Viera v Boha je pre človeka, ktorý sa pýta na zmysel života, vznešenou ponukou o zmysle života. Boh nás pozýva do vzťahu. Obrazne nám podáva svoju ruku, ale nenúti nás.
To najhlbšie poznanie Boha je hlboko v nás, kde cítime, že Pán Boh je prítomný v našom živote, že nám pomáha. My kresťania veríme, že všetko, čo existuje, je Bohom stvorené. A Boh sa cez to dáva svojím tajomným spôsobom poznať. A najhlbší spôsobom zjavenia Boha je naša osobná skúsenosť s Bohom. Preto nehovorím, že človek musí veriť v dogmu o Najsvätejšej Trojici.
Človek ako ľudská bytosť bol stvorený pre budovanie vzťahov a k jeho prirodzenosti patrí i to, že túži po láske, rešpekte, obdive a uznaní. Svoj život chce prežiť v blízkosti ľudí, na ktorých sa môže spoľahnúť, ktorým môže dôverovať a ktorí ho majú radi aj s jeho chybami a nedostatkami. John Ortberg v knihe Mal by som ťa radšej, keby si bol trochu viac ako ja ponúka návod, ako prekonávať prekážky a budovať s Bohom aj s ostatnými ľuďmi hlboké a zmysluplné vzťahy, po akých všetci túžime.
Blízky vzťah s Bohom sa dá zažiť práve tu a práve teraz. Jedinou podmienkou je chcieť. Jeho blízkosť sa dá cítiť a vychutnať si osobný zážitok s Ním. To je to čo ponúka Biblia. Tak prečo sa uspokojiť s niečím menej?
Boh sa nechce priblížiť len mníchom a askétom. Je tu pre obchodníkov, stredoškolákov, zaneprázdnené mamičky, slobodných mužov, slobodné ženy... a čo je najdôležitejšie, je tu pre Teba. Kniha Boh je bližšie než si myslíš ukazuje, ako si vychutnať chvíľu za chvíľou vzťah, ktorý má každý človek s nebeským Otcom. Autor bestselleru John Ortberg odhaľuje tvár Boha, ktorý chce ľudí pritiahnuť k sebe. Vykresľuje spôsob ak sa dostať k Bohu a nadviazať s Ním spojenie.
Čo sa stane, ak dovolíme láske dotknúť sa nášho srdca? Boh nás nemiluje preto, že sme bezchybní ani preto, že sme dokonalí. Miluje nás jednoducho preto, že sme. V knihe Nepochopiteľná láska John Ortberg približuje Boha, ktorého si dávno túžil stretnúť. Otca, ktorý ťa miluje ako svoje dieťa a ktorý sa snaží, aby si v živote prežíval čo najväčšiu radosť. Privádza nás k najhlbšej podstate existencie Boha, kde objavíme Božiu vášnivú lásku k svojmu stvoreniu. Ukazuje nám, ako môžeme nášho partnera, rodinu a priateľov a celý svet okolo milovať takou praktickou a premieňajúcou láskou, akú rozdával Ježiš.
Rublevova ikona Trojice
V knihe Kto je ten muž? je historicky najznámejšou postavou, a predsa je mužom, ktorého nikto nepozná; jeho vplyv na tento svet je obrovský, a vôbec nie náhodný; je to muž, ktorý od raného stredoveku až po dnešok nevymizol z dejín; jeho spôsob života bol viac ako podmanivý.
Jeho vplyv sa prehnal cez históriu inšpirujúc umenie, vedu, vládu, medicínu a vzdelávanie; a aj dnes vyučuje ľudí o dôstojnosti, súcite, odpustení a nádeji. Bol mužom, ktorý porazil smrť a dáva nádej každému, kto k Nemu príde.
Podľa Božieho Slova, Boh je zvrchovaný Kráľ neba a zeme, ktorý nič nemusí a nikoho nepotrebuje. Boh, ktorý stvoril vesmír a všetko, čo je v ňom, pretože je Pánom neba a zeme, nebýva v chrámoch rukami vybudovaných a nedá si slúžiť ľudským rukám, akoby dačo potreboval; veď On sám dáva všetkým život, dýchanie a všetko (Skutky apoštolov 17,24-25).
