Úcta k Panne Márii je v kresťanstve často diskutovanou témou. Tento článok sa pokúša objasniť zmysel úcty k nej z biblického hľadiska, najmä pre tých, ktorí si ju neustále zle vysvetľujú a považujú ju za modlárstvo. Verím, že všetci kresťania milujú Božie slovo, ale žiaľ, každý si ho vykladáme ináč.
Keby nám Ježiš nezaslúžil spásu, ani ten najsvätejší život Márie a všetkých ľudí na zemi by nikomu nepomohol. Ale pokiaľ sme už vykúpení a krstom ponorení do Ježiša Krista, v ňom naše skutky získavajú záslužnú hodnotu pred Bohom. Na mnohých miestach v Biblií sa píše, že Boh odplatí každému podľa jeho skutkov. V biblií sa píše, aby sme si v nebi zhromažďovali poklady, ktoré budú nevyčerpateľné a kde sa ich zlodeji nedobíjajú.
Pokiaľ platí, že tí čo sú v nebi majú nevyčerpateľný poklad zásluh, čím skôr ho môže mať Mária, verná Božia služobnica, od počiatku vyvolená na uskutočnenie najväčšieho zázraku v dejinách ľudstva, a o čo skôr môže ona prideľovať z tohto pokladu iným.
Modlitba k Márii
Čo sa týka modlitby k Márií alebo cez ňu, či je rúhaním by som sa opýtal takto. Môžeme sa modliť jeden za druhého tu na zemi? Poviete mi áno. A je to správne, sám apoštol Pavol napísal modlite sa aj za nás. Jakub povzbudzoval modlite sa jeden za druhého aby ste ozdraveli a veľkú moc má modlitba spravodlivého. Mnoho ráz poprosíme o modlitbu práve tých, ktorí sú zbožní pred Bohom, na ktorých prímluvu akoby Boh skôr vykonal svoje milosrdenstvo ako napr. keď sa modlil Mojžiš alebo iní proroci v starom zákone.
Avšak môžu sa modliť tí ktorí sú v nebi? Ján v zjavení písal : štyri bytosti a dvadsiati štyria starci padli pred Baránkom. Každý mal citaru a zlatú čašu plnú kadidla, čo sú modlitby svätých. Teda tí v nebi môžu obetovať Bohu naše modlitby a prednášať mu ich. Pod svätými sa v tej dobe mysleli žijúci ľudia na zemi.
Niekto by ale mohol namietnuť, že Boh v starom zákone zakázal vyvolávať mŕtvych. To je pravda ale my sa pri modlitbe neusilujeme aby s nami mŕtvi prehovorili. A nakoniec ani nevzývame mŕtvych. V písme som sa dočítal že Boh nie je Bohom mŕtvych ale živých. Abrahám žije, Mojžíš žije... Ten kto dostal život a opustil telo v Božej milosti už viac nemôže zomrieť. Mária nezomrela ale odišla k Synovi. Lotrovi z pravej strany Ježíš povedal, ešte dnes budeš so mnou v raji.
Väčšina kresťanských cirkví sa vo vyznaní viery modlí, verím v spoločenstvo svätých. Ale svätí nie sú len na zemi. Sú predovšetkým v nebi lebo už sú dokonale očistení Božou milosťou, už sú nepremožiteľní, diabol nad nimi nemá žiadnu moc, už vidia Boha z tváre do tváre... Pokiaľ mám mať s niekym spoločenstvo, musm s ním v prvom rade komunikovať a to sa vzťahuje aj na prosby o prímluvu.
Mária naplnená Duchom Svätým zvolala : Hľa od tejto chvíle, blahoslaviť ma budú všetky pokolenia. Toto slovo zahrňuje nie len úctu v srdci ale aj vyjadrené velebenie Ježisovej matky, čo je v podstate modlitbou. Samozrejme nesmeruje to k Márií ako k poslednému cieľu ale k Bohu, ktorý v nej vykonal veľké veci.
