"Dieťa moje, máš zodpovednú prácu a nesmieš sa nechať nikým zastaviť. Pravda musí byť zjavená a oznámená svetu. Si vyvolená, aby si to vykonala. Dieťa moje, buď silná." Tieto slová zdôrazňujú dôležitosť pravdy a odhodlania pri šírení Božieho posolstva.
V Biblii nachádzame mnohé posolstvá, ktoré zdôrazňujú dôležitosť viery, lásky a milosrdenstva. Tieto posolstvá sú Božského pôvodu a musia byť rešpektované.
Je nanajvýš dôležité, aby sme zostali silní pre potreby Božieho Syna. Je dôležité, aby sa táto očista uskutočnila, pretože bez nej nie je možný večný život pre Božie deti.
Písma s predpoveďami sa napĺňajú. Modlite sa za všetky Božie dietky. Si bojovníkom a si veľmi milovaná Bohom Otcom a jeho Synom.
"Hľa, čas oznámenia svetu je blízko, že všetci tí, ktorí zavrhujú Boha, zakúsia jeho spravodlivú odplatu." Je čas pre hriešnikov konať pokánie.
Posledný krát vás všetkých vyzývam, aby ste otvorili oči pre pravé Slovo Boha, ktorý vám poslal Božie Slovo cez svojich prorokov. Pravda bola napísaná a zdokumentovaná vo Svätom Slove Svätého Písma, ktoré nikto nemá právo opravovať a pozmeňovať alebo sa pokúšať ho podľa vlastnej interpretácie prekrúcať. Existuje len jeden jediný BOH!
Skrze Božie Milosrdenstvo sa vrátite na Zem, aby ste boli preverení a aby vám bolo pomôcť nazrieť do vašich sŕdc a hľadať v nich pravdu. Nedovoľte klamárovi a podvodníkovi (satanovi), aby vás zničil. Hľadajte pravdu. Prosím, prosím, vzhliadnite na Božie Milosrdenstvo. Boh miluje bez rozdielu každého jedného z vás.
Jednoduchí ľudia budú tými, ktorí budú šíriť pravdu o Druhom Príchode.
Čo nájdeme v Biblii, o druhom príchode Ježiša Krista?
Ty Božie dieťa si silné a výnimočné. Tebe, bolo daný obzvlášť výnimočný dar a teraz ho musíš vedieť využiť spôsobom, ktorého si schopná len ty sama.
Je potrebné konať pokánie teraz. Božie deti musia počuť jeho varovanie teraz. Ja som si ťa pre túto prácu vyvolil, aby bola moja prosba o nápravu rýchlo vypočutá.
Musíš pripomínať ľuďom prisľúbenia a pritom sa odvolávať na moje písané slovo. Opieraj sa o moje Sväté písmo, ktoré dodá tomu zmysel.
Dôverujem ti, že využívaš práve to, čo podľa tvojho pocitu pritiahne pozornosť ľudí, aby čítali tieto posolstvá. Táto kniha zmení životy a zachráni duše - táto kniha bola predpovedaná.
Čo myslíš, že povieš za týždeň, za rok alebo za dva roky? Budeš pracovať, aby si očisťovala duše Božích milovaných detí, s ktorými má Boh hlboký a absolútne milujúci súcit.
Je potrebné, aby sa vo svojom neutešenom stave obrátili na Boha. Je len jediná cesta k láske a k pokoju. To sa naplní v novom raji, keď sa zjednotia Zem a Nebo.
Ak ste sa ešte nikdy nezaoberali Svätým Písmom, tak si položte jednu jednoduchú otázku. Keď cítite lásku vo svojom srdci, odkiaľ myslíte, že táto pochádza? Je to láska, ktorá vám dáva pocit nežnosti, miernosti, skromnosti a silu oslobodenej túžby od všetkého sebeckého a egoistického?
Satan existuje v tomto krásnom svete, ktorý Otec stvoril z čistej lásky. Až do Druhého príchodu bude Satanovi dokázaná všetka jeho lož a podvod, ktorými zvádzal Božie deti.
