Svätí Cyril a Metod, slávni slovanskí vierozvestci, tvoria v dejinách Slovanov a zvlášť Slovákov jednu z najdôležitejších kapitol. Ich sviatok si Slovenská republika pripomína 5. júla ako štátny sviatok. Deň slovanských vierozvestov Cyrila a Metoda je 5. júla štátnym sviatkom aj v Českej republike. Pod názvom Deň slovanskej písomnosti a kultúry slávia sviatok sv. Cyrila a Metoda 24. mája v Ruskej federácii aj na Ukrajine. Štátnym sviatkom pod názvom Deň Cyrila a Metoda je 24. máj i v Bulharsku. Pápež Ján Pavol II. v decembri 1980 vyhlásil svätých bratov Cyrila a Metoda za spolupatrónov Európy a tento cirkevný sviatok sa slávi 14. februára.
Ikona svätých Cyrila a Metoda
Život a dielo svätých Cyrila a Metoda
Pochádzali zo Solúna (Thessaloniké). Ich otec, menom Lev, mal vysoké postavenie v štátnej správe. O matke nevieme nič. Metod bol zrejme najstarší. Narodil sa azda okolo roku 815. Metod bolo jeho rehoľné meno, krstným menom sa volal možno Michal. Cyril bol najmladším z detí, krstným menom sa volal Konštantín. Narodil sa asi okolo roku 827. Pretože v okolí žilo mnoho Slovanov, predpokladá sa, že obaja dobre poznali slovanský jazyk.
Metod, starší z bratov, sa stal dôležitým civilným úradníkom. Po čase ho však svetské záležitosti unavili, a preto sa utiahol do kláštora. Konštantín sa stal učencom a profesorom, známym ako „Filozof“, v Konštantínopole. No tiež odišiel za svojím bratom Metodom do toho istého kláštora.
V r. 860 sa Konštantín a Metod vydali na misie na územie dnešnej Ukrajiny ku Chazarom. Tam našli pozostatky pápeža sv. Klementa, ktorý tam bol vo vyhnanstve (zomrel okolo r. 100). Domov sa vrátili roku 862.
Keď sa byzantský panovník Michal III. rozhodol vyhovieť požiadavke moravského kniežaťa Rastislava, aby mu na jeho územie poslal misionárov, prirodzene boli Metod a Konštantín tou najlepšou voľbou; poznali totiž jazyk, boli schopní po organizačnej stránke a taktiež sa už ukázalo, že sú vhodní pre misijné poslanie. Za touto požiadavkou sa však skrývalo omnoho viac, než len žiadosť o pokresťančenie. Rastislav, tak ako ostatné slovanské kniežatá, bojoval o nezávislosť spod germánskeho vplyvu a invázií.
Roku 863 teda Konštantín a Metod spolu s niekoľkými spoločníkmi (Kliment, Sava, Angelár, Naum, Vavrinec a ďalší) opustili svoju rodnú zem, aby prišli na Veľkú Moravu a šírili tu kresťanstvo a kultúru. Správne pochopili, že ak chcú byť úspešní, musia sa prispôsobiť rečou i kultúrou miestnemu obyvateľstvu (tzv. inkulturácia).
Konštantín, ešte predtým, než odišli na svoju misiu, zostavil pre Slovanov písmo, ktoré je dnes známe ako hlaholika. Tá sa považuje za predchodkyňu cyriliky, písmo, ktoré dostalo meno práve po sv. Cyrilovi. Do jazyka starých Slovanov preložili dokonca aj celú liturgiu (texty bohoslužieb) a takisto aj časť Biblie. Bola to veľká revolúcia v tom čase, keďže pri bohoslužbách sa používali len tri jazyky: gréčtina, hebrejčina a latinčina.
