Svätý Gregor z Nyssy (okolo 335 - po 394) patrí k významným svätcom kresťanského staroveku na východe. Bol kresťanský teológ a filozof, biskup v meste Nyssa a jeden z najvýznamnejších cirkevných otcov 4. storočia. Bol mladším bratom sv. Bazila Veľkého a sv. Makriny. Sviatok sv. Gregora sa slávi 10. januára.
Život svätého Gregora
Gregor sa narodil okolo roku 330. Vyštudoval rečníctvo a filozofiu. Sprvu nepomýšľal dať sa na duchovnú dráhu a ostal vyučovať na katedre. Podľa niektorých prameňov bol tesne pred sobášom, keď sa predsa len rozhodol zasvätiť život Bohu. Podľa iných prameňov už dokonca bol ženatý, no zrejme ovdovel.Začal študovať spisy Origenove a spisy Metoda z Olympu. Veľa rozjímal nad vecami, s ktorými sa stretol a ako ovocie týchto meditácií vznikol jeho spis O panenstve. Keď sa stal Bazil arcibiskupom v Cézarei, za biskupa v Sasime povolal Gregora Naziánskeho a v Nysse svojho brata Gregora.
Biskupstvo a vyhnanstvo
Ako biskup bol Gregor veľmi horlivý, no nemal to ľahké. V tom čase bol rozšírený blud arianizmu, ktorý mu spôsoboval mnoho problémov. V roku 376 ho dokonca ariáni odvliekli z mesta a poslali do vyhnanstva. Vrátiť sa mohol až po dvoch rokoch, keď zomrel Árius.
Na vrchole cirkevnej kariéry
V roku 381 sa zúčastnil prvého carihradského koncilu. Medzi koncilovými otcami vynikol svojimi filozofickými a teologickými znalosťami. Vyslúžil si za to meno „stĺp ortodoxie“ (stĺp pravovernosti). Po koncile sa vydal na cestu do Zajordánska (Arábie), aby urovnal spory v cirkvách. Počas cesty do Jeruzalema bol nútený obhájiť svoje učenie o kristológii, aj napriek tomu, že už v tom čase boli známe jeho spisy o trinitárnej teológii. V roku 394 sa zúčastnil synody v Carihrade. Toto je posledná zmienka o jeho živote. Predpokladá sa, že nasledujúceho roku (395) zomrel.
Dielo svätého Gregora z Nyssy
Gregor vypracoval systém kresťanskej teológie, obdobný so systémom Órigenovým, a opierajúc sa platónsku a novoplatónsku filozofiu, z ktorých prevzal tie významové útvary, ktoré bolo možné uviesť do súladu s vieroučným učením kresťanstva. Gregor uskutočnil „radikálnu christianizáciu platónskych a novoplatónskych myšlienkových motívov - tých platónskych motívov, ktoré vôbec preberá.“ Gregorovo učenie je po konceptuálnej stránke bližšie Plótinovi ako učenie Órigenovo. Gregorovou filozofickou špekuláciou preniká živá viera vo vykupiteľské dielo Kristovo a mystická tendencia približovať sa k Bohu, túžba po stále väčšej účasti na plnosti božského bytia.
Jozef Pročko v NR SR: Gašparovi odkázal, že je chrapúň a zm*d! Potom rozpravu spustil po chorvátsky!
Významné diela
* Logos katéchétikos ho megas (Veľká katechéza)* Peri psychés kai anastaseós ho logos legomenos ta Makrinia (Rozprava o duši a vzkriesení zvaná Makrínia)* Pros Eunomion antirrhétikoi logoi (Polemické reči proti Eunomiovi)* Peri kataskeués anthropú (O stvorení človeka)* Peri tés hexaémerú (O /božom/ diele šiestich dní) (doplnky diela Hexaémeron Bazila Veľkého)* Peri tú biú Móyseós (O živote Mojžišovom)* Eis tén epigrafén tón psalmón (K nadpisom žalmov)* Eis ta asmata tón asmatón (K Piesni piesní)* Eis ton bion tés hosias Makrinés (Život sv. Makríny)* Odpoveď na Apollinariov spis (Antirrheticus adversus Apollinarium)* Život Mojžiša alebo O ceste k dokonalosti v cnosti* Výklad Veľpiesne
Sedem menších teologických spisov
Sedem menších teologických spisov sv. Gregora z Nyssy sa venuje rôznym otázkam teológie druhej polovi 4. storočia:*
Eustathiovi: O Svätej Trojici - Gregor reaguje na názory pneumatomachov, ktorí spochybňovali božstvo Ducha.*
Proti Áriovi a Sabelliovi: O Otcovi a Synovi - Venuje sa vyvráteniu dvoch heréz, ktoré rôznymi spôsobmi narúšali vzťah medzi Otcom a Synom. Arianizmus spochybňoval božstvo Syna a podriaďoval ho Otcovi. Sabelianizmus zase nerozlišoval jednotlivé osoby Trojice a Otca, Syna a Svätého Ducha pokladal iba za tri rozličné spôsoby, ako sa jeden Boh zjavuje v priebehu vekov ľudstvu.*
Proti makedoniánom: O Svätom Duchu - Bojuje proti pneumatomachom, ktorí hlásali, že Svätý Duch je iba akýsi vyšší anjel, že je sluhom Syna a bol stvorený skrze Syna.*
Teofilovi: Proti apollinaristom - Zaoberá sa kristologickou otázkou Ježišových prirodzeností, božskej a ľudskej. Podľa Apollinaria Kristus mal len ľudské telo - namiesto ľudskej duše mal vraj Božieho ducha.
Život Mojžiša
Ako už naznačuje samotný dvojitý názov, v tomto diele sa rozoberajú jednak udalosti biblických kníh Exodus, Numeri a Deuteronomium, jednak sa tu hovorí o duchov¬nom rozvoji človeka. Život Mojžiša je jednou zo skvostných ukážok starovekej exegézy Biblie, najmä toho prúdu, ktorý sa tradične nazýva „alegorický", čiže obrazný alebo symbo¬lický. Dielo však nie je exegézou v prísnom zmysle, ale skôr spintuálnym traktátom.Na udalostiach Mojžišovho života autor predstavuje svoju originálnu odpoveď na klasickú otázku, v čom spočíva dokonalosť v cnosti. Je to neustály pohyb vpred. Cnosť totiž znamená účasť na Bohu, a keďže Božia prirodzenosť je nekonečná, k dokonalosti v cnosti sa možno len približovať, no nikdy ju nemožno obsiahnuť úplne. Viaceré motívy Gregorovho Života Mojžiša - neustály výstup duše k Bohu, nepoznateľný Boh prebývajúci v temnote a vzťah lásky (priateľstva) ako najvyššie štádium duchovného postupu - sa stali neoddeliteľnou súčasťou neskoršej európskej mystickej tradície.
tags:
#svaty #gregor #z #nyssy