Každodenne čelí Biblia veľkej paľbe kritiky, avšak odoláva. Odolala aj tzv. literárnej kritike 18. a 19. storočie. Jedinečnosť Biblie spočíva v jej posolstve. Okrem zjavných vyhlásení však obsahuje aj „záhady a tajomstvá“. Posolstvo tohto systému je jednotné: Kristus. Posolstvom, skrze ktoré Boh hovorí k človeku. Keďže posolstvom je Boh, dá sa očakávať, že je Biblia pravdivá.
Codex Sinaiticus, jeden z najstarších zachovaných rukopisov Biblie.
Autorstvo a Dôveryhodnosť
Kritici často spochybňujú dôveryhodnosť Starého zákona. Nenapísal Mojžiš. Považujú diela nemeckého teológa Juliusa Wellhausena a tzv. časom vyvrátené autormi ako Joseph P. Free, William F. Albright, G.E. James Orr, Keneth A. Kitchen, Oswalt T. Allis, R.N. Whybray, E.J. Harrison, Roland Youngblood, Merrill Unger, Millar Burrows, A. H. Dick Wilson Umberto Cassuto a ďalší. Poskytujúcich dôležité dobové poznatky.
Otázka, či sa dnešný text zhoduje z originálom. V jaskyni č. o 1000 rokov staršie ako dovtedy najstaršie známe kópie (980 po Kr.). Neovplyvňujú tlmočené posolstvo. Potom porovnal všetky dostupné verzie a rukopisy. Texty, museli dodržiavať veľmi prísne pravidlá. Jeho formátovanie či atrament. Aj odev pisára a hygienické pravidlá, ktoré musel dodržiavať. Sa museli spáliť alebo zakopať. Opatrení, aby sa uistili, že každá kópia je identická z originálom. Celého Starého zákona. Spočítali verše, len aby zabránili vynechaniu jedinej čiarky či bodky. Textov a zachovaniu celého posolstva až do dnešných dní.
Archeologické Dôkazy
Archeológia je. Starých biblických miest ako Megiddo, Jeruzalem, Lachíš, Gaza a pod. Našli sa pomníkoch, hláskovanie ich mien sa zhoduje s Bibliou. Asi okolo roku 2065 pred Kr. Veľmi úrodné a husto obývané, onedlho však bolo opustené. Tvrdí kniha Genezis. Rovnako je presný aj spôsob ich skazy. Zaplavil celé územie. Zachvátil celé územie niekedy v minulosti. Jericha. Smerom von. Paralipomenon hovorí, že jeho hlavu vyložili v Dagónovom chráme. Odhalili, že v danom meste boli naozaj dva rôzne chrámy. Archeológ S. H. Kráľov 10:14 nie sú vôbec prehnané. Dokazujú, že písmená naozaj používali dávno pred vznikom Izraelského kráľovstva. Zároveň o 600 rokov starší ako babylonský záznam.
Tel Megiddo, dôležité archeologické nálezisko.
Genezis: Počiatok
Genezis sa dá teda preložiť ako počiatok, narodenie, zdroj. Mojžiš použil existujúce záznamy, z ktorých vytvoril kompilát. Mohol dostať ostatné knihy priamo od Boha, mohol dostať spätne aj Genezis. Ako príklad používa cenu otrokov (napr. Pentateuch. Životu. Povedal: Cti svojho otca i svoju mať,... Im: Čo vám prikázal Mojžiš? List a prepustiť. Majú Mojžiša a prorokov, nech tých počúvajú! O ňom. Lebo Mojžiš píše ... 1:16) až po ukameňovanie Zachariáša (2Par 24:20-22, Mat 23:35). Vyhladím pamiatku Amalechovu zpod nebies. Toto sú ich pochody podľa ich východísk. Všetkým starším Izraelovým. A bude tam proti tebe za svedka. I skutkoch“. Pred. Celého zákona, ktorý ti prikázal Mojžiš, môj služobník. Rovnako tak Jozua (8:31, 23:6), 1. Kráľov (2:3), 2. 23:25), 2. Malachiáš (4:4).