Keď zistili, že na našom území sa slávi liturgia v západnom (latinskom, rímskom) obrade, prispôsobili sa tomu, hoci predtým slúžievali v byzantskom obrade. V roku 867 sa vydali na cestu do Ríma, aby získali povolenie slúžiť latinskú liturgiu v reči ľudu. So sebou niesli aj pozostatky sv. Klementa. Pápež Hadrián II. ich roku 868 s radosťou prijal a vyhovel všetkým požiadavkám. Ostatky sv. Klementa slávnostne preniesli do baziliky sv.
Konštantín sa však už nikdy nevrátil na územie Veľkej Moravy. V Ríme ochorel, vstúpil do kláštora, prijal meno Cyril a zakrátko tam 14. februára roku 869 zomrel. Pápež Hadrián II. dal Metodovi list pre slovienskych vladárov, ktorý obsahuje vyhovenie všetkým trom požiadavkám: Ustanovenie školy na čele s Metodom, vysvätenie slovienskych učeníkov na rozličné stupne kňazstva a potvrdenie slovanskej bohoslužobnej reči. Tento dokument patrí k najdôležitejším v histórii Slovenska.
Metod sa však na Veľkú Moravu nedostal. Medzi Rastislavom a Nemcami sa totiž rozpútala vojna. Metod zostal v Blatnohrade u kniežaťa Koceľa. Ten vyslal k pápežovi posolstvo so žiadosťou, aby ustanovil Metoda za biskupa v Panónii. Pápež vyhovel, Metod sa stal v roku 869 biskupom. Pápež ho vymenoval za arcibiskupa a pápežského legáta s právomocou pre slovanské národy. Franským biskupom sa to nepáčilo, a tak sa stala neslýchaná vec: Metoda roku 870 uväznili vo Švábsku v kláštore, ktorý bol mimo ciest, a tak tam bol Metod akoby skrytý. Metod protestoval so slovami: „Keby to územie bolo vaše, hneď by som vám ho zanechal, ale je sv. Petra.“
Napriek všetkým prekážkam sa istému mníchovi podarilo poslať do Ríma posolstvo, ako sa veci majú. Pápež Hadrián II. dvakrát rázne zakročil, no nič nepomáhalo. Až jeho nástupca Ján VIII. Roku 873 zakázal dvom biskupom vykonávať biskupský úrad a jedného si povolal do Ríma, aby sa zodpovedal. Všetci to oľutovali, Metod bol prepustený a v sprievode pápežského legáta prišiel na Veľkú Moravu. Legát ho uviedol do úradu arcibiskupa. Kde však presne sídlil, nevieme, pravdepodobné sa zdá miesto Hradište pri Mikulčiciach na Morave.
Na Morave vtedy už vládol Svätopluk, ktorý bol dosť ovplyvnený nemeckým kňazom Vichingom. Toho navrhol za biskupa do Nitry. Metoda v Ríme obvinili, že neoprávnene používa slovanský jazyk pri bohoslužbách a v niektorej náuke nie je pravoverný. Metod musel do Ríma. Pápež sa presvedčil, že má pred sebou veľkého a svätého apoštola. Svätoplukovi napísal list - bulu Industriae Tuae (jún 880). V nej píše veľmi priaznivo voči Slovanom a Metodovi. Uznáva a potvrdzuje ho za nielen panónskeho, ale aj moravského arcibiskupa. No zároveň aj vysvätil Vichinga za biskupa do Nitry. Aj keď mu prikázal poslušnosť Metodovi, Viching stále kul intrigy, dokonca falšoval pápežské listy.
Metod komunikoval s Rímom, pápež mu stále dôveroval a priaznivo sa vyjadroval voči nemu. Metod Vichinga nakoniec poslal k Vislanom na misie (krakovské kniežatstvo). Potom sa naďalej snažil a vyvíjal veľké úsilie, aby prehĺbil kresťanskú vieru medzi Slovanmi. Mal vplyv aj na Čechov, Maďarov a Vislanov. Zachovala sa tradícia, ktorá hovorí o tom, že pokrstil české knieža Bořivoja a jeho manželku sv. Ľudmilu. Mohlo sa to stať v rokoch 874-878.
