Hovorí sa, že najlepšie príbehy píše sám život. Medzi nimi vyniká životný príbeh svätého Gregora Divotvorcu, svätca byzantského aj latinského obradu, ktorého sviatok slávi katolícka Cirkev a veľká časť Pravoslávnej cirkvi 17. novembra.
Svätý Gregor Divotvorec (gréc. Γρηγόριος ὁ Θαυματουργός rus. Григо́рий Чудотво́рец) sa narodil okolo roku 213 v oblasti mesta Nová Cézarea v Ponte a umrel okolo roku 275 v tom istom meste. Svätý Hieronym, kňaz a učiteľ Cirkvi tvrdí, že rodným menom sv. Gregora Divotvorcu bolo meno Teodor a ďalší Cirkevný otec a učiteľ Cirkvi Eusébius z Cezarei píše, že sv. Gregor Divotvorca pochádzal z bohatej gréckej obchodníckej rodiny.
Jeho rodičia dopriali svojim dvom synom Teodorovi a Athenodorovi nadštandardné vzdelanie. Keď mal Teodor 14 rokov, umrel im otec, matka chcela mať z oboch synov právnikov. Tu sa však po prvý krát prejavil kladný charakter budúceho svätca - prirodzene sa mu hnusil podvod každého druhu, takže sa právnikom stať principiálne nemohol. Spoločne s bratom Athenodorom, na ktorého mal budúci svätec veľký vplyv potom obaja bratia opustili štúdium práva a začali študovať filozofiu, politiku a rétoriku.
Obidvaja bratia odišli niekedy okolo roku 230 do Týru (okolie Bejrútu), kde bolo v tom čase vychýrené vedecké centrum a kde žil a pôsobil vtedy aj známy teológ Origenes, ktorý významne ovplyvnil vývoj katolíckej Cirkvi. Origenove prednášky od základu zmenili život oboch bratov. Bol vynikajúcim učiteľom a takisto znalcom ľudských duší. Odhadol vzácny potenciál, skrývajúci sa v Gregorovi a rovnako aj priemernosť jeho brata Athenodora. Pomocou Sokratovej filozofie začal pripravovať pôdu na to, aby sa Gregor naučil brilantne používať logiku a dialektiku. Origenes prednášal samozrejme aj etiku a jeho študenti sa dokonale orientovali aj v geometrii a astronómii.
Voči Gregorovi bol Origenes ako učiteľ oveľa prísnejší ako voči Athenodorovi, pretože dobre vedel, že skutočné zlato sa kalí v ohni a skutočný diamant treba opatrne a precízne vybrúsiť. Podarilo sa mu s Božou pomocou sformovať Gregorov charakter a vzdelanie a čoraz hlbšie ho privádzal k hlbšiemu spoznávaniu kresťanstva a kresťanských cností. Okrem toho sa začal sv. Gregor čoraz hlbšie sa začal ponárať aj do štúdia biblickej exegézy. Ako neskôr vo svojich pamätiach sv. Gregor Divotvorca napísal: „Vďaka Milostivému Bohu a Origenovi padla Božia iskra do mojej duše a zapálila ju láskou k Najposvätnejšiemu a najmilšiemu Vtelenému Slovu, k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi“.
Kristovo učenie, duchovné vedenie Origena a duchovný kvas, ktorý sa s Božou pomocou zasial do Gregorovej hlavy dokonale zmenil jeho myslenie. Je zaujímavé, že od určitého štádia v Gregorovom vzdelávaní začal Origenes vedome svojmu nadanému žiakovi podsúvať aj knihy, ktoré sa ku kresťanstvu stavali veľmi kriticky. Origenes si to mohol dovoliť, pretože sa vo svojom šikovnom žiakovi nemýlil a odhalil v ňom správne ukrytú Božiu perlu.