Veda a Biblia
Príkladom je hneď prvý verš knihy. Verši, dostaneme výsledok 3,1416. To je hodnota p na štyri desatinné miesta. O náhodu, alebo Mojžiš naschvál zakomponoval dané číslo do tohto verša - p bolo v tej dobe známe. Eulerovo číslo, či Napierova konštanta. Vylúčené, oba verše vytvárajú pár s rovnakým posolstvom. Vytvárajú pár a neexistuje k nim podobná konštanta. Vylúčené, keďže až do šestnásteho storočia po Kr. bolo e neznáme.
Biblia tvrdí o Zemi, že je plochá. Zavesil zem na ničom“ (Jób 26:7).
Pri svojom krátkom pobyte na zemi naplnil do poslednej bodky. Je viac ako 300 a sú veľmi detailné. Proroctvá boli napísané dodatočne. Vlastných proroctiev. Diela, iné zase poetické, ďalšie sú písané vo forme proroctiev. Duchu musíme aj jednotlivé časti vykladať. Napr. ktorým prešiel. Súvislotiach, tak musíme tieto príbehy aj historicky chápať. V určitom čase a konali to, čo Biblia hovorí, že konali. Pravdu, ide o skutočných ľudí v skutočnom čase. Potvrdzuje svojimi slovami aj Ježiš Kristus. Skutočné historické osoby. Napr. evanjeliu (19:4-6 a v 23:35).
Stvorenie Sveta
Na počiatku stvoril Bôh nebesia a zem. O absolútny počiatok všetkého. Tu sa „oddeľuje“ večnosť od času. 1:1-3). Všetko, čo je stvorené, či vzniklo, má svoj počiatok. JHVH, niekedy tlmočené ako Jahve, Jehovah). (Iz 57:15). Pradávna veci, ktoré sa ešte nestali...“ (Iz 46:10). Obmezeniam, ktoré sa vzťahujú na hmotu, rýchlosť, gravitáciu ani čas. K synovstvu skrze Ježiša Krista...“ (Ef 1:4-5). „... Spasenia v posvätení ducha a vo viere pravdy,“ (2Tes 2:13). Uveria v Jeho Meno. Možno sa cítime zabudnutí či opustení. Nás nikto nemiluje - opak je však pravdou. Nikto z nás nie je zabudnutý. Sme výsledok Božieho stvorenia. Spoločníkmi. Vás,“ (1Pet 1:20). Nie transformáciu či premenu niečoho na niečo. Bara sa užíva len vzťahom na Boha; len On dokáže stvoriť (bara). Resp. vo verši 1 ide o svorenie hmoty. Bytosti. Nového, čo ešte nebolo. Pred veršom 1 nebolo nič, len Boh. Prahmota by musela byť večná, teda aj ona by bola Bohom. Panteistická predstava Boha a stvorenia. Číslo od slova El alebo Eloah. - je použité viac ako 2500-krát. - označenie Večného, Všemohúceho a Nadprirodzeného bytia. Označenie viacerých bytostí. Či iných Bohom určených ľudí, ktorí majú Bohom určené poslanie, resp. Hovorí o sudcoch. V množnom čísle. A panovníci v množnom čísle. Ktorá vytvára dojem množného čísla, ale ide pritom o jednotné číslo. Slov je v hebrejčine viac. Obloha, nebesá, ovzdušie, ale aj vesmírny priestor, vrátane hviezd. Slnkom a ostatnými vesmírnymi telesami. Hovorí, že Boh stvoril nebesia, teda hmotu. Telesá. Cesta) je okolo 200 miliárd hviezd. Km, to je vzdialenosť, ktorú prejde svetlo za 100 000 rokov. Len o jednu z miliárd galaxií. Stanoviska) okolo milión galaxií. (ešte pred stvorením zeme) je stvorené nebo a nebeský anjeli. Som zakladal zem? Oznám, akže znáš rozum? Alebo kto roztiahol po nej šnúru? 2:1). Vesmír) a Zem (celú planétu). Tak skoro nezistíme. 1:10) a vesmír bol stvorený Božím slovom (Žid 11:3). Materializmus, panteizmus a fatalizmus. Všetko sformované.
