Biblia zaznamenáva, ako Boh pôvodne zasľúbil Kanaánsku zem Abrahámovi a jeho prirodzeným potomkom prostredníctvom Izáka a Jakuba (Genesis 13:15, 15:17-21, 17:5-8, 28:13, 35:12; Žalm 105:8-12).
Mapa rozdelenia územia medzi izraelské kmene.
Ako bývalý advokát s praxou v oblasti nehnuteľností som bol zvyknutý vydávať stanoviská k vlastníckemu právu pre vlastníkov pozemkov, ktorých som zastupoval. A som ohromený podobnosťou medzi božským zasľúbením zeme Izraelu v Biblii a dnešnými listinami o vlastníctve.
Je v nich špecifikovaný poskytovateľ a príjemca, sú v nich jasné slová o prevode a záruke vlastníckeho práva a je v nich niekoľko detailných opisov „schôdzok na určenie hraníc“ prevádzaných pozemkov (1 Moj 15,18-21; 4 Moj 34,2-12).
Za normálnych okolností, keď niekto odovzdáva pozemok inej osobe, odovzdáva vlastnícke právo „fee simple absolute - absolútne zadarmo“, čo znamená, že odovzdávajúci prevádza všetky svoje práva a nároky na pozemok na obdarovaného a nič si neponecháva.
Takto však Boh Abrahámovi a jeho dedičom vlastnícke právo k zemi neudelil. Neodovzdal im zem len tak bez nároku na odmenu. V zmluve s Mojžišom však Boh stanovil podmienky pre právo Izraela na vlastníctvo krajiny.
Tie sú zhrnuté v 26. kapitole knihy Levitikus a 28. kapitole Deuteronómiua, ktoré stanovujú morálne požiadavky, ktoré Izrael musel splniť, aby mohol zostať v krajine, ktorá mu bola daná. V opačnom prípade im Boh prisľúbil vyhnanstvo za účelom nápravy. Strata vlastníctva však neznamenala stratu základného titulu, pretože Boh tiež prisľúbil, že ich vždy nájde a privedie ich späť do zeme (Leviticus 26:40-45).
Ak by teraz Boh jednoducho odovzdal Izraelitom Zem „absolútne zadarmo“, nemal by právo prísť neskôr a klásť tieto podmienky. Znamená to, že Izrael v skutočnosti získal vlastnícke právo k zemi v podobe trustu, v ktorom si Boh ponechal konečné vlastníctvo, ale zveril im krajinu Kanaán, aby pokračovali v jeho pláne vykúpenia sveta.
Vlastnícke právo majú výlučne voči všetkým ostatným žiadateľom, ale nie je to absolútne vlastníctvo bez akýchkoľvek záväzkov voči Bohu alebo iným. V tomto zvereneckom vzťahu je Izrael správcom aj príjemcom, pretože krajina ich mala časom chrániť a zabezpečovať. Tento dôverný vzťah vidíme v knihe Levitikus 25, kde Pán stanovuje príkazy na dodržiavanie jubilea každých 50 rokov.
Toto poručníctvo sa odráža aj v zaujímavých slovách o odovzdaní, ktoré sa nachádzajú v úryvku, kde Boh ubezpečuje Jákoba: „Zem, ktorú som dal Abrahámovi a Izákovi, dám tebe a tvojim potomkom po tebe [dám] túto zem.“ (Genesis 35, 12) Pán tu hovorí, že už dal krajinu (minulý čas), že dáva krajinu (prítomný čas) a že dá krajinu (budúci čas) - a to všetko v jednom verši.
Tento jedinečný vzťah dôvery, ktorý sa týka zeme a izraelského ľudu a v ktorom sa v rôznych vopred určených časoch rozdeľujú a opäť spájajú, po celý čas realizuje Boží plán na vykúpenie sveta. Izrael nikdy nestratil svoj nárok na zem.
Boh nikdy nezrušil svoj prísľub zeme daný Abrahámovi. A zasľúbenie zeme stále čaká na konečné budúce naplnenie.
Tento prísľub odpočinku má pôvod v emotívnom rozhovore medzi Bohom a jeho služobníkom Mojžišom v dňoch po prvom vydaní Desatora. Pán sa ešte stále hneval kvôli hriechu zlatého teľaťa a povedal Mojžišovi, aby on a ľud pokračovali do Kanaánu bez neho, aby mu cestou „nepadli za obeť“.
Tieto verše spolu jasne naznačujú, že Boh má v úmysle, aby Izrael jedného dňa vstúpil do trvalého odpočinku v krajine, ktorá mu bola zasľúbená ako „večné vlastníctvo“.
