Vzkriesené Telo
Tu na tomto svete sa každý veľmi zaujíma o svoje telo, je to ale telo porušiteľné, telo na krátky čas. Aké telá budeme mať na večnosť? Vzkriesené telo nebude také isté, ako to, ktoré sa kladie do hrobu, ale bude premenené. Musí mať niečo spoločné s tým naším terajším, inak by tu nebolo hovorené o vzkriesení, teda povstaní toho čo už bolo. Medzi telom kladeným do hrobu a telom vzkrieseným bude iste rozdiel.1 Korintským 15:42 Tak aj vzkriesenie mŕtvych. Seje sa v porušenosti, vstane v neporušiteľnosti;
1 Korintským 15:53 Lebo toto porušiteľné musí obliecť neporušiteľnosť a toto smrteľné obliecť nesmrteľnosť.
1 Korintským 15:54 A keď toto porušiteľné oblečie neporušiteľnosť, a toto smrteľné oblečie nesmrteľnosť, vtedy sa naplní slovo, ktoré je napísané: Smrť je pohltená vo víťazstvo.
Uvedené verše vravia, že pri vzkriesení spravodlivých budú porušiteľné telá premenené na neporušiteľné a nesmrteľné. Smrteľné, znamená nestále, niečo čo podlieha deštrukcii, postupnému starnutiu, druhému zákonu termodynamiky. Nesmrteľné sa vzťahuje na opak smrteľného a týka sa osláveného tela. Adamovo telo sa stalo smrteľným v súvislosti s hriechom, ktorý vykonal, a smrť prešla na všetkých ľudí.Keďže spravodliví budú vzkriesení do nesmrteľnosti, je na mieste aby sme správne pochopili výrazy „večné jestvovanie“, „večný život“, „nesmrteľnosť“. Večné jestvovanie majú všetci, spasení aj zatratení, buď to v nebi, alebo v pekle. Večný život majú iba tí, ktorí prijali Pána Ježiša za svojho osobného Spasiteľa a boli znovuzrodení. Toto znovuzrodenie svedčí o prijatí duchovnej prirodzenosti Kristovej a nesie zo sebou zasľúbenie večného života v nebesiach.| Pojem | Význam |
|---|---|
| Večné jestvovanie | Majú všetci, spasení aj zatratení. |
| Večný život | Majú iba tí, ktorí prijali Pána Ježiša za svojho osobného Spasiteľa a boli znovuzrodení. |
| Nesmrteľnosť fyzického tela | Iba tí, ktorí majú dar večného života, sú schopní „obliecť“ si nesmrteľnosť. |
1 Korintským 15:42 Tak aj vzkriesenie mŕtvych. Seje sa v porušenosti, vstane v neporušiteľnosti;
1 Korintským 15:43 seje sa v nečesti, vstane v sláve; seje sa v slabosti, vstane v moci;
1 Korintským 15:44 seje sa duševné telo smyselné, vstane duchovné telo. (Ak) je duševné telo, je i duchovné telo.
1 Korintským 15:45 Tak je aj napísané: Prvý človek, Adam, stal sa živou dušou, posledný Adam oživujúcim duchom.
1 Korintským 15:46 Ale nie prv duchovné, ale duševné, potom duchovné.
1 Korintským 15:47 Prvý človek zo zeme zemský, z hliny, druhý človek - Pán z neba.
1 Korintským 15:48 Jaký bol ten zemský, takí aj všetci zemskí, a jaký ten nebeský, takí aj všetci nebeskí.
1 Korintským 15:49 A jako sme niesli obraz zemského, tak ponesieme aj obraz nebeského.
Nové vzkriesené telo bude neporušiteľné a nesmrteľné, verš 42. Mŕtve telo je dokonalým príkladom slabosti, nemohúcnosti. Boh hovorí, že ho vzkriesi v moci, teda telo bude mocné, verš 43. Seje sa v „nečesti“, vstane v sláve. Po vzkriesení to bude telo slávne, prosté nečestnosti, hanby, hriechu. Slovo duchovné, verš 44 neznamená telo neskutočné.