Tým, ktorí Ho nasledujú, je žehnané avšak zároveň trpia aj muky pre tie duše, ktoré nechcú v Neho uveriť a odmietajú načúvať Mu. Človek si taký úžasný zázrak nevymyslel a vaša veda ho nikdy nebude schopná môcť vysvetliť a ani si ho človek nikdy nedokáže sám vykonštruovať.
"Ja vás vyzývam a apelujem na vás z Nebies v mene Môjho večného Otca, ktorý vás stvoril z čistej lásky, aby ste vytrvali a zostali verní. Odmietnite Satana." Otvorte konečne oči. Nevidíte snáď všetok ten chaos, ktorý zapríčiňuje vo vašich životoch?
Ak sa raz dostanete medzi inštanciami iluminátov a ostatných zlovestných skupín zla, budete navždy zatratení. Nikdy neobdržíte tie dary, ktoré vám títo poslovia z hlbín pekla nasľubovali. Prídem už skoro, ako to bolo predpovedané v Písmach - a to skôr, ako si toho budete môcť byť vedomí.
Žiadna choroba, žiadne telesné slabosti a nedostatočnosti, žiaden hriech len láska. To je prísľub raja. Ste klamaní a zavádzaní. Keď pôjdete po tejto falošnej ceste, na ktorej niet Boha ani Ježiša Krista, tak kráčate po ceste smerom do večného zatratenia.
Keď chcem Bohu dôverovať ako Mária, musím byť ako ona poníženým služobníkom. Každý mariánsky sviatok, každé mariánske pútnické miesto, ba každodenná modlitba Magnifikat vo vešperách je potvrdením Máriinho proroctva: Blahoslaviť ma budú všetky pokolenia. Nie! Je to výlučne Božia zásluha. On je ten, ktorý všetko učinil.
Nie je protirečivé tvrdiť, že Boh je nekonečne milosrdný, ale jeho trpezlivosť má svoje hranice? Nie, lebo Boh nás nekonečne miluje; ale táto láska nás nechráni pred dôsledkami našich činov.
Ježiš nás pozýva do revolúcie lásky: milovať nepriateľov a modliť sa za prenasledovateľov. Ježiš volá po jednote sveta. Mení dejiny, napĺňa prikázania, pričom za najväčšie z nich označuje potrebu lásky - potrebu milovať.
Ako žijeme Ježišove slová o núdznych? V Rímskej ríši sa pod náboženstvom chápali chrámy a rituály, nie správanie. Ježiš hovorí, že nebude posudzovať ľudí podľa toho, či dodržali správne rituály a priniesli správne obety, ale podľa ich správania. V tomto podobenstve je to správanie k núdznym.
Musíme sa prebudiť z duchovnej ospalosti a počúvať Boží hlas. Ježiš je zavŕšením Zákona a Prorokov.Završuje a prekonáva Zákon, robí ho „Novým“ a proroctvá „Starého“ napĺňa.
Boh mi každý deň dáva novú príležitosť. Môj život je ako vinica. Boh mi ho daroval, aby som prinášal úrodu. Ja som vinohradník, ktorý sa stará o svoj život.
Žime tak, ako nám to ukázal Kristus. Na sociálnych sieťach pridávame kresťanský obsah. Ale konáme tak, ako sa prezentujeme? Kiežby sme žili taký život, aby ľudia poznali, že sa modlíme bez toho, aby sme si rozšírili modlitebné remienky. Kiežby sme žili tak, ako nám ukázal Kristus.
Význam pôstneho obdobia
Benedikt XVI. sa v katechéze zameral na štyridsať dní pôstneho obdobia. Je to čas štyridsiatich dní, ktorý smeruje k Veľkonočnému Trojdniu, k spomienke na Pánovu smrť a jeho zmŕtvychvstanie, teda k srdcu tajomstva spásy. Cirkev nazýva obdobie, do ktorého sme vstúpili, slovom „Quadragesima“ je čas štyridsiatich dní a tento jasný odkaz na Sväté písmo nás uvádza do veľmi konkrétneho duchovného kontextu.