A ako mocné sú Máriine slová? Lukáš napísal že len čo Alžbeta započula Máriin pozdrav, dieťa v jej love sa zachvelo, Alžbetu naplnil Duch Sväý a ona zvolala mocným hlasom: požehnaná si medzi ženami... Ježiš vyhovel Máriinym slovám keď mu povedala že svadobčania nemajú vína aj keď ešte neprišla jeho hodina. Na Máriine slová učinil výnimku a vykonal prvý zázrak. Je to niečo úžasné a preto kresťania od prvých storočí nachádzajú odvahu poprosiť ju o prímluvu u Syna.
Keď v starozákonných časoch chcel Boh potrestať Izraelitov, prosil Mojžiša aby mu nebránil potrestať ich. Povedal mu Teraz ma nechaj, nech zahorí môj hnev proti nim.... Avšak Mojžiš ho veľmi prosil aby sa nad nimi zmiloval. A Boh olutoval nešťastie, ktorým chcel postihnúť ľud, ktorý vyslobodil z Egyptského otroctva. Na Mojžišovu prosbu, vykonal výnimku vo svojich zámeroch. Mária robí presne to isté. Prosí Boha aby zadržal svoj spravodlivý hnev pre hriechy a nevernosť svojich ľudí a dokázala to v histórií cirkvi mnohokrát.
Evanjelici a iní nasledovníci reformácie Martina Luthera by mali vedieť aký mal on na Mariánsku úctu názor. Vo svojej kázni raz povedal: Mária si nepraje aby sme z nej robili modlu. Nie ona koná, ale Boh uskutočňuje všetko. Pokiaľ vzývame Máriu, robíme to preto, aby nám Boh s hľadom na ňu dal to o čo prosíme. S rovnakým vedomím vzývame všetkých ostatných svätých s vedomím, že všetko sa deje prostredníctvom Boha. Luther dokonale vystihol katolícku vieru. Až v 19. storočí začali reformátori pre kresťanov prirodzenú úctu k Márií nazývať modlárstvom a väčšina protestantských cirkví ju zavrhla.
Nepoškvrnené počatie
Panna Maria, podobne ako všetci ľudia potrebovala byť spasená. Sama to priznala v magnifikáte: môj duch jasá v Bohu mojom spasiteľovi. Avšak cirkev od počiatku verí, že pre zásluhy svojho Syna bola už pri počastí uchránená od dedičného hriechu a ani nikdy žiaden nespáchala. Sv. Písmo ani tradícia nehovoria o tom, že by Mária niekedy prijala krst na očistenie hriechov.
Dávno predtým než apoštoli začali krstiť anjel povedal Márií, Zdravas milosti plná. Po grécky: Chair, kecharitoméne, ho Kyrios meta jsou. doslovne: Raduj sa plná milosti lebo Pán je uprostred teba. Kde je hriech, nemôže byť plnosť milosti. Anjel to vyslovil vo chvíli, keď v Márií telesným spôsobom ešte neprebýval Ježiš a o ktorom Božie slovo vraví že je jednorodený Syn plný milosti a pravdy. Nikomu inému okrem Ježiša a Márie tento titul v písme nie je priznaný.
Aj keď sa v dnešných prekladoch dočítame aj inde o milostiplných v pôvodných prekladov kecharitoméne nie je okrem týchto dvoch spomenuté u nikoho iného. Aj preto je tradícia tak nesmierne dôležitá, cez ňu vieme čomu prví kresťania verili lebo písmo v priebehu storočí a prekladov mení svoj zmysel avšak viera aj napriek rozporu s písmom zostáva tá istá. O Márií ako o nepoškvrnenej písali už v 3. storočí, skôr ako bol ustanovená kánon biblie. Istotne si nikto niečo tak závažné z ničoho nič nevymyslel.