U Origena študoval sv. Gregor Divotvorca spoločne so svojim bratom Athenodorom 5 rokov. Diabol však útočil na budúceho svätca aj počas štúdia. Niekoľko študentov filozofie, s ktorými začal svätý Gregor študovať filozofiu, a ktorým sa vďaka hlbšiemu spoznávaniu katolíckej viery nakoniec definitívne vzdialil, podplatilo kurtizánu, tá vtrhla medzi študentov počas prednášky a verejne žiadala od svätého Gregora peniaze za jej služby a rozkoš, ktorú mu poskytovala. Bol to nehanebný útok na česť a nevinnosť svätého Gregora. Ten sa však dôverujúc Bohu s ohavnicou ani nepustil do reči a len požiadal jedného z priateľov, aby jej zaplatil požadovaný finančný obnos.
Hneď ako sa však nehanebnica dotkla peňazí, vstúpil do nej démon a opanoval ju. Nehanebnica sa zvalila na zem, z úst sa jej rinula pena a nekontrolovateľne sa metala na zemi. Svätý Gregor Divotvorca však na nej vykonal exorcizmus a „zlý duch nehanebnú ženu opustil“. Či však táto žena zmenila úplne svoj život legendy nehovoria. Okolo roku 235 prijal sv. Gregor krst a následne sa ako silne veriaci kresťan vrátil do rodného mesta Novej Cezarei, kde pokračoval usilovne v štúdiu Svätého Písma. Ostal v neustálom písomnom kontakte so svojim učiteľom Origenom de facto až do jeho smrti.
Chýr o jeho výnimočnom vzdelaní a svätosti sa niesol celým krajom a niekedy okolo roku 245 sa stal biskupom v meste Nová Cezarea. O charaktere, vzdelaní a odbornej teologickej erudovanosti sv. Gregora Divotvorcu veľmi pozitívne píše cirkevný učiteľ sv. Gregor Nyssyjký. Každý deň prichádzal sv. Gregor do kostola v Novej Cezarei a neúnavne kázal. Počet veriacich sa zvyšoval, muži privádzali svoje manželky a deti. Pohania sa nechávali krstiť, následne prichádzali chorí a posadnutí, ktorých svätý Gregor Divotvorca mocou Ducha svätého uzdravoval.
Staroveké kresťanské legendy obraz úspešného pôsobenia sv. Gregora Divotvorcu pretavili do zázračnej podoby. Podľa týchto legiend, keď sa sv. Gregor Divotvorca rozhodol postaviť nový chrám, problémom bol nevhodný terén, ktorý sa však po nočnej modlitbe sv. Gregora Divotvorcu zázračne upravil. Takáto legenda sa môže intenpretovať ako skutočnosť, že sv. Ľudia vnímali sv. Gregora Divotvorcu aj ako spravodlivého sudcu. Podľa jednej z legiend sa dvaja bratia neustále hádali o jazero, ktoré ležalo na ich otcovských pozemkoch. Nevedeli sa dohodnúť a nenávisť medzi bratmi sa značne stupňovala. Po celonočnej modlitbe sv. Sv. Gregor Divotvorca takisto skrotil rieku Lykos, ktorá sa často vylievala z brehov a ničila úrodu i domy ľudí.
Sv. Gregor zapichol do miesta, kde sa rieka najčastejšie vylievala svoju palicu (exegéti môžu vybadať podobnosť s Mojžišom) a zabránil tak záplavám. Z palice vyrástol strom a voda, ktorá sa chystala vyliať dokázala obmyť len kmeň stromu, následne sa vrátila do koryta (Pojem „zabodol svoju palicu“ sa môže interpretovať aj ako fakt, že sv. Podobne ako väčšina svätcov mal aj sv. Gregor Divotvorca veľmi silné sociálne cítenie. Jeho dobrotu a štedrosť (podobne ako dobrotu a štedrosť iných svätcov), však mnohí nehodní ľudia zneužívali.