Vek Zeme a Vesmíru
Otázka, kedy nastal počiatok, ako sú teda Zem a vesmír staré? Odpoveď v Biblii nenájdeme. Túto otázku zodpovedať. Z predpokladov. Rôzne predpoklady však ponúkajú rôzne závery. Naturalizmus a evolúcia. Boh. Evolúciu nedokazujú. Teistická evolúcia. Hmotu a obdaroval ju určitými schopnosťami. Stvorenia, sa s občasným Božím prispením, vyvinulo všetko ostatné. Evolučný proces bol naplánovaný a riadený Bohom. 6 geologických, resp. evolúcia. Tzv. tradičných cirkvi, ktoré chápu posolstvo stvorenia ako alegóriu. Teória starej Zeme alebo progresívny kreacionizmus. Tohto názoru sú vesmír aj Zem staré niekoľko miliárd rokov. Nadprirodzene tvoril nové živočíšne druhy. Jednotlivých priaznivcov teórie líšia. K šiestim dňom stvorenia (Gen 1:3-31). 4,5 miliárdami rokov. Pôvodná zem neobsahuje vodu (Pr 8:24). Na zem začína prenikať svetlo. Aktivita a formovanie kontinentov (Gen 1:9-10). Vegetácia (Gen 1:11-12). Rokov). 1:20. 1:26-27). Dni stvorenia sa považujú za geologické éry, resp. A nie doslovné dni. Vzdialené o milióny či miliardy rokov neskôr. Teória mladej Zeme. Staré rádovo niekoľko tisíc rokov. Robil presne to, čo Biblia v Genezis 1-2 hovorí, že robil. James Ussher a Dr. K dátumu stvorenia 4004 pred Kr. Verili, že Zem je mladšia ako 10 000 rokov. Že Boh stvoril človeka. Dospelý. Rovnako tak vegetácia a živočíchy. A možno aj jednotlivé geologické vrstvy. Suchozemské živočíchy behajú po celej zemi. Ale na druhej je stará. Sa to javí. Tvrdia, by mali naznačovať, že skutočný vek môže byť oveľa nižší. By zem mala miliardy rokov. Množstvo blata a iných naplavením (asi 27 miliard ton). Tisícom rokov a globálnej potope. Vysokú teplotu, že by sa celá zem roztavila. A desiatky iných parametrov, ktoré poukazujú na mladší vek zeme.
Teória mladej Zeme tvrdí, že Zem má len niekoľko tisíc rokov.
Nerastov či fosílií, je pomocou rádioaktívnych izotopov. Dávajú dôkaz, že horniny môžu mať milióny rokov. Keďže je známy polčas rozpadu. Považujú. Navyše rôznymi metódami nameráme rôzne hodnoty. Napr. horniny, ktoré vznikli pri výbuchu sopky na Mt. St. Metódy od 0,5-2,8 miliónov rokov. (uhličitan draselný) a nie aj argón. Nedávno vybuchla sopka aj na Mt. Udáva, že sa tak stalo niekedy pred 21 miliónmi rokov. Populárna metóda dátovania, tzv. predpokladov, ktoré nie sú práve najistejšie (napr. v atmosfére dnes aj v minulosti). Ďaľším paradoxom sú rôzne datovania. 12 000 rokov. Pozostatky Allosaura. 16 000 rokov. Takýchto rozporov je ale viac. Nachádza v diamantoch (ich vek sa odhaduje na 1-3 miliardy rokov). 60 000 rokov. Mali byť staré milióny rokov. A miliardy svetelných rokov? Prišlo až k nám cestovalo milióny či miliardy rokov. Stále zostáva otázkou, prečo potom vidíme len časť hviezd). Hovorí, že Boh roztiahol nebesá. Podľa teórie Dr. Štvrtého dňa stvorenia v tzv. časová dilatácia veľmi významná. S podobnými číslami ako s faktami. Dnes nepoznáme odpoveď. Bola iná? Ako vplýva na svetlo gravitácia hviezd?