V roku 882 sa vybral do svojej vlasti na pozvanie byzantského cisára Bazila I. Ten ho prijal s veľkou radosťou a poctou. Metod však cítil, že mu ubúda síl. Chcel ešte dokončiť preklad Sv. písma do staroslovienčiny. Vybral si k tomu dvoch zo svojich žiakov a v priebehu ôsmich mesiacov toto veľké dielo dokončil. Zomrel vo veku sedemdesiat rokov 6. apríla 885. Tesne pred smrťou určil za svojho nástupcu Gorazda, jedného zo svojich učeníkov slovanského pôvodu.
Sviatok sv. Cyrila pripadol na 14. februára a sv. Metoda na 6. apríla. Chorvátsko, Čechy, Morava a Slovensko však dostali povolenie sláviť pamiatku obidvoch naraz, a to 5. júla.
31. decembra 1980 vyhlásil pápež Ján Pavol II. solúnskych bratov sv. Cyrila a Metoda za spolupatrónov Európy. Ich sviatok u nás sa stal slávnosťou. Uctievame si ich ako tých, ktorí stáli pri kultúrnom a náboženskom zrode nášho národa.
Svätí Cyril a Metod prinášajú vieru Slovanom
Duchovný a kultúrny význam misie
Misia sv. Cyrila a Metoda k našim predkom mala z duchovného a kultúrneho hľadiska nesmierny význam a dosah až do dnešných dní.Svätí Cyril a Metod boli vyhlásení za patrónov Európy a pomaly sa k nim hlási takmer každý okolitý i vzdialenejší národ hlasnejšie ako my Slováci.
Misia Cyrila a Metoda bola výnimočná tým, že pre starosloviensku reč vytvorili písmo nazývané hlaholika, konštatuje publicista Juraj Šúst.„Dôležitosť ich misie spočíva aj v tom, že mala zároveň kultúrny, politický aj civilizačný význam. Práve autentickým uctievaním Boha a rešpektovaním ľudskej dôstojnosti položili bratia Cyril a Metod základ na pretváranie spoločnosti a formovanie kultúry nášho národa.
Svätí Cyril a Metod vykonávali svoju misijnú činnosť v syntéze s byzantskou cirkvou v Konštantínopole, ktorou boli vyslaní ako misionári na Veľkú Moravu. Svoju misijnú činnosť vykonávali aj v súzvuku s Rímskym stolcom svätého Petra, ktorým bola ich moravská misia schválená a ich jurisdikcia potvrdená. Apoštoli Slovanov sa tak stali autentickými svedkami jednoty kresťanskej cirkvi, ktorá v ich dobe ešte nebola sužovaná žiadnym rozkolom či schizmou.
V prvom rade svätí Cyril a Metod museli pre ne vymyslieť slovanskú abecedu, ktorá sa stala základom ich kultúrneho rozvoja. Používaním vtedajšieho slovanského jazyka pri prekladoch liturgických kníh svätí bratia nevyhnutne formovali literárny jazyk Slovanov. Bez ochrany Svätej stolice a pápežského schválenia slovanského písma by všetky apoštolské a kultúrne snahy svätých Cyrila a Metoda boli zmarené a samotné základy slovanskej kresťanskej kultúry by sa zrútili.
Pápež Lev XIII. svojou encyklikou Grande Munus v roku 1880 vrátil zo zabudnutia do dejín postavy svätých Cyrila a Metoda, ako aj ich zásluhy a poukázal na význam ich apoštolskej činnosti v strednej Európe.
Pápežské potvrdenie používania slovanského jazyka v liturgii malo ďalekosiahle dôsledky pre všetky slovanské národy. Toto vyhlásenie sa časovo zhodovalo aj s 1100. výročím schválenia slovanskej liturgie apoštolským listom pápeža Jána VIII. „Právom schvaľujeme slovanské písmo, ktoré vymyslel Konštantín Filozof (svätý Cyril), aby ich prostredníctvom mohol byť skutočne oslavovaný Boh.
