Pri starostlivom čítaní tohto úryvku Svätého Písma, vidíme nasledujúcu postupnosť udalostí.
Začiatok tisícročného kráľovstva Krista je vyznačený vzkriesením všetkých spravodlivých, ktorí sú vzatí do neba kvôli určitej udalosti, ktorá má názov kraľovanie.
V tom čase nie je na zemi nikto nažive, pretože z iných miest v Písme vieme, že príchod Ježiša zabije všetkých nespravodlivých (Jeremiáš 9,22; 16,6; 2. list Tesalonickým 2,8; Zjavenie 6,15-17), takže nebude nikoho, kto by ich pochoval.
Pri prvom vzkriesení vstanú z mŕtvych všetci spravodliví a ostatní ožijú až pri druhom vzkriesení na súd s definitívnym rozhodnutím (Ján 5,28-29).
Takže tieto dve vzkriesenia budú oddelené od seba tisícročným kraľovaním Krista a týkajú sa všetkých obyvateľov zeme, ktorí vôbec niekedy žili na zemi a sú rozdelení na spravodlivých a nespravodlivých.
Vzkriesení spravodliví na začiatku tisícročného obdobia už druhýkrát nezomrú, ale nad nespravodlivými, ktorí vstanú z mŕtvych pri druhom vzkriesení, bude mať moc druhá smrť.
Táto druhá smrť je úplné a konečné zničenie všetkých nespravodlivých spolu so satanom a aj s jeho anjelmi v ohnivom jazere, po ktorom po nich zostane len popol.
(Ezechiel 28,18; Malachiáš 4,3; List Júdov 1,7-8; 2.
Už zostáva len hlavná otázka: kedy Boh určuje, koho On vzkriesi pri prvom vzkriesení a koho nechá zahynúť pri druhom vzkriesení?
Tieto a podobné verše ukazujú, že spravodliví budú súdení pred druhým príchodom Krista, teda pred začatím tisícročného kraľovania.
Avšak tento súd sa musí odohrávať bez prítomnosti samotných ľudí, lebo Kristus je ich Zástupcom na danom súde a prihovára sa za nich.
Na začiatok by som chcel povedať, že termíny prvé vzkriesenie a znovuzrodenie sú zástupné, možno ich zamieňať a to si ukážeme a zároveň si popíšeme, ako znovuzrodenie vyzerá a čo všetko sa pri tom deje.
Boh je absolútne svätý.
To znamená, že je oddelený od všetkého nečistého a ani nič nečisté sa k nemu nedostane.
Písmo vyslovene hovorí, že nespravodliví sa do Božieho kráľovstva nedostanú (1.Kor.6:9-10, Zj 21:8).
Možno by si niekto mohol pomyslieť, že až tak nehrešil, ale Písmo ho okamžite usvedčí, že je hriešny a hreší - Rim 3:23 „Lebo nieto rozdielu, lebo všetci zhrešili a postrádajú slávy Božej „.
Neexistoval nikdy ani jediný človek čistý pred Bohom, ktorý by nezhrešil.
Aj samotná Mária, matka Ježišova išla po jeho narodení do chrámu s Jozefom obetovať za svoj hriech (Luk 2:24).
Každý človek hreší a snaží sa utkať si svoju vlastnú spravodlivosť, ktorá je však v Božích očiach ohyzdným rúchom.
Boh nepotrebuje ľudskú krivoľakú spravodlivosť, ktorú nakoniec aj denno-denne okolo seba vidíme, on vyžaduje dokonalú spravodlivosť a tú môže dať človeku len on sám, teda ním pripočítanú spravodlivosť, ako je aj písané Rim 4:3 „Lebo veď čo hovorí Písmo? A Abrahám uveril Bohu, a bolo mu to počítané za spravedlivosť.“
Teda aj Abrahám tak, ako všetci kresťania mal spravodlivosť pripočítanú Bohom.
Ako? Tak, že uveril.
Ako uveril? Povedal si, toto je rozumné, zdalo sa mu to logické a uveril?
Nie.
Stalo sa presne to, čo povedal Pán Nikodémovi.
Abrahám sa narodil znovu.
Nebol to už starý Abrahám, ale nové stvorenie, ako aj hovorí Gal 6:15 „Lebo v Kristu Ježišovi ani obriezka nič nevládze ani neobriezka, ale nové stvorenie“.
A tak to bolo aj s Abrahámom.
Nepotreboval byť obrezaný, ani nepotreboval dodržať zákon.
Keď sa Boh z nebies pozrie na zem, vidí samé mŕtvoly.
Samozrejme, okrem svojho ľudu.
Tí žijú.