Zem Pred Stvorením
Priepasťou, a Duch Boží sa oživujúci vznášal nad vodami. Vesmíru sa upiera pozornosť na zem. Samotný príchod človeka. Zatiaľ je však zem neladná a pustá. 34:11 a Jeremiášovi 4:23. Tvar, formu. A neusporiadania. Usporiadanú a obývanú. A prestáva byť pustá. Tma, chosek, naznačuje temnotu, resp. absenciu svetla. Len nad priepasťou. A táto priepasť je naplnená vodou. Svojom vnútri priepasť, hlbinu naplnenú vodou, ktorá je obklopená tmou. Vodou sa vznáša, resp. prináša poriadok (Žalm 104:30). Dialo je uvedený v Žalme 104 a 106:5-9. Si zem na jej stĺpoch tak, že sa nepohne na večné veky. Ako rúchom. Vznášať, rachaph, znamená aj: jemný, trásť sa, chvieť, pulzovať. A pustá a tma bola nad priepasťou...“. Autorstvo tejto myšlienky pripísal holandskému teológovi 17. stor. Episkopiovi. A vesmíru. Vzbura a pád (Ez 28:11-19, Iz 14:12-15), ktorý postihol celé stvorenie. Všetko živé náhle zahynulo, dôsledkom tejto katastrofy sú fosílie. Neladná a pustá (Gen 1:2, Iz 24:1, Jer 4:23-26). Dokonalého vo svojich cestách. Božím anjelom, neskôr sa však povýšil a zhrešil. Ktoré neskôr cituje Kristus a aj apoštoli na Jeho osobu. Následkom Luciferovho hriechu. Opisuje chaotickú, zničenú zem, ktoré je neladná a pustá. Priniesol Boží súd. Že sa pred veršom 2 niečo odohralo. Hebrejských slov bara a asah. Znamená spraviť, učiniť, vykonať. Rozlišovanie medzi stvoriť (bara) a učiniť (asah) je však problematické. S rovnakou vecou používa raz jedno a raz druhé slovo. Človeka a o verš neskôr už čítame, že ho Boh stvoril (bara). Obe slová, čo vylučuje možnosť, že by si protirečili. Adama. Rovnaký dualizmus nájdeme aj v prípade ľudstva, napr. (Gen 1:1, Žalm 148:5). Aj tvoril (bara). Prázdnota zeme bola len dočasný stavom, kým nebola zem zaplnená. Pokračoval vo svojom diele ďalej. Prostredníctvom niekoho iného (Lucifera). Ešte pred pádom Adama. Ktorý ju ale parodoxne popiera, pretože odmieta možnosť globálnej potopy. Existovať, keďže zem bola neladná a pustá.
Svetlo a Tma
A Bôh riekol: Nech je svetlo! A bolo svetlo. Boh sa aj vyjadruje, vyjadruje svoju vôľu. Ešte predtým, ako sú stvorené slnko a mesiac. Svetlo. Boh bude tým svetlom. Svetlom priamo Boh?) už v 1. verš. Prípade o niečo podobné? A noci vo verši päť. Čítali, že neforemná zem je obklopená tmou. 4:6). Hovorí Izaiáš o niečom podobnom? Jeho charkter je vlnový alebo časticový? Bola v minulosti odlišná? V roku 1906 dostal J.J. Z charakteristík kvantovej mechaniky. Správajú ako častice len ak ich niekto „pozoruje“. Nepozoruje“, dokážu byť na viacerých miestach zároveň, tzv. Svetlo, že je dobré, a Bôh oddelil svetlo od tmy. Je mimo neho. Dobrým a zlým. Prideľuje rozdielne postavenie v čase a priestore. Pologuli deň, svetlo, na druhej je noc, tma. Zaujímavú vec. Aj tma, temnota môže byť hmotná. Svetlo dňom a tmu nazval nocou. A bol večer, a bolo ráno, prvý deň. A svetlo, sa začnú na zemi striedať deň a noc. Už vo verši 1, teraz len začína na zem prenikať svetlo. S Danielom 8:26. Toľko trvalo kým sa zem otočí okolo svojej osi. Všeobecnosti existujú tri výklady. Rokov. Jednotlivé fázy stvorenia vyvíjajú a formujú. Odohralo celé dielo stvorenia. Niečo podobné sa dá vyčítať aj v Exoduse 20:11. Okrem Hozeáša 6:2 a Zachariáša 14:7-8. Pravidlo, keďže z textu je jasné, že nejde o 24 hodinové dni. Autorov, ktorí považujú deň za 24 hodinový deň (napr. (napr. Klement Alexandrijský, Origenes, Augustín).
