Symbolika a jej Význam v Kresťanstve

Slovo "symbol" súvisí so slovesom "symbállein", ktoré sa dá preložiť ako "zlúčiť". Z toho vyplýva, že symbol pozostáva z dvoch polovíc, ktoré do seba musia zapadať. V kresťanskom svete bolo slovo "Symbolum", ako znie v latinčine, najprv menom pre vierovyznanie. Dôležité pre sebapochopenie starej cirkvi je, že takýto symbol nebol braný ani ako tajný text, ani ako neprimeraný svojmu na Boha sa vzťahujúcemu obsahu. Augustinus totiž hovorí prosto: „Katolícka viera je napísaná pre veriacich v symbole.“ Tyrannius Rufinus vyhlasuje slovo symbol: „Symbol je totiž grécky a znamená tak isto označenie ako aj spojenie.“

Popri symboloch v zmysle „vierovyznania“ pozná cirkev aj sakramenty v tomto význame. Takto definuje Tridentský koncil v svojom 13. sedení v roku 1551: „Najsvätejšia Eucharistia má spoločné s ostatnými sakramentami to, že je zmyslový obraz (symbolum) svätej veci a viditeľné znamenie neviditeľnej milosti.“ S touto konfrontáciou pozemských a nadpozemských vecí sa text napája na formulácie stredoveku. Ešte zreteľnejšie sa vzťahuje na heidnovskú tradíciu, keď hovorí o pythagorovských symboloch a o ich užívaní v mystériách. Tým je slovo „symbol“ prevedené z len-teologického použitia do profánneho. Až do 18. storočia sa symboly šíria v texte a obraze a používajú sa sakrálne ako aj profánne.

Symboly Moci a Ochrany

Tak ako ruka Božia symbolizuje moc alebo Boha ako takého, je rukavica symbolom pre pána. Ak sa na trhových krížoch objaví rukavica, znamená to, že trhové právo dal kráľ. Rukavica na kríži je viditeľná aj na Sasskom zrkadle, ako napr. v heidlbergskom rukopise zo 14. storočia. V knižnej maľbe 14. storočia je nad umierajúcim Rolandom vidieť rukavicu, ktorý sa vracia späť k Bohu do neba, pretože Boh raz túto rukavicu dal Karlovi Veľkému, den Lehnsherrn von Roland.

Zatiaľ čo sa so symbolikou rukavice nestretneme mimo stredoveku, siaha význam kabátu až späť do antiky. Kabát je znakom ochrany. "Kto bol zobratý pod kabát alebo do rúk, ten bol bezpečný pred prenasledovaním." Dôležitý príklad pre rímske myslenie podáva mincovnícke umenie. Tento motív je v 13. storočí kresťansky zmenený a vystupuje už ako Máriin-ochranný kabát. Takisto je aj v ikonografii Franciskusa kabát reprodukovaný ako znak ochrany. Na ľavo sa objavuje nahnevaný otec, ktorý už na rukách nesie odev syna ako znak odmietnutia. Francizkus stojí nahí pred otcom a modlí sa k Bohu, ktorého ruka ho z neba žehná.

Vitráž s motívom ochranného kabátu Márie.

Symboly Evanjelistov

Evanjelisti majú svoje vlastné symboly - človeka, leva, býka a orla. Tieto obrazy zo Starého i Nového zákona podnietili sv. Ireneja (140-202) prirovnať ich k štyrom spisovateľom evanjelia kvôli ich obsahu a ich osobitnému zameraniu na Krista. Vo svojom pojednaní Adversus Haereses (Proti herézam XI) prehlasuje sv. Irenej:

1. Prvý živý tvor bol ako lev symbolizujúci účinné pôsobenie, vládu a kráľovskú moc.
2. Druhý bol ako býk naznačujúci obetu a sviatostný poriadok.
3. Tretí mal tvár človeka - zjavný popis jeho príchodu v podobe človeka.
4. Štvrtý bol ako lietajúci orol poukazujúci na dar Ducha, ktorý sa okrídlený vznáša nad Cirkvou.

