V teológii sa rozlišujú dva základné typy hriechov: ťažké (smrteľné) a ľahké (všedné). Toto rozlíšenie má zásadný význam pre pochopenie nášho vzťahu s Bohom a pre hľadanie odpustenia.
Hriech je previnenie proti rozumu, proti pravde a proti správnemu svedomiu. Je to priestupok proti opravdivej láske k Bohu a k blížnemu, zapríčinený zvráteným lipnutím na určitých dobrách. Je urážka Boha.
V Tradícii Cirkvi sa uplatnilo rozlišovanie medzi smrteľným a všedným hriechom, ktoré je naznačené už v Písme.
Boh, ktorý ťa stvoril bez teba .... neospravedlňuje ťa bez teba“. Aby sme mohli prijať od neho milosrdenstvo, musíme si priznať svoje viny.
Jednota s Bohom a hriech
Jednota s Bohom spočíva v jednote vôle. Ľudia sú jednotní vtedy, keď sú jednotní vo svojich zámeroch, cieľoch a skutkoch, čiže keď chcú a konajú spoločne jedno a to isté. Boh sa zjednotil so svojej strany s našou vôľou. Rovnako je ale potrebné, aby sme sa aj my rovnako zjednotili s touto Božou vôľou a boli s ňou jedno.
Ak konáme skutky diabla - hriechy - patríme k deťom diabla! Boha opúšťame vždy vtedy, keď páchame hriech.
Ľahký hriech
Ľahký hriech je akési potknutie sa na ceste plnenia Otcovej vôle. Chceme, túžime z celého srdca plniť Jeho vôľu - ale vplyvom slabosti, hnevu, citov, strachu sa nám to v jednom konkrétnom skutku nepodarí tak, ako by sa malo. Pád je ale ihneď nasledovaný pokáním: vstaneme a znovu kráčame po ceste Božej vôle. Tento hriech nás síce na okamih trochu oddelil od Boha, ale neprerušil naše spoločenstvo s ním a my sme sa ihneď vrátili.
Všedný hriech oslabuje čnosť lásky. Prezrádza nezriadenú náklonnosť k stvoreným dobrám. Prekáža duši v pokroku pri praktizovaní čností a pri konaní mravného dobra a zasluhuje časné tresty. Vedomý a dobrovoľný všedný hriech, ak ho neoľutujeme, nás pozvoľna disponuje na spáchanie smrteľného hriechu. Napriek tomu všedný hriech neruší zmluvu s Bohom. S pomocou Božej milosti ho možno napraviť. „Nepozbavuje posväcujúcej milosti, priateľstva s Bohom ani lásky, a teda ani večnej blaženosti.“
Ťažký hriech
Ťažký (smrteľný) hriech vzniká vtedy, keď Boha a Jeho vôľu odmietneme. Ateisti odmietajú existenciu samého Boha a tvrdia: „Boha niet!“ Ale aj medzi veriacimi je časté podobné odmietnutie: odmietame niektorú časť Evanjelia, časť Božej vôle. Možno preto, lebo sa nám nechce. Alebo nedôverujeme Bohu - napríklad v prípade chudoby a závislosti. Neveríme v Jeho pomoc - a preto napríklad odmietame výzvu k apoštolátu a pod.
Výsledok je ale vždy smrteľný: Boh sa nedá deliť na kúsky - ani Jeho vôľa. Ak odmietneme čo i len jedinú „čiarku zo Zákona“, odmietame celý Zákon - celého Boha! Nie je to azda príčina, prečo sme ešte doteraz mnohí skutočne nestretli Boha a nezakúsili plnú Moc Jeho Ducha?
Smrteľný hriech predpokladá plné vedomie a plný súhlas. Predpokladá poznanie, že čin je hriešny, že je v rozpore s Božím zákonom. Zahŕňa v sebe aj dostatočne uvážený súhlas, aby to bola osobná voľba. Smrteľný hriech je radikálna možnosť ľudskej slobody, podobne ako láska. Má za následok stratu Božej lásky a zbavuje posväcujúcej milosti čiže stavu milosti. Ak nie je napravený ľútosťou a Božím odpustením, spôsobuje vylúčenie z Božieho kráľovstva a večnú smrť v pekle, pretože naša sloboda má moc robiť definitívne, nenávratné rozhodnutia.
Aký je rozdiel medzi smrteľnými a všednými hriechmi? (Akvinský 101)
Hriech z nevedomosti, slabosti a zo zlého úmyslu
Hriech z nevedomosti vychádza z neznalosti, za ktorú si však človek môže sám a ide teda o hriešnu nevedomosť, ktorej sa tiež hovorí prekonateľná nevedomosť. Hriech zo slabosti má svoj pôvod v silnej vášni, ktorá obmedzuje ľudskú slobodu a núti vôľu súhlasiť. Čo sa týka úmyselného hriechu, ten je páchaný úplne slobodne, quasi de industria, s horlivosťou a často premyslene, vedome a chladnokrvne.
Úplne neúmyselná alebo neprekonateľná nevedomosť hriech úplne ospravedlňuje a zbavuje človeka viny. Hriech, ktorý sme „len“ chceli spáchať, ale nakoniec, súhrou náhod, skutočne spáchali, je neospravedlniteľný, pretože aj bez nevedomosti by sme hrešili.
Hriech zo slabosti, dokonca aj ťažký a smrteľný, je ľahšie odpustiteľný ako ostatné hriechy.
Na rozdiel od hriechu z nevedomosti a zo slabosti, si pri hriechu zo zlého úmyslu volíme zlo vedome; v latinčine je pre to výraz de industra, čo znamená, že sa o to sami pričiníme, že máme v zle záľubu, že hrešíme schválne, úmyselne, plne uvedomelo, bez škrupúľ. Na hriech sa často dlho dopredu pripravujeme.
Ako sa vyhnúť ťažkým hriechom?
Pre katolíkov existuje cesta, ako sa vyhnúť ťažkým hriechom a obnoviť svoj vzťah s Bohom: svätá spoveď. Dobrá generálna spoveď zo všetkých svojich hriechov vás očistí a umožní vám odísť zo spovednice čistý ako bábätko v deň krstu.
Je len jedna vec, väčšia ako vaša schopnosť zhrešiť - schopnosť vášho Nebeského Otca odpustiť vám. Za 10 minút hanby pred človekom, ktorý je viazaný mlčaním, vymeníte večnosť v Pekle za večnosť v Nebi. Ježiš už za to zaplatil hodinami mučenia a smrťou. Zásluhy Jeho smrti sa vám privlastňujú krstom a spoveďou.
Niektoré príklady hriechov, ktoré je potrebné vyznať:
- Antikoncepcia, umelé oplodnenie a potrat
- Masturbácia a/alebo sledovanie pornografie pred manželstvom alebo v manželstve
- Necudnosť v obliekaní, vrátane nosenia legín a krátkych šortiek
- Smilstvo alebo náruživé skutky už pred svadbou
- Čokoľvek neprirodzené v manželstve
- Homosexuálne skutky
- Chronické zlyhanie pri katechizácii vašich detí
- Veľké poškodenie povesti a dobrého mena
- Zmeškanie alebo vynechanie nedeľnej svätej omše bez dobrého dôvodu a/alebo zbytočná práca v nedeľu
- Odopierate svojim pracovníkom spravodlivú mzdu
Boh má v sebe život. Odmietnutím Boha odmietame život. Odmietame šťastie.