Kresťanské legendy uvádzajú príklad dvoch podvodníckych Židov, ktorí na ceste do mesta čakali na biskupa sv. Podľa legendy jeden zo Židov si ľahol na zem a robil sa mŕtvym, druhý zo Židov usedavo nariekal a prosil biskupa sv. Gregora Divotvorcu o milodar, aby mohol svojho priateľa pochovať. Sv. Gregor nemal pri sebe peniaze, mal však kvalitný plášť, ktorý položil na domnele mŕtveho Žida, pomodlil sa nad jeho telom a odišiel. Keď sa sv. Gregor so svojím sprievodom dostatočne vzdialil, žid so smiechom vyzval svojho priateľa, aby sa prestal pretvarovať a zdvihol sa zo zeme.
Táto legenda pravdepodobne tiež reflektuje na známe čítanie z Nového zákona, zo Skutkov apoštolov (Sk 5,1-11): „1 Aj istý muž, menom Ananiáš, predal so svojou manželkou Zafirou pozemok 2 a s vedomím manželky si stiahol z utŕžených peňazí a len istú časť priniesol a položil apoštolom k nohám. 3 Peter povedal: "Ananiáš, prečo ti satan naplnil srdce, aby si luhal Duchu Svätému a stiahol z peňazí za pozemok? 4 Azda nebol tvoj, kým si ho mal? A keď si ho predal, nebolo v tvojej moci, čo si zaň dostal? Prečo si prepožičal svoje srdce na túto vec? Neluhal si ľuďom, ale Bohu!" 5 Len čo Ananiáš počul tieto slová, padol a skonal; a všetkých, čo to počuli, zmocnil sa veľký strach. 6 Tu vstali mladší z nich, zavinuli ho, vyniesli a pochovali. 7 Asi o tri hodiny prišla aj jeho žena, nevediac, čo sa stalo, 8 Peter jej povedal: "Povedz mi, či ste za toľko predali ten pozemok?" Ona povedala: "Áno, za toľko." 9 Peter jej povedal: "Prečo ste sa dohovorili pokúšať Pánovho Ducha? Počuj za dverami kroky tých, čo pochovali tvojho muža; vynesú aj teba." 10 A hneď mu padla k nohám a skonala. Keď mladíci vošli dnu, našli ju mŕtvu; vyniesli ju a pochovali k jej mužovi. 11 A veľký strach sa zmocnil celej cirkvi i všetkých, čo o tom počuli...“.
Pod duchovným vedením sv. Gregora Divotvorcu sa z kedysi pohanských obyvateľov Novej Cezarei stali výnimoční kresťania. To sa v plnej miere ukázalo v roku 250, počas prenasledovania kresťanov za vlády rímskeho cisára Décia. Mnohí kresťania z mesta podstúpili s radosťou mučenícku smrť a pripojili sa tak k zástupom svätých v nebi. Iným sa podarilo utiecť a ukryť sa v okolitých horách.
Podľa legendy pri úteku chránili sv. Gregora Divotvorcu samotní Boží anjeli. Sv. Gregor Divotvorec a jeho diakon na ceste v horách uvideli, že ich doháňa oddiel vojakov, ktorých niekto upozornil, že v oblasti sa ukrýva biskup z mesta. Sv. Gregor Divotvorca a jeho diakon zišli z cesty, kľakli si na kolená pri ceste a vrúcne sa začali modliť a pripravovať na istú smrť. Začudovaní však spozorovali, že oddiel katov prešiel bez povšimnutia vedľa nich. Vojaci ich nevideli, videli len dva silné duby pri ceste.
Vrátili sa domov, no rozčúlený veliteľ, ktorý dostal priamy rozkaz sv. Gregora Divotvorcu zatknúť vyhnal vojakov opäť do kopcov s tým, aby sa bez sv. Podľa neskorších informácii jedného z vojakov, ktorý sa neskôr stal kresťanom však ani tentoraz vojaci sv. Gregora a jeho diakona nenašli. Vojak sa čudoval, pretože on sv. Gregora a jeho diakona zreteľne videl. Uvedomil si však, že sa stal svedkom zázraku a správne pochopil, čo od neho Boh očakáva. Preto sa stal hlboko veriacim katolíkom a nakoniec ho pokrstil samotný sv.