A preto sú evanjeliá v súlade s týmito znakmi, medzi ktorými tróni Kristus Ježiš.

• Svätý Matúš je reprezentovaný božským človekom, pretože evanjelium zdôrazňuje vstup Ježiša do tohto sveta predstavením rodovej línie a jeho inkarnácia (vtelenie) a narodenie.
• Svätý Marek je doprevádzaný okrídleným levom a tým odkazuje na proroka Izaiáša, keď začína svoje evanjelium slovami: "Začiatok evanjelia Ježiša Krista, Božieho Syna.".
• Svätý Lukáš je zobrazovaný spolu s okrídlený býkom. Tieto zvieratá sa v chráme používali ako obeta.
• Svätý Ján je vyobrazený spolu so stúpajúcim orlom. Evanjelium začína vznešeným prológom a "stúpa", aby preniklo tajomstvo Boha, vzťah medzi Otcom a Synom a vtelením.

Každý z týchto symbolov sa zameriava na konkrétnu tému toho ktorého evanjelia.

Symboly evanjelistov: Matúš (človek), Marek (lev), Lukáš (býk), Ján (orol).

Liturgické Gestá a Postoje

Liturgické gestá a postoje sú výrazové prostriedky, ktoré pri liturgii konáme svojím telom a ktorými zdôrazňujeme to, čo sa deje v našom vnútri. V konečnom dôsledku, oveľa dôležitejšie ako vonkajšie gestá a postoje je naše vnútro, do ktorého vidí len Boh.

Človek vyjadruje svoj vzťah k Bohu nielen slovami, ale aj svojím postojom. V liturgii má všetko svoj význam. Kresťan má preto poznať symboly, úkony, postoje, gestá. Má dobre poznať "liturgickú reč".

Medzi základné liturgické gestá a postoje patria:

• Pokľaknutie: Je to vzdanie úcty Pánovi. Keď prichádzame do kostola, pokľaknutím pozdravíme Pána Ježiša vo svätostánku.
• Kľačanie: Pokora, úcta, prosba. Vyjadrujeme tým pokoru. Je prejavom klaňania sa Pánu Bohu. Boh je väčší ako my.
• Poklona: Znamená vzdanie úcty. Poklonou zdravíme oltár ako najdôležitejšie miesto v kostole, ktoré kňaz dokonca uctieva bozkom.
• Sedenie: Odpočinok, pozornosť. Keď sedíme v kostole, znamená to, že sa nikam neponáhľame, ale máme čas pre Ježiša a chceme ho v pokoji počúvať.
• Státie: Úcta, sloboda, pripravenosť, bdelosť. Kto stojí, nespí, ale je pripravený vydať sa na cestu, alebo urobiť nejakú úlohu. Státím vyjadrujeme aj úctu voči tomu, s kým hovoríme.
• Zložené ruky: Znamenajú ochotu slúžiť. Ak držíme zložené ruky na srdci, dávame tým najavo, že sa modlíme nielen ústami, ale aj srdcom.
• Podávanie ruky: Vyjadruje sa tým odpustenie, priateľstvo, jednota. Pri svätej omši si podávame ruky pred svätým prijímaním po slovách: "Dajte si znak pokoja!"
• Rozopäté ruky: Rozopäté ruky kňaza pri modlitbe všetkým pripomínajú, že Boh nás pozýva k sebe.
• Chôdza: Pri oltári vyjadruje radosť a pripravenosť k službe.
• Znamenie kríža: Vyznanie viery. Pripomína, že Pán Ježiš z lásky k nám zomrel na kríži a že my pre neho dokážeme tiež niečo obetovať.
• Ústa: Radostne a ochotne sa zapájajú pri odpovediach i speve. Kto si mrmle, alebo kto mlčí, určite nemá na mysli službu Pánovi.