Filipským 3:20 Lebo naše občianstvo je v nebesiach, odkiaľ i Spasiteľa očakávame.
Filipským 3:21 Pána Ježiša Krista, ktorý premení telo nášho poníženia, aby bolo súpodobným telu jeho slávy podľa pôsobenia, ktorým si môže aj podriadiť všetky veci.
Ján 3:2 Milovaní, teraz sme deťmi Božími, a ešte sa neukázalo, čo budeme. Ale vieme, že keď sa ukáže, budeme jemu podobní, lebo ho budeme vidieť tak, ako je.
Aké bolo vzkriesené telo Pána Ježiša? Bolo to skutočné telo, viditeľné, celá postava, bolo možné sa Ho dotýkať. Mohlo sa presúvať veľkou rýchlosťou a mohlo prechádzať cez hmotu. Z desiatich zjavení Pána Ježiša v oslávenom tele po Jeho vzkriesení uvádzame tri správy. Tieto dokazujú, že Pánovo telo bolo skutočné, zrejmé pre zrak, sluch i hmat.Matúš 28:9 A jako tak išly zvestovať jeho učeníkom, tu hľa, Ježiš sa stretol s nimi a povedal: Zdravstvujte! A ony pristúpily, chopily sa jeho nôh a klaňaly sa mu.
Lukáš 24:39 Vidzte moje ruky i moje nohy, že som ja sám, ten istý. Dotýkajte sa ma a vidzte, lebo duch nemá tela a kostí, jako vidíte, že ja mám.
Ján 20:26 A po ôsmich dňoch boli zase vnútri jeho učeníci a Tomáš s nimi. Vtedy zase prišiel Ježiš pri zamknutých dveriach a stal si do prostredku a povedal: Pokoj vám!
Tela Pána Ježiša Krista, sa dalo nielen dotýkať a mohlo prechádzať cez hmotu, ktorá pre Neho nepredstavovala žiadnu prekážku, ale bolo možné Ho poznať. Poznala Ho Mária. Poznali Ho učeníci. Naše telá budú podobné Pánovmu, teda vzkriesené a oslávené telá budú skutočné, z mäsa a kostí, schopné prenikať cez hmotu, budú to telá, ktoré sa budú dať rozpoznať.
Konečné Nebo
Odídené duše, duchovia či duchovné podstaty spravodlivých zosnulých sa nachádzajú v treťom nebi, v raji, v Pánovej prítomnosti. To je terajšie tretie nebo. Videli sme tiež, že tam nezostanú navždy bez tela, ale iba do času, keď ich telá budú vzkriesené. Stanú sa opäť trojicou, duch, duša, telo. Čítali sme, že spravodliví obdržia slávne vzkriesené telá a že všetci spravodliví ich obdržia súčasne, pri druhom príchode Pána Ježiša Krista. Takto budú zdokonalení a schopní vojsť do konečného neba.Spravodliví zosnulí oblečú svoje vzkriesené telá a žijúci svätí budú premenení, a takto učinení budú schopnými vstúpiť do konečného neba. Tí, ktorí budú prebývať v konečnom nebi, budú plne vykúpení a dokonalí, duchom, dušou i telom. Musíme rozlišovať a to veľmi presne, rozdiel medzi tretím nebom a konečným, večným nebom. Opis nebies v 4 kapitole Zjavenia je opisom prítomných, súčasných nebies. Až v kapitole 21 je opis mesta drahokamov, s bránami z perál, múrmi a ulicami zo zlata. Nový Jeruzalém. Tento popis sa nevzťahuje na súčasné bydlisko, miesto pobytu zosnulých veriacich.Zjavenie 21:1 A videl som nové nebo a novú zem, lebo prvé nebo a prvá zem boly pominuly, a mora už nebolo.
Zjavenie 21:2 A ja Ján som videl to sväté mesto, nový Jeruzalem, sostupujúce od Boha z neba, prihotovené jako nevestu, ozdobenú jej mužovi.