Je zaujímavé, že pokiaľ cisár Decius nenávistne prenasledoval všetkých kresťanov, ktorí odmietali vykonávať obety tradičným rímskym bohom, v prípade Židov urobil zázračnú výnimku. Židia sa nemuseli obávať, že budú popravovaní za to, že nepriniesli obety rímskym bohom.
Počas prenasledovania kresťanov do Novej Cezarey vtrhla pohanská luza z okolia, ktorá obsadzovala prázdne domy po kresťanoch. Preživší kresťania, ktorí sa zachránili v okolitých horách pozorovali z kopcov, ako sa pohanská luza rozťahuje v ich domoch. Svätý Gregor Divotvorca videl smútok kresťanov, ktorí sa v lesoch zhromaždili v jeho blízkosti a ktorí videli, ako sa pohanská luza rozťahuje v ich domovoch. Sv. Gregor karhal preživších veriacich a vystríhal ich pred silným naviazaním sa na majetok a takisto ich karhal za to, že nedôverovali Bohu.
Svätý Gregor Divotvorca sa nemýlil, čoskoro zasiahol preplnenú Novú Cezareu nemilosrdný mor a ten skolil nielen pohanov v meste ale aj cisára Décia, ktorý pôsobil v tom čase takisto na Balkáne. Morová rana zasiahla veľkú časť ríše a vyžiadala si množstvo životov aj v židovskej komunite. Nakoniec práve morová rana mala na celú oblasť pozitívny dopad. Pohania, ktorí morovú ranu prežili uvideli, že kresťania, ktorých na Déciov príkaz prenasledovali a hubili, ostali morom nedotknutí. To nimi výrazne otriaslo, spoznali Božiu veľkosť a moc a následne väčšina z nich prijala krst a stali sa kresťanmi. Mesto Nová Cezarea sa opäť stalo kresťanským a jeho obyvatelia rástli a velebili Božiu veľkosť.
Podľa legendy o živote sv. Gregora Divotvorcu niekoľko týždňov pred svojou smrťou v roku 275 sa všetkými milovaný a obdivovaný biskup (ktorého zdravotný stav sa rýchlo zhoršoval, takže musel často odpočívať na lôžku) opýtal ľudí zo svojho najbližšieho okolia: „Porátajte bratia, koľko je ešte pohanov v našom meste“. Keď sa dozvedel, že len 17 radostne zvolal: „Ďakujem ti Bože, keď som tu pred rokmi začínal, bolo tu len 17 kresťanov“.
Kvôli svojej svätosti a zázrakom ktoré vykonal, od 5. storočia začali sv. Gregora označovať termínom Divotvorca. Cirkevný učiteľ svätý Bazil Veľký na jeho adresu uviedol: „Duch Svätý pôsobil mimoriadnym spôsobom cez tohto muža. Konal tak veľké zázraky, že ho i Židia i nepriatelia Cirkvi označovali ako druhého Mojžiša. Boží duch prežiaril všetky jeho reči a skutky nadprirodzeným svetlom. Z jeho srdca sa vylievala Božia moc viery, ktorá všetko pretvárala a obnovovala v Bohu. Všetko čo činil činil z úcty ku Kristovi a jeho oslave, pretože si bol vedomý, že Kristus v ňom pôsobí a prináša spásu ľudským dušiam.
Ikona svätého Gregora Divotvorcu
Život svätého Gregora Divotvorcu je inšpiráciou pre všetkých, ktorí hľadajú Boha a snažia sa žiť podľa jeho vôle. Jeho príklad nám ukazuje, že aj v ťažkých časoch môžeme s Božou pomocou premieňať svet okolo nás a prinášať ľuďom nádej a pokoj.
Zázraky, divy, uzdravenia a životné posolstvo - Sv. Charbela Makhloufa
tags: #svaty #gregor #divotvorca #neocezarejsky #biskup