Čo sa týka pomenovania Márie ako Bohorodičky je to jednoduché. Pokiaľ je Ježiš Bohom, potom je Ježišova matka Božia matka. Nepovyšujeme stvorenie nad Boha ani ho nezožšťujeme ale tvrdíme že Boh udelil jednému zo svojich stvorení výnimočné postavenie a toto postavenie jej patrí naveky. A pre toto postavenie jej patrí zvláštna úcta spomedzi ostatných stvorení lebo komu Boh udelí viac milosti, zaslúži si aj väčšiu úctu. Apoštolov si novoobrátenci nesmierne ctili práve preto ž e osobne poznali Ježiša a žili s ním. O čo viac si ľudia ctili jeho matku, ktorá s ním bola od jeho prvého dňa až po posledný.
Keď sa narodil Ježiš, hlava ľudí, vyplýva z toho, že veriaci ktorí sú údy tejto hlavy sa taktiež musia zrodiť z tej istej matky. Matka nerodí hlavu bez údov a ani údy bez hlavy.V poriadku miosti sa hlava aj údy rodia z tej istej matky. Ježiš je aj naďalej plodom Panny Márie ako ho nazval Duch Svätý skrze Alžbetu. Skrze neho a v nom sme sme aj my Máriine deti v nej sa pripodobńujeme Kristovi.
Vzpomente si čo napísal Pavol: Deti moje znovu vás v bolestiach rodím dokiaľ sa vo vás nesformuje Kristus. O čo skôr to možno povedať o Márií, ktorá Krista porodila, do ktorého sme sme boli v krste ponorení alebo ako písal Pavol: Kto bol v Kristovi ponorení, ten si Krista obliekol.
Keď Ježiš zomieral Márií povedal. žena hľa tvoj syn. A jánovi milovanému učeníkovi: hľa tvoja matka. A od tej hodiny si ju učeník vzal k sebe. V tomto milovanom učeníkovi ako učili cirkvení otcovia prvých storočí dal Ježiš Máriu za matku všetkým jeho učeníkom ktorí sú mu verní a neopustili ho.
V knihe zjavenia Ján píše o Márií: Drak sa na ženu nahneval a odišiel bojovať s ostatnými z jej potomstva, ktorí zachovávajú Božie prikázania a majú Ježišovo svedectvo teda krst. Sú to kresťania, je to cirkev. A tá žena je Mária. Tak to učia a tak tomu verili vždy všetci kresťania či už katolíci, pravoslávni alebo staroveké orientálne cirkvi.
Aj napriek tomu čo som napísal tvrdím s celou cirkvou, že prejavy úcty ku Kristovej matke v cirkvi nie sú v poriadku. Jedni ju preháňajú až to hraničí s modlárstvom a iní ju naopak absolútne odmietajú ako hrozbu pravej viery.
Zbožnosť a úcta ku Kristovej Matke v priebehu storočí nadobudla rôzne formy podľa časových a miestnych okolností a podľa rozmanitej kultúry a tradícií národov. To má za následok že niektoré prejavy sa časom opotrebujú a zastaralé prejavy treba nahradiť aktuálnymi podľa doby v ktorej žijeme. Napr. v minulosti si poddaní pred svojho šlachtica v jeho prítomnosti vždy kľakli, ako aj pred biskupa či kráľa ako prejav úcty. Nepovažovali to za porušenie Božieho prikázania ale ako prejav úcty a tak isto úctu prejavovali aj svätým.
Dnes v demokratickej spoločnosti sa na to pozeráme úplne inak. Nikto si pred biskupom a ani prezidentom nepokĺakne. Dnes už nevykáme svojim rodičom tako ako naši predkovia. Keby to dnes niekto urobil ľudia by to nechápali tak ako nechápu prečo si niekto pred svätými dnes poklakne pricom sa im neklania ako Bohu ale ako prejav ucty ku svojim bratom a sestram v nebi. V tej dobe si aj deti klakli pred svojich rodicov ked ich chceli poprosit o odpustenie. Ja ako katolík si poklaknem len pred Boha, pred nikoho ineho. V minulosti na zaklade inej mentality, noriem spolocnosti atd by som mozno rozmyslal inak.
