V tomto článku sa ponoríme do hlbokého významu veršov o Bohu Tešiteľovi. Preskúmame ich vplyv na životy veriacich a ich posolstvo.
Kniha Života a Vymazanie Mien
A opäť prichádzame k najťažšej porcii Slova. Toto ohnivé jazero je tá druhá smrť. VŠETCI prešli vodným krstom v Červenom mori. Všetky knihy sú otvorené. Je to skutočne tak.
Zázraky a Odmietnutie Slova
Tešili z mocných zázrakov. Tam Slovo Božie odmietli a odvrátili sa od Neho. A tak teraz iď, a veď ľud ta, kam som ti hovoril. Pôjde pred tebou.
Viete, že žijeme v konečnom čase. To by z nich urobilo spoludedičov Ježiša. Súčasnosti upravuje zoznam mien. Diablom a potom očakávať, že budete s Bohom. Amen. Boh hovorí. Všetci budú vzkriesení. Nikto sám sebe nezomiera.
Odev Pokáním a Krvou Baránka
Sa stránite pliagy. Odev pokáním a krvou Baránka. Mohlo byť príliš neskoro. Práve tak budú odiati Jeho svätí. Rúcha sa budú žiarivo bielo skvieť. Ale na súde budú nájdení všetci nahí. Dané tieto biele rúcha ani sa s Ním nebudú prechádzať.
Zjednotenie Cirkvi a Svetový Systém
Cirkvi spolu zjednotia. Politiku, budú mať čoskoro pod kontrolou i financie sveta. Prídete o všetko. Svätý, kto má diel na prvom vzkriesení. Druhou smrťou nemá moci.
Odstránenie Mien a Pokušenie
Svetového systému cirkví, budú fyzicky odstránení. Predložené to veľké pokušenie ustúpiť. Systému šelmy. Porážku.
Ich zámerom. A toho, kto prijde ku mne, nevyženiem von. Poslal. Vzkriesil v ten posledný deň. Život, a ja ho vzkriesim v posledný deň. Otca i matku my známe? Som z neba? Sebou! To takto nevidia. Nebude nikdy odstránené z tejto Knihy. Táto 'Kniha Života’ nie je 'Baránkova Kniha Života’. Len s povrchným porozumením. Ako len príležitostné štúdium. Znovuzrodenia. Predtým, než tam bolo to meno vpísané. Zápis mien. Zakrátko ukážeme. Ktorí odmietli, ho neprijali a ich mená tam neboli zapísané. Znovuzrodení a vojdú do večného života. Môže znieť, je to istá pravda. Ktorých mená nemôžu byť za žiadnych okolností vymazané. Živých. Sú v nej napísané iba mená. Stojacich pred trónom Božím. Toho, čo bolo napísané v knihách, podľa svojich skutkov. Skutkov. Toto ohnivé jazero je tá druhá smrť. Mená. Alebo 'Knihou Života’. Kde je umiestnená tá Kniha? Poddávajú v tvojom mene. Jako blesk z neba. Vám neuškodí. A zjavil si ich nemluvňatám. Všetko mi je dané od môjho Otca. Otec, a kto je Otec, iba Syn, a komu by to Syn chcel zjaviť. Oči, ktoré vidia, čo vy vidíte! Tróne. Zapísané v nebesiach. Nachádzajú mená. Hovoril tiež k dvanástim. Sa im v Ježišovom Mene poddávajú diabli. Diablom, synom zatratenia. Som si ja nevyvolil vás dvanástich? A jeden z vás je diabol. Nohy, lebo je celý čistý. Aj vy ste čistí, ale nie všetci. Nebol čistý. Ján 17:12. Ezava. Hnev, zatiaľ čo koniec Mojžišov a Jákobov bolo oslávenie.