Zjavenie 21:3 A počul som veľký hlas od trónu z neba, ktorý hovoril: Hľa, stán Boží s ľuďmi, a bude bývať s nimi, a oni budú jeho ľudom, a on, Bôh, bude s nimi a bude ich Bohom.
Zjavenie 21:4 A Bôh sotrie každú slzu s ich očí, a smrti už viacej nebude ani žalosti ani kriku, ani bolesti viacej nebude, lebo prvé veci pominuly.
Zjavenie 21:5 A ten, ktorý sedel na tróne, povedal: Hľa, činím všetko nové. A riekol mi: Píš, pretože tieto slová sú verné a pravdivé.
Zjavenie 21:6 A riekol mi: Stalo sa. Ja som Alfa i Omega, počiatok i koniec. Ja dám tomu, kto žízni, z prameňa vody života zadarmo.
Zjavenie 21:7 Kto víťazí, zdedí všetko, a budem mu Bohom, a on mi bude synom.
Zjavenie 21:8 Ale bojazlivým a neverným a ohavným a vrahom a smilníkom a čarodejníkom a modlárom a všetkým lhárom bude ich diel v jazere, ktoré horí ohňom a sírou, čo je druhá smrť.
Zjavenie 21:9 A prišiel ku mne jeden zo siedmich anjelov, ktorí to mali tých sedem čiaš, plných sedem posledných rán, a prehovoril so mnou a povedal mi: Poď, ukážem ti nevestu, manželku Baránkovu.
Zjavenie 21:10 A zaniesol ma v duchu na veľký vrch a vysoký a ukázal mi to veľké mesto, svätý Jeruzalem, sostupujúci od Boha z neba,
Zjavenie 21:11 ktorý má slávu Božiu, a jeho svetlosť bola podobná najdrahšiemu kameňu, jako kameňu jaspisu, kryštálovému.
Zjavenie 21:12 A mesto malo veľký múr a vysoký a malo dvanásť brán a na bránach dvanásť anjelov a napísané mená, ktoré sú mená dvanástich pokolení synov Izraelových;
Zjavenie 21:13 od východu tri brány, od polnoci tri brány, od poludnia tri brány, od západu tri brány.
Zjavenie 21:14 A múr mesta mal dvanásť základov a na nich dvanásť mien dvanástich apoštolov Baránkových.
Zjavenie 21:15 A ten, ktorý hovoril so mnou, mal mieru, zlatú trstinu, aby odmeral mesto i jeho brány i jeho múr.
Zjavenie 21:16 A poloha mesta je štvoruhlastá, ktorého dĺžka je toľká jako šírka. A nameral mesta trstinou dvanásť tisíc štádií. Jeho dĺžka, šírka a výška je rovnaká.
Zjavenie 21:17 A jeho múru nameral sto štyridsaťštyri lakťov, mierou človeka, ktorá je tiež mierou anjela.
Zjavenie 21:18 A stavbou jeho múru bol jaspis. A mesto bolo čisté zlato, podobné čistému sklu.
Zjavenie 21:19 A základy múru mesta boly ozdobené všelijakým drahým kameňom. Prvý základ bol jaspis, druhý zafír, tretí chalcedon, štvrtý smaragd,
Zjavenie 21:20 piaty sardonyx, šiesty sardius, siedmy chryzolit, ôsmy beryl, deviaty topaz, desiaty chryzopraz, jedenásty hyacint, dvanásty ametyst.
Zjavenie 21:21 A dvanásť brán dvanásť periel. Jedna každá brána bola z jednej perly a ulica mesta čisté zlato, jako priezračné sklo.
Zjavenie 21:22 A chrámu som nevidel v ňom, lebo Pán Bôh, všemohúci, je jeho chrámom a Baránok.
Zjavenie 21:23 A mesto nepotrebuje slnka ani mesiaca, aby svietily v ňom, lebo sláva Božia ho osvecuje, a jeho sviecou je Baránok.
Zjavenie 21:24 A národy tých, ktorí budú spasení, budú chodiť v jeho svetle, a kráľovia zeme vnesú do neho svoju slávu a česť.