Obloha a Vody
Nech je obloha medzi vodami a nech delí vody od vôd! Ktoré sú na zemi a ktoré sú nad zemou, atmosferické vody, mraky. Nimi vzniká obloha. Ktoré spôsobuje kondenzáciu vody, ktorá následne stúpa do atmosféry. Oblohou. Zase bránila vzniku silnejšieho vetra či klasickému dažďovému cyklu. Planéte by rástla tropická vegetácia, zavlažovaná prízemnou rosou. Života. Ľudský život by bol teda podstatne dlhší ako dnes. Takáto prikrývka potrebným zdrojom vody pre prípadnú celosvetovú potopu. Oblohu nebom. A bol večer, a bolo ráno, druhý deň. Oblakmi, v našom ponímaní by sme to nazvali atmosféra. Chápaní sa tento priestor označuje ako tzv. prvé nebo. Obloha“). Dobré“. A ten nemá nikto rád, ani Boh. 1:10). Priestore hovorí Biblia zaujímavé veci. Roztiahol nebeskú oblohu, silnú ako liate zrkadlo. (9:8). 3:12) a jedného dňa budú zvinuté ako plášť (Zj 6:14, Žid 1:12, Iz 34:4). Rozmere). Na tento vyšší svet naráža aj Pavol v 2. (viacrozmerný svet) sú večné. Časového rozmeru, ďalších šesť rozmerov, ktoré sú pre nás nepozorovateľné.
Súš a Vegetácia
Sušina! A bolo tak. 38:8-11 Žalm 33:7, 95:5, 104:6-10, Jer 5:22). Podzemných rezervoárov a podobne. Oddelená atmosferická voda (predchádzajúci deň). Vzniká súš) a časť zostupuje (tak vznikajú morské dná). Prostedníctvom ktorej Boh vykonal toto dielo. Deň). Morami. A Bôh videl, že je to dobré. Morami. A Boh je s týmto dielom spokojný. Ochladzovaní zväčšuje svoj objem. Voda nezamŕza od dna (čo by zničilo všetok vodný život) ale od povrchu. Jeho semä, na zemi. A bolo tak. Iniciuje vznik vegetácie. Tak prikázal Boh. Na scénu vstupuje aj informácia. Teóriu evolúcie kameň úrazu. A energia. Podobné želatíne, ktoré ľahko vzni...
Zhrnutie knihy Genesis: Kompletný animovaný prehľad (1. časť)
Mojžišova Pieseň (Deuteronómium 32)
Dt 32,1 - Mojžišova pieseň je jednou z najkrajších čiastok Starého zákona. Krása slov, hlbokosť myšlienok, vážnosť výrazov a najmä velebnosť, ktorou Mojžiš necháva hovoriť Boha, dávajú piesni silu a moc, čo priam zatrasie ľudským srdcom. V prorockom duchu Mojžiš sa prenáša do časov, keď Izraeliti žijú v zasľúbenej zemi, žijú v blahobyte a zabúdajú na svojho Dobrodincu, na Pána. Za odpad a nevďačnosť zastihne ich trest. Avšak Pán nezabudne na svoje milosrdenstvo. Boh nezničí nacelkom svoj nevďačný národ, zmiluje sa nad ním a zachráni ho.
Dt 32,1-6 - Ide o najvážnejšiu vec, preto si Mojžiš volá za svedkov celý svet, nebesá i zem. Ony budú svedkami Mojžišovej výstrahy a toho, čo Boh uskutoční v čase. Svojimi slovami chce Mojžiš obmäkčiť srdcia ľudu, chce ich zúrodniť, aby zostali verné Pánovi. Predmetom piesne je Pán, jeho skutky, preto si pieseň zasluhuje, aby ju ľud vypočul a tým vzdával Bohu česť. - Skala (v. 4), Boh je Skalou, pretože sa nemení a je verný vo svojich prísľuboch a je aj pevnou ochranou pre svoj ľud.
