Diabol ako nástroj Božej prozreteľnosti
Svätý Ján Zlatoústy zdôrazňoval, že diabol, hoci je Božím nepriateľom, paradoxne slúži ako nástroj Božej prozreteľnosti vo vzťahu k človeku. Útočiac na ľudí prostredníctvom pokušení, ktorým človek môže podľahnúť alebo im odolať, sa satan stáva pomocníkom vo veci ich duchovného zdokonaľovania a prispieva k dosiahnutiu stavu svätosti, hoci si to vôbec neželá.
Pán pripúšťa pôsobenie zloby diabla v takej miere, ktorú dokážeme zniesť pri odrážaní útokov démonov. Démon nemá moc ani nad kresťanom, ani nad žiadnym človekom, ktorý má bázeň pred Bohom, ak mu to nebude dovolené zhora pre potrestanie alebo v podobe pokušenia. Boh nakladá na človeka nešťastia kvôli jeho hriechom alebo pre jeho zdokonaľovanie sa v cnostiach.
V konečnom dôsledku prameňom našich pokušení nie je Boh, ale slobodná, bezbožná vôľa satana, ktorá túži po našej duchovnej smrti. Hocaké pokušenie je zlo, a prameňom akéhokoľvek zla nie je Boh.
Slobodná vôľa a dielo spásy
Zlatoústy veľmi presne formuluje svoje učenie o úlohe našej slobodnej vôle v diele spásy: „My vyhrávame alebo prehrávame nie na základe sily nepriateľov (démonov), či slabosti pomocníkov (anjelov), ale na základe našej vôle."
Keď sa nás aj jedni aj druhí snažia nakloniť na svoju stranu, svätí anjeli k dobru, a zločinní démoni k zlu, vtedy si naša vôľa poctená slobodou vyberá čo chce, lebo ani Boh, ktorý nás slobodou poctil nás nenúti, a ani diabol nad nami nemá vynútenú moc.
Závisť ako diabolský hriech
Svätý Ján Zlatoústy poukazuje na závisť ako na hriech, ktorý nás približuje k diablovi. „Závisťou diabla prišla na svet smrť“ (Múd 2,24). Diabol nám závidel, že sme boli stvorení pre svätosť a večnú slávu, a preto urobil všetko preto, aby sme s ním skončili v pekle.
Svätý Vincent Fererský dodáva zarážajúcu, ale pravdivú úpravu Božieho slova o láske z pohľadu diabla: „Tak ako Kristus hovorí: „Potom všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“, tak aj diabol môže povedať: „Podľa toho spoznajú, že ste moji učeníci, ak si budete navzájom závidieť, ako som ja závidel vám.“
Dôsledky závisti
Svätý Ján Mária Vianney píše: „Ako veľmi je tento hriech rozšírený vo svete! Preniká všetkých a všetko. A predsa ho ľudia nechcú v sebe vidieť, a tým viac, nechcú sa z neho polepšiť.“
František Spirago vo svojom v katechizme uvádza: „Závisť, že tvor stvorený zo zeme zaujme ich miesto v nebi, spôsobuje diablovi väčšiu bolesť ako pekelný oheň." (sv. Tom. Akv.). "Keďže diabol nemôže proti Bohu nič urobiť, obracia svoj hnev proti ľuďom, ktorí sú obrazom Boha.“ (sv. Bazil).
Ten kto závidí, tak svoje myšlienky a pocity čerpá priamo z Pekla: „Bohužiaľ, závisť preklína a zlostí sa, keď sa blížnemu darí dobre - tak, akoby mu to malo priniesť úľavu v jeho smútku, ktorý pochádza z Pekla.“ (sv. Ján Vianney). Škodoradosť a závisť sú vlastnosti diabla a sú najistejším znamením toho, že človeku chýba láska k blížnemu. (František Spirago)
Citáty o závisti
- „Závistlivec je svojím vlastným katom.“ (sv. Gregor Naziánsky)
- „Pošetilca ničí roztrpčenosť, blázna zasa žiarlivosť zabije.“ (Jób 5,2)
- „Závisť a hnevlivosť skracujú život.“ (Sir 30,26a)
- „Ako hrdza ničí železo, tak závisť ničí dušu nakazenú závisťou.“ (sv. Bazil)
- „Závisť sa nazýva vlastným hriechom, lebo zožiera a ničí vlastného pána.“ (sv. Gregor Naziánsky)
- „Prekliata závisť, vedie zaťatú, vnútornú vojnu proti človeku, v ktorého duši sa liahne!“ (sv. Ján Mária Vianney)
Kríž ako zbraň proti zlu
Svätý Ján Zlatoústy zdôrazňoval, že kríž je našou najmocnejšou zbraňou proti zlu. Kríž nám otvoril raj, ktorý bol viac ako päťtisíc rokov pre nás zatvorený.
Dnešný deň, v tejto hodine uviedol do neho lotra a tak ukázal dva vzácne skutky: predovšetkým, že otvoril raj, a po druhé, že do neho uviedol lotra. Dnes nám vrátil vlasť a uviedol nás do otcovského mesta a tak dal spoločný domov ľudskej prirodzenosti: Dnes budeš so mnou v raji (Lk 23, 43).
Záver
Učenie svätého Jána Zlatoústeho o diablovi, hriechu a závisti nám ponúka hlboké porozumenie duchovnému boju, ktorý prebieha v našich životoch. Jeho slová nás povzbudzujú k bázni pred Bohom, odhodlaniu bojovať proti pokušeniam a hľadať spásu v Kristovom kríži.
| Téma | Svätý Ján Zlatoústy |
|---|---|
| Diabol | Nástroj Božej prozreteľnosti, ktorý nás pokúša, ale zároveň zdokonaľuje. |
| Slobodná vôľa | Kľúč k spáse, ktorá nám umožňuje vybrať si medzi dobrom a zlom. |
| Závisť | Diabolský hriech, ktorý nás vzďaľuje od Boha a približuje k diablovi. |
| Kríž | Zbraň proti zlu, ktorá nám otvára raj. |