Môj osobný názor na úctu k Márií je nasledovný. Myslím si že nikto si o Ježisovi nevytvorí pravý obraz pokiaľ v ňom nebude aj Mária. Myslím, že Ježiša veľmi zraňuje keď ju kresťania odmietajú prijať za svoju matku a večne sa kvôli nej hádajú. pretože si myslia že by mohla zaujať Kristovo miesto. Ako môže niekoho takáto hlúposť napadnúť? Veď to bol Ježiš, ktorý nám ju dal za mamu. V tom okamihu na kalvárií sa stala matkou všetkých kresťanov. Ježiš nám ju dal ako dar. Myslím že darcu uráža keď si jeho darček obdarovaní ani neotvoria ani ho nepouzivaju ale rovno ho odmietnu a opovrhuju nim.
Ja verím celým srdcom, že Mária bola počatá bez dedičného hriechu. Možno nevidíš spojitosť medzi tým keď v starom zákone vstúpil Boh do archy zmluvy a v novom zákone keď sa Kristus v Márií stal človekom ale ja áno. Archa bola vyrobená z najvzácnejších materiálov tej doby, z najčistejšieho zlata aby bola dôstojním svätostánkom Boha a pri vstupe sa nad archou objavil oblak Božej slávy. Verím že Máriu Boh podobne pripravil, keď ju vyvolil aby sa stala svätostánkom Božieho Syna keď ju rovnako ako archu zmluvy zatienila moc Najvyšieho.
V prvých storočiach si nástupci apoštolov nepovymýšlali bárz jaké blbosti ale hlásali vieru, ktorú prijali od svojich predchodcov. Cirkevný Otec Atanáz napísal: "Ó vznešená Panna, skutočne ty si väčšia ako akákoľvek iná veľkosť. Lebo ktoré stvorenie ti je rovné v tvojej veľkosti, Ó príbytok Božieho Slova? porovnať ? Si väčšia než oni všetci, Ó Zmluva, odetá čistotou miesto zlata!
Panna Mária Guadalupská
Tu je niekoľko ďalších myšlienok, ktoré môžu pomôcť pri rozvíjaní úcty k Panne Márii:
- Viera: Dôverujte Bohu a verte, že Mária je mocná orodovnica.
- Vernost: Usilujte sa o vernosť v modlitbe a v úcte k Márii.
- Pokora: Uznajte svoju úbohosť a krehkosť a s dôverou sa utiekajte k Márii.
- Odovzdanosť: Podriaďte svoj život Božej vôli a odovzdajte sa Márii.
Čierna Madona z Einsiedeln
Základné modlitbyRuženec k Sedembolestnej Panne Márie
| Modlitba | Text |
|---|---|
| Verím v Boha | Verím v Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, i v Ježiša Krista, jeho jediného Syna, nášho Pána, ktorý sa počal z Ducha Svätého, narodil sa z Márie Panny, trpel za vlády Poncia Piláta, bol ukrižovaný, umrel a bol pochovaný. Verím v Ducha svätého, v svätú Cirkev katolícku, v spoločenstvo svätých, v odpustenie hriechov, vo vzkriesenie tela a v život večný. |
| Otče náš | Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi, tak i na zemi. Chlieb náš každodenný, daj nám dnes a odpusť nám naše viny, ako i my odpúšťame svojim vinníkom a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás od zlého. |
| Zdravas Mária | Zdravas Mária, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života Tvojho Ježiš, ktorý na príhovor sv. Rity odpustí naše hriechy. Svätá Mária, matka Božia, pros za nás hriešnych, teraz i v hodinu smrti našej. |