Je to skutočne tak.
Každý, kto neuveril a koho nezapečatil Duch Svätý je duchovne mŕtvy.
Pán Ježiš hovorí to isté Mt 8:22 “ Ale Ježiš mu povedal: Poď za mnou a nechaj, nech MŔTVI pochovajú svojich mŕtvych.“ Ako sme na začiatku čítali, Pán hovorí, „čo sa narodilo z tela je telo a čo sa narodilo z Ducha je duch.
To potrebuje každý človek, aby sa dostal do Božieho kráľovstva - narodiť sa z Ducha, inými slovami, byť vzkriesený zo svojej mŕtvolnosti.
Hovorí to ale Písmo?
Áno.
V oboch prípadoch je použité to isté grécke slovo synergejró, čo znamená spolu vzkriesiť.
Vzkriesiť možno len niekoho, kto je mŕtvy.
Aj my sme takými boli.
Predobraz tohto môžeme vidieť v starozákonných veršoch Ezechiela.
Boh najprv v kapitole 36 sľubuje, že do nás vloží svojho Ducha - Ez 36:26 „A dám vám nové srdce a nového ducha dám do vášho vnútra a odstránim to kamenné srdce z vášho tela a dám vám srdce z mäsa“ a v 37. kapitole obrazne opisuje, ako sa znovuzrodenie deje.
To že tu Hospodin hovorí o suchých kostiach znamená, že sa nejedná len o nejakú ledajakú mŕtvolnosť, ale úplnú.
A to až takú, že kosti sú úplne suché.
A takto si ku svojej sláve Hospodin stvoril svoj ľud, ako je aj písané v Žalme 102:17-19.
Celý tento proces znovuzrodenia je výhradne v Božej réžii.
Človek to nemôže nijako ovplyvniť.
Nemôže sa sám spasiť, takže sa nemôže ani sám znovuzrodiť.
Ani svoje fyzické narodenie sme nemohli nijako ovplyvniť.
Nemohli sme sa rozhodnúť pre svoje narodenie.
Azda najlepšie to vidíme na Lazarovi, ktorý je takým naším predobrazom.
Pán Ježiš ho vzkriesil bez jeho súhlasu.
Vzkriesil ho, aby bola zjavená Božia moc a skutky Božie.
To isté platí o nás aj v telesnom, aj v duchovnom zmysle.
V krátkosti si ukážeme verše o našom vzkriesení zo smrti do života.
Keď sa vrátime k Nikodémovi, ten sa pýtal ako sa môže znovu narodiť.
Ale pán mu odpovedal: „ty si učiteľ Izraela a toto nevieš?“ Mal to teda Nokodém vedieť?
Určite.
Starý zákon o tom hovorí.
A presne takto chápu znovuzrodení kresťania svoje duchovné vzkriesenie.
Bol nám oživený duch a ním sme boli napojení na Ducha Svätého.
Zárovaň nám bolo dané občianstvo nebies (Flp 3:20), boli sme vytrhnutí z moci temnoty a premiestnení do Synovho kráľovstva.
Všímajme si zakaždým minulý čas vyššie citovaných veršov.
Duchovne sa to už všetko stalo.
Sme Boží svätí.
Vedeli ste, že v Písme existuje aj definícia kto je svätý?
Teda neexistuje reálne v tejto dobe žiadny Boží svätý, kto by momentálne UŽ TERAZ nemal podiel na prvom vzkriesení, inými slovami, ktorý by UŽ TERAZ nemal toto prvé vzkriesenie absolvované.
Boží svätý sa narodí dvakrát a zomrie len raz.
Telesnou smrťou.
Ten, kto nie je Boží svätý sa narodí len raz (telesne) a zomrie dvakrát.
Telesne a druhá smrť je večná v ohnivom jazere.
Teraz si v krátkosti opíšeme aj nejaké atribúty, ktoré dostáva kresťan od Boha zároveň so znovuzrodením.
Budem parafrázovať niektoré výroky P. Mastersa z Metropolitan Tabernacle London, má to spracované dobre.
Každý znovuzrodený kresťan vie o svojom znovunarodení.
Existujú isté znaky skutočného obrátenia a znovuzrodenia, ktoré vychádzajú z Písma.
USVEDČENIE Z HRIECHU - ľudia sú hlboko až do srdca zasiahnutí Božím Slovom (Sk 2:37-38, 41-46), sú zahanbení svojimi hriechami a túžia po odpustení.
Písmo k tomu hovorí - „blahoslavení,ktorí lačnejú a žíznia po spravodlivosti“.