Zjavenie 21:25 A jeho brány sa nebudú zavierať vodne, lebo veď noci tam nebude.
Zjavenie 21:26 A vnesú do neho slávu a česť národov.
Drahý čitateľ, nie sú to perlové brány, ani jaspisové múry, ani ulice dláždené zlatom, ktoré by nám urobili nebo nebom. Bude to naše spojenie s Bohom, ktoré nám učiní nebo domovom. Pozemský opis krás, majú zdôrazniť krásy nebeské, lásku Božiu, Jeho prítomnosť.
Biblický Význam Cirkvi
Biblické slovo „cirkev“ je preklad gréckeho výrazu ekklesia, čo znamená „vyvolanie“. Tento výraz sa všeobecne používal na označenie každého zhromaždenia ľudí, ktorí boli vyzvaní, aby sa zišli. Toto použitie Nová zmluva rozširuje. Všimnime si, čo všetko pojem „cirkev“ vystihuje:- veriacich zhromaždených k bohoslužbe na určitom mieste
- veriacich žijúcich v určitej oblasti
- skupinu veriacich v domácnosti niektorého jednotlivca
- skupinu zhromaždených v určitej zemepisnej oblasti
- celosvetovú pospolitosť veriacich
- celé verné stvorenstvo v nebi i na zemi
- Cirkev ako telo
- Cirkev ako chrám
- Cirkev ako nevesta
- Cirkev ako „vrchný Jeruzalem“
- Cirkev ako rodina
- Cirkev ako stĺp a základ pravdy
Marek 10:32 „Vystupovali cestou do Jeruzalema. Ježiš išiel pred nimi a divili sa. Tí, ktorí ho nasledovali, sa báli. Znova si vzal nabok Dvanástich a začal im hovoriť, čo ho očakáva.“
Marek 10:33 „Hľa, vystupujeme do Jeruzalema a Syn človeka bude vydaný veľkňazom a zákonníkom, odsúdia ho na smrť, vydajú ho pohanom.“
Marek 10:34 „Budú sa mu posmievať, budú naňho pľuvať, budú ho bičovať a zabijú ho, no po troch dňoch vstane.“
Marek 10:35 „Pristupujú k nemu Jakub a Ján, Zebedejovi synovia, hovoriac mu: „Učiteľu, chceme, aby si pre nás urobil, o čo ťa požiadame.“
Marek 10:36 „On im povedal: „Čo chcete, aby som pre vás urobil?“
Marek 10:37 „Oni mu povedali: „Daj nám, aby sme ti v tvojej sláve zasadli jeden po pravici a druhý po ľavici.“
Marek 10:38 „Ježiš im povedal: „Neviete, čo žiadate. Môžete vypiť kalich, ktorý ja pijem, alebo podstúpiť krst, ktorý ja podstupujem?“
Marek 10:39 „Oni mu povedali: „Môžeme.“ Ježiš im povedal: „Kalich, ktorý ja pijem, vypijete a krst, ktorý ja podstupujem, podstúpite.“
Marek 10:40 „No dať zasadnúť po mojej pravici alebo ľavici nie je v mojej moci, ale (bude to dané tým), pre ktorých je (to) pripravené.“
Marek 10:41 „Keď sa o tom dopočuli desiati, začali sa rozhorčovať kvôli Jakubovi a Jánovi.“
Marek 10:42 „Ježiš si ich povolal a hovorí im: „Viete, že tí, o ktorých sa zdá, že vládnu národom, ich ovládajú a ich vysokopostavení (muži) ich utláčajú.“
Marek 10:43 „Nie takto (nech) je (to) medzi vami, ale kto sa chce stať vysokopostaveným medzi vami, nech je vaším sluhom.“
Marek 10:44 „A kto chce byť medzi vami prvým, nech je otrokom všetkých.“
Marek 10:45 „Veď ani Syn človeka neprišiel (na to), aby jemu slúžili, ale aby (on) slúžil a (teda) dal svoj život ako výkupné za mnohých.“