Ostať verný Bohu napriek všetkým okolnostiam je cesta poznávania toho skutočného vzťahu s Ním. Biblický Jób stratil bohatstvo, príbuzných aj zdravie. Napriek tomu však vyznal: Hospodin dal, Hospodin vzal, nech je požehnané meno Hospodinovo. (Jób 1,21b)
Skrze Ducha Svätého je stále s nami až do konca sveta ako zasľúbil. Ak chceme, aby k nám hovoril a použil si nás, potrebujeme sa mu pokorne odovzdávať ako Pánovi pánov.
Všetko ostatné bolo stvorené, no Boh je stvoriteľ, ktorý stvoril všetko. S tým, že Boh je samobytný, že bol stvorený z ničoho a vždy existoval, je pre veriacich možno jedna z najzložitejších Božích vlastností, ktorú musia jednoducho prijať.
Boh sa nemení, ani to, čo sľúbil a povedal. Jeho vlastnosti sú rovnaké od počiatku času až do večnosti. Jeho charakter sa nikdy nemení a nikdy sa nestáva horším ani lepším. Jeho plány sa nemenia a nemenia sa ani Jeho zasľúbenia. Toto poznanie by malo byť pre veriacich zdrojom neuveriteľnej radosti.
Ako obmedzené bytosti máme neuveriteľne veľa potrieb, ktoré, ak nie sú naplnené, vedú k našej frustrácii, trápeniam, smútku, strachom, chorobám, či dokonca k smrti. Boh však nikdy nič nepotreboval. Vo svojom bytí je dokonale úplný. V Bohu sebestačnosť znamená, že Boh má v sebe a pre seba nesmierne bohatstvo múdrosti, bytia, moci a dobroty. Pretože vlastní toto bohatstvo, je šťastný a požehnaný.
Byť všadeprítomný znamená byť vždy a všade. Napriek tomu je treba pochopiť, že pre Boha byť na mieste nie je to isté, ako sme na mieste my. Božie bytie je úplne odlišné od fyzickej hmoty. Existuje na rovine, ktorá je jedinečná od tej, ktorá je ľahko dostupná piatim zmyslom. Napriek tomu je Boh s nami a plnosť jeho prítomnosti je všade okolo nás.
Boh zjavuje svoju prirodzenosť a vlastnosti prostredníctvom svojich mien. Každé z nich niečo znamená a ukazuje na nejakú črtu Božej podstaty:
- Elohim: Toto meno znamená „Ten silný“, poukazuje na Božiu moc a zvyčajne býva prekladané ako „Boh“ alebo „Silný Boh“.
- JHVH: Toto je vlastné Božie meno, zjavené Mojžišovi. Židia ho z úcty k Bohu a zo strachu pred porušením prikázania o braní Božieho mena nadarmo vôbec nevyslovujú.
- El Šaddaj, Všemohúci Boh: Prvotný význam mena El Šaddaj je „Boh, kto je ako rameno otca a prs matky“, „ten, ktorý všetko podopiera a živí“, „ten, kto je na všetko viac než dostatočný“.
Sám Ježiš Kristus použil priamo tento obraz, keď oznámil: Na tejto skale postavím svoju cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. Kristus postavil kresťanskú cirkev na sebe samom, na živej Skale. Jeho telo malo byť obetované za hriechy sveta, t.j. Skala bude uderená. Cirkev postavenú na pevnom základe, ktorým je on sám, nič nepremôže. Z tejto Skaly mala tiecť voda smädným ľuďom všetkých národov.
Download PDF Download eBook (ePub)
Modlitba patrí k jadru kresťanského života. Spája nás s Bohom a pobáda k vzájomnej solidarite. Boh dal človeku schopnosť modliť sa a odpovedať na jeho volanie. Prvým predpokladom modlitby je viera. V kresťanskom zmysle slova je viera predovšetkým „vliata čnosť“. To znamená, že je dar, ktorý dostávame zhora. Nedokážeme si ju dať sami ani ju priamo komunikovať druhému. Tento dotyk ostáva zahalený tajomstvom a našou úlohou nie je posudzovať úroveň viery, ale odpovedať podľa svojich možností.
Myslíš, že máš slabú vieru? Neznepokojuj sa, ale prosto sa modli. Ak sa niekto nedokáže modliť, automaticky to neznamená, že nemá vieru, ba dokonca ani že má slabú vieru. Možno je to len znak, že forma modlitby, o ktorú sa pokúša, nie je v danej chvíli pre neho vhodná.