Niekedy sme však svedkami,ako nejaké celebrity, alebo aj bežní ľudia hovoria o prevzatí ich života Ježišom, teraz pri nich stojí, pridávajú vzletné frázy etc., ale na ich skutkoch vidíme, že si žijú naďalej svoj svetský život a Božie Slovo v nich neostáva.
Nečinia totiž pokánie - obrat mysle -odvrátenie sa od hriechu smerom k BOHU.
POROZUMENIE PÍSEM - ďalší prejav milosti.
Samozrejme, nikto netvrdí, že že budú okamžite chápať náročné state zo SZ, ale ide o pochopenie významu Písma a priľnutie k nemu.
Niekedy to však nanešťastie pominie tak rýchlo,ako to prišlo.
Je to v súlade s podobenstvom o rozsievačovi, ktorého zrno sa nie vždy dostane na úrodnú pôdu.
RODINNÉ PUTO - túžba byť so svojimi bratmi a sestrami.
Potreba duchovného spoločenstva naznačuje zaštiepenie človeka do duchovnej rodiny.
MOTLITBA - praktizovanie osobnej a účinnej motlidby, nie bezduchého opakovania fráz.
NOVÉ SRDCE - kresťanov, tak ako aj v deň Letníc charakterizuje úprimné, oddané a verné srdce.
Kresťania sa stávajú citliví na Božiu vôľu, sú hlboko dotknutí duchovnými vecami, zo srdca je odstránená tvrdosť a chlad.
UISTENIE O SPASENÍ - kresťan vie, že patrí KRISTOVI a nič na tom nemení ani to, keď má pochybnosti, ktoré rozprúdi satan svojimi útokmi.
ÚTOKY SATANA - nový veriaci sa stáva nepriateľon diabla, ktorý sa snaží zasiať pochybnosti a strach a podľa Ef 6 kresťan nezápasí s telom, ale - “ s kniežatstvami, mocnosťami, so svetovládcami temnosti tohoto veku, s duchovnými mocami zlosti v ponebeských oblastiach.“
Záverom by som už len dodal,že obrátený človek nie je úplne bez hriechu.
Takisto robí denno denne nejaké hriechy, ale BOHOM je považovaný za spravodlivého, skrze uvedomenie si hriechu a činenie pokánia.
20. kapitola knihy Zjavenie sa zameriava na tisícročné obdobie, ktoré bude nasledovať po Druhom príchode Krista.
Koho Boh vzkriesi pri prvom vzkriesení, ktoré sa udeje na začiatku tisícročného obdobia?
„Blahoslavený a svätý, kto má podiel na prvom vzkriesení!
„Blahoslavení a svätí“, teda tí, ktorí prijali Ježiša ako svojho Spasiteľa, vstanú pri prvom vzkriesení.
Keď sa Kristus vráti na našu zem po druhý krát, On vzkriesi „mŕtvych v Kristovi“ a zoberie ich do neba spolu so živými spravodlivými.
Keď sa začne tisícročné obdobie, všetci spravodliví budú vzatí do neba a všetci nespravodliví zahynú.
Počas príchodu Krista, bude satan spútaný a zostane v reťaziach tisíc rokov.
Kde bude uväznený?
Vo vyššie uvedenom texte je napísané: „Hodil ho do priepasti“.
Diabol by chcel ďalej klamať ľudí počas týchto tisíc rokov.
Avšak nebude môcť nájsť na pokúšanie ani jedného spravodlivého, pretože sa všetci budú nachádzať v tom čase v nebi.
Takisto nebude môcť klamať nespravodlivých, pretože budú mŕtvi.
Vieme, že vzkriesení spravodliví a tí veriaci, ktoré budú vítať Ježiša spomedzi živých, budú vzatí do neba počas Druhého príchodu Ježiša Krista.
Čo budú robiť počas tohto obdobia?
Počas tisíc rokov budú spravodliví prejednávať prípady nespravodlivých ľudí a padlých anjelov, vrátane ich vodcu - diabla.
Boh vo Svojej veľkej milosti poskytne vykúpeným ľudom možnosť pochopiť, prečo On vyniesol smrteľný rozsudok nad nespravodlivými.
Keď si budeme prezerať zápisy v knihách a budeme súdiť mŕtvych „podľa toho, čo bolo napísané v knihách, podľa svojich skutkov“ (Zjavenie 20,12), tak sa presvedčíme, že vo všetkom, čokoľvek urobil Boh, On bol spravodlivý.
Toto prekrásne mesto bude našim príbytkom vo večnosti.
Na konci tohto tisícročného obdobia budú nespravodliví vzkriesení počas druhého vzkriesenia (Zjavenie 20,5).