Vymazanie Mien z Knihy Života
Meno bolo dokonca v Knihe Života. Ale jeho meno bolo vymazané. Starého Zákona, aby sme vedeli, kde tam Boh urobil tú istú vec. Benjamín, Dán a Neftali, Gád a Aser. Trinásť. Pre Boha ku kňazstvu. Efraim a Manases. Práve tak sú uvedené v 4. Ale nie je zmienka o Jozefovi alebo Lévim. Lévi, Izachár, Zabulon, Jozef, Benjamin. Menovaní, ale Dán a Efraim nie sú prítomní. Vyvstáva otázka, prečo sú obe tieto mená vymazané? Leží v 5. Ste prešli. Kameň, striebro a zlato, čo bolo u nich. Mokré so suchým. Alebo nad duchovným smilstvom. Modloslužbe, bude vyhladené. Mená boli kvôli modloslužbe vyhladené, nachádzame v 1. Býval v ňom. A vyjdúc odtiaľ, vystavil Penuel. Domu Dávidovmu. Navrátia sa k Rechabeámovi, judskému kráľovi. Dosť nachodili hore do Jeruzalema! Ktorí ťa vyviedli hore z Egyptskej zeme! A druhé dal do Dána. Ale tá vec bola na hriech. ‘Pod nebom’. 5. Mojžišova 29:20. Vyhladené v nebi, ale pod nebom. Opäť v Palestíne a čoskoro z nich Pán zapečatí 144 000. Akého nebolo odkedy len je národom až do toho času. Poriadku. Zomreli a tieto pokolenia nie sú viac uznané. Akému pokoleniu patrí, ALE BOH TO VIE. Tisíc zhromaždených budú chýbať Dán a Efraim. Je zoznam pokolení Izraela. Mená pokolení. Jeden diel. Jeden diel. Jeden diel. Jeden diel. Jeden diel. Jeden diel. Jeden diel. Stranu atď. Územím Júdovým a medzi územím Benjaminovým, bude KNIEŽAŤU. Jeden diel. Jeden diel. Jeden diel. Jeden diel. Vychádzajúceho z Egypta kvôli zemi Kanaán. Baránka.
Judáš a Zlyhanie
Sú ako Judáš. Nevedel, čo bol Judáš za človeka. Náboženstva a urobil tak. Bol oklamaný. Oklamaných nebolo. Vyvoleným. Odstránené z Knihy Života. Uctievaní, hoci Ho neuctievali podľa Pravdy (Slova). Oni neišli celou cestou. Pozrite, ako bol Judáš Bohom vybraný. Bol vyučený Pravde. Mal účasť na poznaní a tajomstvách. A vyháňal diablov. Prepadol zlatu a politickej moci. Prijal Ducha Božieho. Nemal Ducha. Kristovho a prijala plnosť Ducha, bude v SLOVE CELÚ CESTU. Dôkaz krstu Duchom Svätým. Judáš sklamal. Mená vzaté z Knihy Života. Objasnili, vráťme sa do dní Izraela v čase Mojžiša. Hriech. Bohov. Prosím, zo svojej knihy, ktorú si napísal. Pred tým, ako času viacej nebude. Teľatá. Knihy Života odstránené. Života. 2. Mojžišova 32:33. Rovnako prísny trest. A práve tak to je. “Pohanenie skrúšilo moje srdce, a preto som zronený. Nenašiel som ich. Ma napájali octom. Pokojnému životu bezstarostnému smečkou. Bremena. Tvojho hnevu! Zbil, a rozprávajú o bolesti tvojich smrteľne zranených. Spravedlivosti. Pohanom. Obraciame sa k pohanom. Posledného kraja zeme. Mená skutočne v Knihe Života zostali. Večný život od Pána. Neboli vymazané. Ľudu, ktorých mená budú odstránené. Tu vidieť ešte inú vec. Rozdelenie ľudí. Otvorené. Kozlov, a postaví ovce po svojej pravici a kozlov po ľavici. Založenia sveta. V žalári som bol, a prišli ste za mnou. Sme ťa, alebo smädného a napojili sme ťa? Ťa? Za tebou? Večného ohňa, pripraveného diablovi a jeho anjelom. Neodiali ste ma; nemocný a v žalári a nenavštívili ste ma. Nemocného alebo v žalári a neposlúžili sme ti? Jednému z týchto najmenších ani mne ste neučinili. Božím. V knihách, podľa svojich skutkov. Boli súdení jeden každý podľa svojich skutkov. Boli uvrhnuté do toho ohnivého jazera. Druhá smrť. Obaja, spravodliví i nespravodliví. Tak je to povedané. Spravodliví nebudú nevesta, lebo nevesta sedí pri súde s Ním. Svet? Veci, ktoré sú najmenšie? Nevesta je s Ním na Jeho tróne. Sedeť na súde s Ním. To je presne to, čo videl Daniel. Oheň. Svojmu mužovi, ak nie jeho žena? Vyvstáva otázka: Prečo sú títo