Benedikt XVI. hovoril o Ježišovej modlitbe na kríži, vzatej z 22 žalmu: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil“. Teraz by chcel pokračovať v meditácii nad Ježišovými modlitbami na kríži vo chvíli smrti a zastaví sa pri rozprávaní, ktoré sa nachádza v Evanjeliu sv. Lukáša.
Ježiš, ktorý prosí Otca o odpustenie pre tých, čo ho križujú, nás pozýva k náročnému postoju modliť sa za tých, čo nám ublížili, poškodili, vedieť odpustiť vždy, aby Božie svetlo mohlo ožiariť ich srdcia. Pozýva nás žiť, prostredníctvom našej modlitby, ten istý postoj milosrdenstva a lásky, ktorý má Boh voči nám: „odpusť nám naše viny, ako i my odpúšťame svojim vinníkom“, ako denne vyslovujeme v modlitbe „Otče náš“.
Benedikt XVI. sa zamýšľal nad modlitbou, ktorú Ježiš predniesol tesne pred svojou smrťou a upriamiť pozornosť na to, čo v tejto súvislosti hovoria svätý Marek a svätý Matúš.
Dôvod písania veršov podľa abecedy môže byť rovnako praktický, teda z dôvodu lepšieho zapamätania si textu žalmu recitovaného naspamäť, ako aj poetický, resp. umelecký (príp. aj iný).
Podľa tohto blahoslavenstva je šťastný ten človek, ktorý sa bojí Pána. Báť sa ale v tejto súvislosti znamená očakávať od niekoho iného zaistenie svojej existencie, ba svojho životného šťastia.
Starý Zákon osobitne zdôrazňuje práve tú pozemskú odmenu zbožného človeka. Starozákonná zbožnosť v dôsledku toho, že Božie zjavenie ešte nebolo ukončené, nádej na večný život ešte nebola posilnená Ježišovým zmŕtvychvstaním a ľudská prirodzenosť ešte nebola obnovená Duchom Svätým, nutne potrebovala posilnenie prísľubom šťastnej budúcnosti na zemi.
Život zbožných ľudí v každej dobe je ohrozovaný Božími protivníkmi a každým možným zlom, a táto presila zla musela byť v tej dobe viac ako dnes vyvažovaná prísľubmi pozemských dobier. V Starom zákone je bohatstvo znamením Božieho požehnania, na rozdiel od Nového Zákona, kde je pozemské bohatstvo chápané skôr ako nebezpečenstvo pre našu spásu.
Spravodlivý človek teda žije v Božom svetle (lampou, ktorá toto svetlo odovzdáva, je Zákon) a aj sám sa stáva pre druhých svetlom. Je zaujímavé, že žalmista znaky bohabojného života nevidí v čisto náboženskej sfére, ale v sociálnej a hospodárskej sfére.
Prorok chápe zlepšenie sociálnych pomerov v spoločnosti a sociálnejšie správanie sa veriacich ako formu oslobodenia z otroctva, ako rozlámanie otrockého jarma, čo Židom muselo silne pripomínať vyslobodenie ich predkov z egyptského ale aj babylonského otroctva.
Biblický príkaz lásky k blížnym si však nesmieme zameniť len s akýmsi ideologickým „sociálnym cítením“, milosrdenstvo nesmie byť zredukované len na náboženský „sociálny program“.
Pravá bohoslužba teda musí obsahovať aj rozmer úcty k blížnemu, v ktorom tajomným spôsobom prebýva sám Boh. Ježiš toto spojenie medzi bohoslužbou v chráme a službou blížnym ako jednou a tou istou službou Bohu vyjadril veľmi lapidárne v podobenstvo po Poslednom súde: „Veru, hovorím vám: Čokoľvek ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili“ (Mt 25,40).
Ježiš uzdravuje slepého