Dodnes sa zasľúbenie trvalého odpočinku pre Izrael späť v krajine nikdy úplne nenaplnil. Teraz sme však svedkami procesu obnovy, ktorý sa nakoniec skončí tým, že Izrael ako národ vstúpi do tohto odpočinku vo vlasti svojich predkov.
Keď ten deň príde, Izrael sa už nebude musieť usilovať o spravodlivosť vlastným úsilím. Ich strach z nepriateľov a vyhnanstva sa skončí. Iste, Boh slávnostne prisľúbil, že židovskému národu odovzdá Zem Izraela v pokoji a mieri navždy.
Z biblických právd týkajúcich sa zasľúbenej krajiny môžeme čerpať mnohé dôležité ponaučenia pre našu vlastnú duchovnú cestu. Všetci sme počuli kázne o tom, že každý z nás má od Boha zasľúbenú zem, ale musí bojovať s obrami, aby sme získali to, čo nám právom patrí. Je to krajina, ktorá nás zabezpečí, a ak budeme milí k Pánovi, budeme mať pokoj od našich nepriateľov. To všetko sú platné, užitočné a inšpirujúce prirovnania.
Keď nám Pán dáva našu vlastnú zasľúbenú zem - službu, budovu, podnik - je to preto, lebo chce v našom živote a prostredníctvom neho uskutočniť nejaký božský zámer. Ale nech nám dá čokoľvek, nikdy to nie je skutočne naše. Jednoducho nám zveruje to, čo potrebujeme na uskutočňovanie jeho zámerov v Kráľovstve. Nemôžeme to len tak premrhať na svoje vlastné potešenia. Máme záväzky voči Nemu a voči druhým.
Pavol tiež vyzýval veriacich, aby jeho a jeho spoločníkov apoštolov považovali za „Kristových služobníkov a správcov Božích tajomstiev. Okrem toho sa od správcov vyžaduje, aby sa ukázali ako verní“. (1 Kor 4,1-2)
Na inom mieste Pavol hovorí, že máme byť „dobrými správcami mnohorakej Božej milosti“ (1 Pt 4,10; pozri tiež Kol 1,25). Boh nám zveruje všetko, čo potrebujeme, aby sme mohli naplniť jeho večné zámery v našom živote.
Ale v konečnom dôsledku to všetko patrí jemu a my sme len správcami, správcami jeho milosti a zaopatrenia. Nemáme absolútne vlastníctvo ani nič nevlastníme sami pre seba, ale sme pocestnými na tomto svete.
Boh nám však poskytuje všetko, čo potrebujeme, podľa svojho bohatstva v sláve (Filipským 4,19). Toto je nepretržité, trvalé zasľúbenie o jeho zaopatrení - minulom, súčasnom aj budúcom.
Medzitým by sme mali naďalej žasnúť a inšpirovať sa Božou vernosťou, s akou prenecháva úrodné bohatstvo izraelskej krajiny židovskému ľudu, ktorý sa znovu zhromaždil zo štyroch kútov zeme.
Nedávno sme boli svedkami explózie antisemitizmu, ktorá viedla k prenasledovaniu a vyhladeniu miliónov Židov. Napriek katastrofe, ktorá zastihla tak prenasledovaných, ako aj prenasledovateľov a ktorá odhalila rozsah židovského problému vo všetkej jeho alarmujúcej závažnosti a naliehavosti, antisemitizmus vôbec nestratil na sile.
Kresťanské cirkvi skutočne vždy potvrdzovali nekresťanskú povahu antisemitizmu, ako aj všetkých foriem rasovej nenávisti. Nebolo by to možné, keby všetci kresťania boli verní učeniu Ježiša Krista o Božom milosrdenstve a láske k svojmu blížnemu.
Lenže táto vernosť by sa mala týkať aj jasnozrivej ochoty vyhnúť sa akémukoľvek predstavovaniu a chápaniu kresťanského posolstva, ktoré by v akejkoľvek podobe podporovalo antisemitizmus. Žiaľ, musíme uznať, že táto bdelá ochota často chýba.
Preto sa obraciame na cirkvi, aby sme pritiahli ich pozornosť k tejto alarmujúcej situácii.
- Pamätajte, že cez Starú a Novú zmluvu/Starý a Nový zákon k nám všetkým hovorí jediný Boh.
- Pamätajte, že Ježiš sa narodil zo židovskej matky z Dávidovho potomstva a z ľudu Izraela a že jeho večná láska a odpustenie objíma jeho vlastný ľud aj celý svet.
- Pamätajte, že prví učeníci, apoštoli a prví mučeníci boli Židia.
- Pamätajte,že základné prikázanie kresťanstva - milovať Boha a svojho blížneho - hlásané už v Starom zákone a potvrdené Ježišom zaväzuje tak kresťanov, ako aj židov vo všetkých medziľudských vzťahoch bez jedinej výnimky.