Predstav si, že Ježiš je po tvojom boku a zotrvaj pri ňom. On nás miluje a teší sa z pozornosti, ktorú mu venujeme. Keď to urobíme, môžeme sa mu prihovoriť tak, ako to považujeme za vhodné a ako to dokážeme. Boh prišiel medzi nás ako človek. On sa znížil, aby sme mohli ľahšie obnoviť svoj vzťah s ním, priblížiť sa mu, umožniť mu, aby v nás konal divy svojej milosti. Ježiš je nám nablízku a jeho dobrota voči nám sa nikdy nevyčerpá.
Modlitebný život smrdí? Stručný návod, ako hovoriť s Bohom, nie s Bohom.
Text je z 5 Mojžišovej 30, 11-14: Lebo tento príkaz, ktorý ti dnes dávam, nie ti je ani nedostupný, ani ďaleký. Nie je v nebi, aby si smel povedať: Kto vystúpi kvôli nám do neba, aby nám ho zniesol a hlásal, že by sme ho mohli plniť? Ani nie je za morom, aby si smel povedať: Kto kvôli nám zájde za more, aby nám ho priniesol a hlásal tak, že by sme ho mohli plniť? Lebo to slovo je veľmi blízko teba: je v tvojich ústach a v tvojom srdci, aby si ho plnil. Mňa tento text veľmi oslovil, ako zaujal aj ap. Pavla, ktorý ho nie náhodou cituje v Rímskym 10, najmä ten 14. verš: Blízko teba je slovo..
Veľmi blízko! Viac, než si to vieš predstaviť. Viac, než to vieš uchopiť. Text je v istom zmysle Mojžišovým testamentom. Pomaly „odchádza“ a na scénu nastupuje Józue. 30. kap. 5. Knihy Mojžišovej začína slovami: požehnanie a kliatba. Dve cesty pre človeka. Čo si vyvolí a vyberie? Ktorým smerom pôjde? Ak si zvolí život, tak smernice pre jeho zmysluplné naplnenie nemusí hľadať kdesi ďaleko.
Nie je potrebné ísť až za more a nájsť ho. Nie je potrebné vystúpiť na nebo a tam ho hľadať. Veď Boží Syn Ježiš Kristus práve zostúpil z neba a dal nám všetko potrebné pre život v daroch Ducha Svätého a jeho ovocí (G 5,22). Nehľadaj to ani v nebi, ani za morom. Blízko teba je to všetko! Priam v tvojom vnútri. Boh ti je bližší, než si myslíš. Ako si to vieš predstaviť, ako to dokážeš precítiť a svojimi zmyslami to všetko postihnúť.
Kráľ Dávid v tom hlbokom 139 žalme vyznáva: Obkľučuješ ma zôkol-vôkol, svoju dlaň kladieš na mňa. Predivná mi je táto vedomosť a privysoká, nedosiahnem ju. Je to nad pochop človeka, ako je nám Boh blízkym skrze Krista mocou Ducha Svätého. Predivná moc nás tíško obostiera.. (ES 637)
Vo svojej kázni Pavel na Areopagu v Aténach citoval pohanského básnika, ktorému citátu dal duchovný význam v zmysle blízkosti Božej: Boh nie je ďaleko od nikoho z nás, lebo Ním žijeme, hýbeme sa a trváme. (Sk 17,27.28) Tak blízko je to všetko pri tebe. Preto rozhodne nie je potrebné ísť hľadať nejaké „osvietenie“ kdesi do Indie, či do Tibetu. Či vyhľadať nejakého učiteľa, či zvlášť zasväteného človeka, ktorý by nám prezradil niečo z tajomstiev zmyslu života nami možno doteraz ešte nepoznaného.
Niekoho momentálne súrne potrebujeme. Voláme mu a v mobilnom telefóne sa ozve: Volaný účastník je momentálne nedostupný. Ľudia, ktorých potrebujeme, sú dosť často nedostupní. Boh, na ktorého občas zabúdame a nie vždy Ho potrebujeme, je dostupný ale stále!
Povedané tak rozprávkovo: Boh nie je ani za 7-mimi horami a 7-mimi dolami. Nie je v priestore, kde nie je „signál“ nášho volania - našich modlitieb. Boh rozhodne nie je nedostupný. Neviaže sa na nejaké konkrétne a špecifické miesta. Dá sa Ho kdekoľvek nájsť. Či v radosti, či v žalosti. Jeho signál je po celom svete. Má úžasné „celosvetové pokrytie!“ Zachytí tvoje volanie a modlitbu, nech by si bol kdekoľvek.
On, ktorý stvoril aj naše ucho, počuje (Žalm 94,9). Hospodin prijal moju modlitbu, tak vyznáva Dávid v žalme 6,10.