Dt 32,7 - Mojžiš sa prihovára k budúcim pokoleniam a preto hovorí z ich hľadiska, uvažujúc o tom všetkom, ako sa Pán staral o ľud, pokým ho nevoviedol do zasľúbenej zeme, kde ho obdaril pozemskými dobrodeniami. "Vymedzil národom hranice" (v. 8), t. j. kanaánskym kmeňom, ktorých územie v budúcnosti mali zaujať Izraeliti.
Dt 32,10-12 - Našiel - v zmysle, že Pán našiel Izraela ako zatúlanú ovcu na nebezpečnom mieste. Potom sa staral s otcovskou láskou o svoj ľud za celý čas putovania po púšti, kým ho nedoviedol na bezpečné miesto, do zasľúbenej zeme.
Dt 32,13 - Výšiny zeme sú palestínske vrchy. Na nich rastú stromy, z ktorých ovocia sa dá pripraviť sladká šťava a olej (palmy a olivy). V Palestíne v tých časoch žili včely nadivoko. Zdržiavali sa v skalných dierach, v jaskyniach, v dutých stromoch a v hustých kriakoch (1 Sam 14,24-27). Oliva sa najlepšie drží v kamenistej pôde, preto možno povedať, že olej je z tvrdého kremeňa.
Dt 32,14 - Bášanský kraj bol známy chovom dobytka (Nm 21,33). Mastné jadro pšenice, čiže najlepšiu pšeničnú múku. Krv viniča - víno, mušt.
Dt 32,15 - V hojnosti životných darov Izrael zabudol na Pána. Namiesto toho, aby sa poďakoval za dary svojmu Pánovi, opustil ho a oddal sa modlárstvu. Miláčik, hebr. ješurún, označuje Izrael. V slovách však badať trpkú iróniu.
Dt 32,17 - O ktorých nemali tušenia, t. j. Pána mohli poznať z jeho skutkov a zo starostlivosti, ktorú im preukazoval. O bohoch pohanských, čo uctievali kanaánske národy, nevedeli však Izraeliti mnoho. Boli to teda noví bohovia pre Židov. Mala to byť prísna výstraha pre Židov, aby sa chránili modloslužby.
Dt 32,22 - Hnev Boží sa prirovnáva k ohňu, ktorý páli a ničí všetko na zemi i pod zemou (Iz 1,31; 30,27 atď.).
Dt 32,23 - Šípy sú Božie tresty a navštívenia.
Dt 32,25 - Na bojiskách popadajú a doma pohynú od strachu a násilia, čo bude páchať nepriateľ.
Dt 32,26-27 - Boh by nacelkom vyhubil izraelský národ, keby nebral ohľad na svoju česť. Neurobí to, lebo nechce, aby sa nepriatelia vo svojej nevedomosti pýšili, že oni premohli a zničili Izrael (9,28; Ex 32,12; Nm 14,13-16; Iz 10,5 atď.).
Dt 32,28-31 - Národ, ktorý chce žiť a usiluje sa o svoj pokojamilovný a šťastný život, ten zničiť nemožno. A tak sa to stávalo v mnohom prípade aj s národom židovským, ktorý nepriatelia nezničili proti jeho a Božej vôli.
Dt 32,35 - Nepriatelia Izraela pohynú, lebo ich skutky sú skutky sodomských nešťastníkov, ich mravná skaza chystá im blízky koniec, pretože Pán o všetkom vie a na všetko pamätá (v. 34).
Dt 32,36 - Keď ľudu bude najhoršie, keď bude blízko záhuby, vtedy ho Pán vyslobodí a zachráni.
Dt 32,40 - Boh uskutoční svoje hrozby, potresce pohanov za preliatu izraelskú krv. Autor tu obraznými výrazmi chce vypuklejšie zdôrazniť večnú priazeň Božiu k svojim verným a zbožným, ktorých v Starom zákone reprezentuje národ židovský.
Dt 32,43 - Napokon aj pohania uznajú, keď Pán vyslobodí Izrael z ich rúk, že len Pán je pravým Bohom. Prostredníctvom Izraela poznajú ostatné národy pravého Boha, ktorého budú oslavovať (Ž 47,2; 66,8; 67,4 atď.).
Dt 32,48-52 - Porov.