V tom čase, keď spravodliví budú spolu so Svätým mestom zostupovať z neba a nespravodliví vstanú z mŕtvych, satan bude oslobodený na „krátky čas“ (Zjavenie 20,3).
On sa znova postaví na čelo nespravodlivých a vyvolá povstanie proti spravodlivým.
Nebude strácať čas a okamžite začne formovať obrovskú armádu.
Satan dá príkaz na napadnutie Svätého mesta.
V tejto situácii sa po prvý krát všetky národy zeme spolu stretnú.
Ježiš povedie vykúpené Božie deti, ktoré sa budú nachádzať vo vnútri v meste.
Satan zase povedie dav bezbožných, ktorí budú obliehať steny Svätého mesta.
Predstavte si ten obraz.
Ako stoja pred trónom Boha, Ježiš predostrie každému všestranný prehľad Jeho služby na ich záchranu.
Ježiš odhaľuje, že prišiel hľadať a zachrániť stratených.
Ježiš prišiel na náš svet v ľudskom tele.
Žil tak, že nevykonal žiadny hriech, trpel a bol pokúšaný, ale nepodľahol pokušeniu, dal Seba ako obeť na kríži a potom vykonával službu ako Veľkňaz v nebesiach.
Od tých čias, ako hriech vošiel do vesmíru, sa diabol snaží ohovárať Boží charakter, pričom Ho obviňuje z nespravodlivosti.
No v okamihu súdu sa všetko postaví na svoje miesto.
Vtedy všetci uznajú, že Ježiš, Baránok Boží, je hodný našej lásky a uctievania.
Nielen spasení, ale aj padlí anjeli, a dokonca aj sám satan vyznajú to, že cesty diabla boli klamné a cesty Božie boli pravdivé a spravodlivé.
Bez ohľadu nato, že satan a obrovské množstvo bezbožných uznajú Božie cesty za spravodlivé, ich srdcia sa nezmenia, zostanú zlí.
A potom, ako bude vynesený rozsudok súdu, nespravodliví, ako je napísané 20. kapitole Zjavenia, „vyšli na šír zeme a obkľúčili tábor svätých i to milované mesto.
V záverečnej scéne súdu, oheň, ktorý vyjde od Boha, zničí hriech i tých, ktorí sa ho vytrvalo držali.
Satan a všetci odsúdení na zánik, budú zničení „druhou smrťou“ - bude to večná smrť, po ktorej už nebude možné vzkriesenie.
Spurný duch ich urobil neschopnými vychutnávať si skutočné šťastie a v dôsledku toho budú mať rovnaký údel ako satan a zlí anjeli.
Nebeský oheň úplne očistí zem od ničivých účinkov hriechu.
Boh posvätí vesmír, v ktorom už nikdy nebude zlo.
Veľký boj medzi dobrom a zlom, medzi Kristom a satanom sa skončí a Ježiš bude kraľovať naveky.
Z popola tohto konečného, očisťujúceho zničenia zeme, Boh stvorí novú Zem: „A videl som nové nebo a novú zem, lebo prvé nebo a prvá zem sa boli pominuli, … 2 A ja Ján som videl to sväté mesto, nový Jeruzalem, zostupujúce od Boha z neba, … 3 A počul som veľký hlas od trónu z neba, ktorý hovoril: Hľa, stán Boží s ľuďmi, a bude bývať s nimi, a oni budú jeho ľudom, a on, Boh, bude s nimi a bude ich Bohom. 4 A Boh zotrie každú slzu z ich očí, a smrti už viacej nebude ani žalosti ani kriku, ani bolesti viacej nebude, lebo prvé veci pominuli. 5 A ten ktorý sedel na tróne, povedal: Hľa, činím všetko nové.
Zem bude obnovená do prvotnej podoby a stane sa navždy domovom vykúpených.
Oslobodení od sebectva, chorôb a utrpenia, budeme skúmať vesmír, rozvíjať nádherné vzťahy a celú večnosť budeme mať prednosť sedieť pri Jeho nohách, počúvať a učiť sa od Neho (viď 9.
Už ste sa rozhodli byť s Kristom vo vnútri Svätého mesta spolu so spasenými?
Ak odovzdáte svoj život do rúk Ježiša, nikdy nebudete musieť zažiť neopísateľnú hrôzu, ktorú prežijú tí za stenami mesta, keď sa dozvedia, že sú navždy stratení.
Bez ohľadu nato, aký bol váš život doteraz, keď ho teraz zveríte do rúk Krista, môžete sa čoskoro ocitnúť vo vnútri mesta s Ježišom a byť vykúpení.
Dnes máte nato skvelú príležitosť!