Ďalšie Symboly v Liturgii

V liturgii sa používajú aj ďalšie symboly, ktoré majú svoj hlboký význam:

• Chlieb: Spločenstvo, obeta, služba.
• Víno: Radosť, osvieženie.
• Voda: Život, čistota, sila.
• Soľ: Má konzervačné účinky, chráni potraviny pred skazením.
• Kadidlo: Hore stúpajúci dym je symbolom našej modlitby, ktorá má byť pozorná a Bohu príjemná.
• Oheň, svetlo sviec: Pripomína Pána Ježiša, ktorý o sebe povedal: Ja som svetlo sveta.
• Popol: Popol je znamením pominuteľnosti, nič netrvá večne, iba Boh.
• Olej: Olej je znamením sily.
• Olej katechumenov Pomazanie katechumenov olejom má byť znamením posily v boji so zlým duchom.
• Olej chorých Olej má tiež liečivé účinky - tlmí bolesť. Sviatosť pomazania chorých posilňuje chorých na duši i na tele, mierni ich bolesť a úzkosť.
• Krizma Pomazanie krizmou pri krste alebo birmovaní znamená prevzatie úlohy žiť podľa Ježiša, ktorý je naším Kráľom.
• Hlas zvončeka: Upozorňuje na niečo veľmi dôležité.
• Zvon: Zvon na kostolnej veži zvoláva ľudí na svätú omšu alebo k modlitbe.
• Klepáče (rapkáče): Používajú sa namiesto zvončekov na Zelený štvrtok a Veľký piatok. Ich zvuk je symbolom smútku nad Ježišovým utrpením a smrťou.

Tabuľka: Symboly a ich význam v liturgii

Moderné Symboly a Duchovná Lenivosť

Svet nás obklopuje množstvom symbolov. Nosíme ich na oblečení, šperkoch, módnych doplnkoch, dávame si ich do bytov a neprekáža nám, že ich používajú aj naše deti. Považujeme ich za módne a ani si neuvedomujeme, že by na nich mohlo byť niečo zlé. Ľahostajnosť voči znameniam a mávnutie rukou nad tým je hriech, ktorý z dnešnej spoločnosti veľmi kričí. Ľahostajnosť je jeden zo siedmich hlavných hriechov. Existuje totiž aj duchovná lenivosť, teda ľahostajnosť, ktorá je spôsobená duchovnou otupenosťou rýchlej doby, v ktorej žijeme.

Príklady symbolov, ktoré sa často používajú v modernej dobe:

• Mandala: Duchovný a rituálny symbol typický pre indické náboženstvá spojené s kozmom.
• Ruka Fatimy (Hamsa): Ochranný predmet, amulet v tvare ruky.
• Shamballa náramky: Náramky, ktoré sľubujú príval liečivej energie a poskytnutie ochrany pred zlom.
• Lapač snov: Kedysi považovaný za amulet, ktorý mal svojou magickou silou chrániť nositeľa pred zlými duchmi a ich vplyvmi.
• NAMASTÉ: Gesto, pri ktorom sa spájajú ruky na úroveň srdcovej čakry, blízko očí a nasleduje úklon.
• Halloween: Sviatok s koreňmi v pohanských dobách, ktorý sa prieči tomu, čo oslavuje Katolícka cirkev a v čo by mal každý kresťan veriť.
• Ankh: Kríž so slučkou nad priečnym ramenom, symbolizujúci život a znovuzrodenie.
• Horovo oko (Vedžat): Symbol s pretiahnutou linkou, ktorý mal označovať "toho, kto nikdy nespí".
• Kvet života: Ezoterický symbol, ktorý má aktivizovať základné čakry ľudského tela podľa geometrického symbolu stvorenia.

Potrebujeme si dávať pozor na to, aké symboly propagujeme svojím životom. Boh nás stvoril ako rozumnú bytosť a dal nám slobodu v rozhodovaní. Je len na nás, ktorú cestu si zvolíme.

tags: #viac #ruky #boh