanie len v Izraeli, ale po svojom nanebovstúpení pošle do Edessy jedného zo svojich učeníkov. Podľa Euzébia sv. Tadeáš (v sýrčine Addai) bol jedným zo 72 učeníkov, ktorých Ježiš poslal pred sebou (porov. Lk 10, 1).
Legenda z roku 400 hovorí, že Tadeáš (v sýrčine Addai) priniesol do Edessy mandylion, plátno, na ktorom bola zázračným spôsobom zobrazená tvár Krista. Kristov list určite nie je autentický a informácie ostávajú na úrovni legendy.
Legenda nemusí obsahovať historicky pravdivé údaje, ale ako literárny žáner veľmi dobre odzrkadľuje základné charakteristiky osôb a jej posolstvo môže názorným spôsobom objasňovať podstatu skutočnosti. Uchováva si na svojej hrudi (jeho meno znamená v aramejčine hruď) a celkom určite vo svojom srdci odtlačok Kristovej tváre. Práve hlboké spojenie s Kristom a spomienka na jeho pohľad a tvár ho zrejme robili milosrdným a schopným Kristovho uzdravujúceho pohľadu.
Niektoré mimobiblické údaje o Šimonovi ho odlišujú od Šimona, Júdovho brata, menovaného v zozname Ježišových bratov vo verši Markovho evanjelia (porov. Mk 6, 3). Preto aj ich liturgická spomienka pripadá na ten istý deň.
Podľa zaužívanej mienky je to deň prenesenia ich pozostatkov do Chrámu sv. V takom prípade si Otec a Syn urobia príbytok v milujúcom srdci. Zobrazenie Júdu Tadeáša s tvárou Ježiša na hrudi akoby potvrdzovalo, že Júda pochopil Ježišovu odpoveď a v srdci mu veľkoryso urobil miesto. Potom, keď bude tento priestor obývaný Bohom, bude z neho v hojnej miere prýštiť láska, ktorá môže byť iba od Boha.
Prehľad kľúčových udalostí zo života svätého Šimona Horlivca
| Udalosť | Popis |
|---|---|
| Povolanie za apoštola | Ježiš si ho vybral medzi dvanástich apoštolov. |
| Pôsobenie | Hlásal evanjelium v rôznych krajinách, pravdepodobne spolu so svätým Júdom Tadeášom. |
| Mučenícka smrť | Podľa tradície zomrel mučeníckou smrťou v Perzii alebo inej krajine. |
| Atribúty v umení | Zobrazovaný s pílou, mečom, knihou a inými symbolmi. |
Svätý Šimon