Svätý Benedikt, ktorého pápež Pavol VI. v roku 1964 vyhlásil za patróna Európy, stál v centre rímskeho kultúrneho prúdu, ktorý sa začal rozvíjať od Petrovho stolca. Ale dvaja svätí bratia, svätí Cyril a Metod, priniesli so sebou byzantskú tradíciu Konštantínopola, ktorá sa veľmi hlboko zapísala do duchovnosti a kultúry mnohých národov východnej Európy.
Pápež Ján Pavol II. vyhlásením svätých Cyrila a Metoda za spolupatrónov Európy chcel spojiť ich misijné a kultúrne dielo s dielom svätého Benedikta, aby zdôraznil ich spoločný prínos pre duchovný, kultúrny a občiansky život európskych národov. Až na prelome 18. a 19. storočia, počas takzvaného „veku rozumu“, bol západným svetom minimalizovaný alebo úplne ignorovaný významný prínos apoštolov Slovanov k formovaniu „západnej civilizácie“.
Sv. Cyril a Metod boli predovšetkým ohlasovatelia Božieho slova a získali si nielen elitu nášho národa, ale aj pospolitý ľud svojou vľúdnosťou. Prejavom ich empatie neboli len prázdne gestá. Skutočnosť, ako sa už pred príchodom do našej vlasti pripravovali na svoje poslanie - ich znalosť slovanského jazyka, nimi vytvorená hlaholika - písmo zodpovedajúce našej reči a preklady najdôležitejších biblických, liturgických kníh a spisov dôležitých z hľadiska legislatívy, sú jasným dôkazom, ako vážne brali svoje poslanie. Zároveň sú svedectvom ešte čohosi iného: úcty k našej krajine a k nášmu ľudu.
Odkaz svätých Cyrila a Metoda pre súčasnosť
Aj dnes je ohrozená naša spoločnosť: má síce iného nepriateľa, ako v čase Veľkej Moravy, ale o to horšieho. Globalizácia a sekularizácia dnešnej Európy silne ovplyvnená relativizmom posúva človeka do roviny púhej možnosti a náhody a v spojení s nekontrolovateľným konzumizmom robí ho nástrojom výroby a spotreby. Ale aj dnes máme tu istú zbraň ako odpoveď proti tomuto hroziacemu nebezpečenstvu - Slovo, ktoré nám zvestovali naši vierozvestovia.
Pre nás, ktorí sa hlásime k odkazu našich vierozvestov je tu veľká výzva, ktorá vychádza z dnešného Božieho slova: „Vy ste svetlo sveta… Nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobre skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach. Nemyslite si, že som prišiel zrušiť Zákon alebo Prorokov; neprišiel som ich zrušiť, ale naplniť… Kto by teda zrušil jediné z týchto prikázaní, čo aj najmenšie, a tak by učil ľudí, bude v nebeskom kráľovstve najmenší.“ ( Mt 5, 14a. 16 - 17.
Svätí Cyril a Metod, hnaní láskou ku Kristovi, všetko ste opustili, aby ste slúžili evanjeliu, ochraňujte Božiu Cirkev; ochraňujte nástupcu svätého Petra na Rímskom stolci, pápeža; ochraňujte všetkých biskupov, kňazov, rehoľníkov a misionárov; ochraňujte otcov, matky, mládež a deti; ochraňujte chudobných, chorých a trpiacich; nech sme všetci dôstojnými robotníkmi na mieste, na ktoré nás postavila Božia prozreteľnosť.
Svätý Otec vyzdvihuje, že svätí Cyril a Metod tu boli pre všetkých, hľadali spoločenstvo so všetkými - Slovanmi, Grékmi i ľuďmi latinskej tradície. „Pevnosť ich viery sa tak prejavovala v spontánnej otvorenosti. Bratia boli z rodiny s význačným spoločenským postavením. Obaja však namiesto budovania kariéry vstúpili do kláštora a v roku 860 sa vydali na misie na území dnešnej Ukrajiny. Vzali ich na Západ a odovzdali pápežovi Hadriánovi II. Svätí Cyril a Metod sú známi najmä vďaka pôsobeniu na Veľkej Morave.
Táto misia nebola jednoduchá. Bratia museli kvôli svojmu poslaniu čeliť prenasledovaniu i mnohému utrpeniu. Ale podarilo sa im dosiahnuť, že pápež Hadrián II. schválil používanie slovanského jazyka pri bohoslužbách. Svätý Cyril zomrel v roku 869. Pre obvinenie, že si prisvojil biskupskú právomoc, ho bavorský klérus tri roky väznil. Ale ani po prepustení sa jeho útrapy neskončili - protivníkom sa mu stal nový panovník Svätopluk. V starobe sa svätý Metod venoval prekladu Svätého písma. Za svojho nástupcu vymenoval učeníka Gorazda.
Oslavy 1150. výročia príchodu sv. Cyrila a Metoda
Na budúci rok uplynie 1 150 rokov od udalosti, ktorá natrvalo zostala v duši Slovákov, aj keď v priebehu vekov nebolo jednoduché hlásiť sa k odkazu sv. Cyrila a Metoda.
Z dostupných zdrojov vyplýva, že hlavné oslavy 1 150. výročia príchodu sv. Cyrila a Metoda na Veľkú Moravu organizuje Česká republika. Na stránke Tlačovej kancelárie Konferencie biskupov Slovenska (TK KBS) je článok pod názvom Otvorenie Roku svätých Cyrila a Metoda v Ríme.
V článku niet nijakej zmienky o tom, že by malo ísť o spoločné oslavy so Slovenskou republikou, ktorej sa jubileum bezprostredne dotýka. Na stránke TK KBS je množstvo ďalších článkov týkajúcich sa jubilea, no všetky informujú o tom, ako sa na rok 2013 pripravujú v Českej republike.
Plénum Konferencie biskupov Slovenska zaslalo v roku 2010 Svätému Otcovi oficiálny pozývací list. Dosiaľ bez odozvy. Rátalo sa s tým, že sa Sv. Otec zúčastní na oslavách už tohto roku, pričom mal navštíviť Bratislavu, Nitru, Žilinu a Prešov. Svätého Otca pozval aj prezident republiky Ivan Gašparovič a bývalý podpredseda vlády Dušan Čaplovič.
Na stránke TK KBS sa dá dočítať, že Ministerstvo kultúry SR podporí projekty k výročiu príchodu Cyrila a Metoda. Je však pozoruhodné, že až 28. februára tohto roku (!) ministerstvo pod vedením Daniela Krajcera zverejnilo kritériá na získanie dotácií súvisiacich s 1 150. výročím. Celková suma je jeden milión eur na dva dotačné programy - Umenie a Nehmotné kultúrne dedičstvo.
V Bazilike sv. V júni 1998 za účasti ministra kultúry SR Ivana Hudeca slávnostne odhalili v Ríme tri diela slovenských výtvarníkov na spomínaných miestach spojených s pôsobením svätých Cyrila a Metoda. Do interiéru Baziliky Santa Maria Maggiore pribudlo súsošie vierozvestov, na fasádu Chrámu svätej Praxedy pamätná tabuľa a na nádvorie Baziliky svätého Klimenta tomba, všetky ako výraz vďaky nášho národa.
Záver
Duchovný odkaz vierozvestov a patrónov Európy je silný aj v súčasnosti. Jeden zo šiestich štátnych sviatkov na Slovensku je Sviatok svätého Cyrila a Metoda. Je ním 5. júl. Tento deň je zároveň štátnym sviatkom aj susednom Česku. Slováci a Česi si tak každoročne pripomínajú pamiatku a uctia svätých solúnskych bratov, ktorí položili základy ich kultúry poznačenej kresťanskou vierou.