spravodliví pri súde? Súdu. (nevesta), na súd neprídu. Život. Ako údy nevesty. Nevestou, ktorá je ešte na zemi. Ústrety Pánovi do povetria. Potom hodení do ohnivého jazera. Večný život? Vlastní Ducha Kristovho, alebo zahynie. No, toto prehlásenie je veľmi zvláštne. Nie. Pravda je, že to tak nehovorí. Opäť ožijú. Života, a tí ostatní, ktorých zastihne druhá smrť. Získajú večný život. Základe toho, že boli láskaví a dobrí k “Bratom”. Takto naložené, pretože zle zachádzali s “Bratmi”. Toto je Slovo Božie, jednoducho Ho prijímame. Žiaden argument, len jednoduché vyhlásenie skutočnosti. Sme toto ďalej objasnili, zvlášť si všimnime slová z Matúša 25:31-46. Kozlov. Trónom). Nasledovali Ho. Súd. Ale títo tu NEMAJÚ večný život a sú na súde. Vojsť do večného života. Života? Oni s Ním nezdieľajú žiaden trón a tak ďalej. Museli byť v Knihe Života a neboli odstránené. Ich láske k ľudu Božiemu uznaní a zachránení. Tom, že slúžili a pomáhali deťom Božím. Bezbožní nebudú obnovení, ale hodení do ohnivého jazera. Epištoly) pre ich deň. Je toto úplne jasné. Pomáhali im. Do ohnivého jazera. Konci veľkého súženia. Oni sú súdení podľa toho, čo je napísané v knihách. Zmienka o bielych rúchach. Ktoré mali. Na tých, ktorí bývajú na zemi? Usmrtený pre svedectvo Ježiša. Usmrtený preto, že sa mocne držal Jeho Mena. Znovuzrodení, ktorí sú už vlastníkmi večného života. Voči Slovu. Všimnite si, ako títo tu volajú po pomste. Byť materiálom na Nevestu. Pečať, kde je Nevesta z pohanov vzatá vo vytrhnutí. Teda nie sú zrodení z Jeho Ducha. Mesiáš. Neho, ako ich zástupy zomreli pod Hitlerom, Stalinom atď. Všimnite si, že to boli panny. Mali olej, sa stalo časťou Nevesty. Konci času prídu. Obdivuhodnejšie, ako sme si kedy mysleli alebo verili. Títo ľudia mali svoje mená v Knihe Života a zostali tam. Mená tam teda nezostali? Odstránené. To sú tí, ktorí utrpia stratu. Ohnivého jazera. Potiaľto náš prípad. Vo vyvolení. Tento úmysel bol v Ňom Samom. Priviesť ľudí, ako je On Sám, ktorí by boli Nevestou Slova. Bola vyvolená V ŇOM pred založením sveta. Milovaná skôr, ako sa objavila v týchto vekoch na zemi. Vykúpená Jeho Krvou a NIKDY nemôže byť odsúdená. Prísť na súd, lebo hriech jej nemôže byť počítaný. Dokonca anjelov. Do časti Knihy Života Baránka pred založením sveta. Existuje ďalšia skupina. Oni vstanú v druhom vzkriesení. Spravodliví, ako je o nich reč v Matúšovi 25. Sú v Neveste, lebo neboli znovuzrodení. Vzkriesení a pôjdu do večného života. Vychádzali z Egypta. Zapísané v knihách. A divy, budú ich mená vymazané z Knihy Života. A budú mať vo svojom živote prejavy. Neboli vyvolení V ŇOM. Skupine. Neboli a ani nebudú zapísané v knihách. Zjavení 13:8 a v Zjavení 17:8. Zatratenia. Ten niekto je antikrist. A práve to isté hovorí i Zjavenie 13:8 a Zjavenie 17:8. Títo boli Bohom určení, ale nie pre vyvolenie. Skupinou je to tak, ako to bolo s faraónom. “Preto som vzbudil teba, aby som na tebe ukázal Svoju moc. Hnevu pripravené k zahynutiu.” 22. By nebol umiestnený v záznamoch života. Je žiaden záznam. Nie v záznamoch života. Dve miesta z Písma. Jednoducho prijatá a uverená vierou. Stvorenia, nemôžeme poprieť. Vlastným, čo Sám chce. Mrieme, mrieme Pánovi. Pánovi. Jánovi 17:2: “... On je dokonalý v múdrosti a v spravodlivosti. Pretože sú to mená Jeho Nevesty, potom to musíme prijať. Odstránené, potom to musíme prijať. Ktorých mená tam NIKDY neboli, i to musíme prijať. Kto pozná myseľ Pánovu a kto bol jeho radcom? Poddaní vo viere Jemu, ktorý je naším Otcom, a žime. Našu tému pozorovať z hľadiska cirkvi vo všetkých vekoch. Až doteraz sme mysleli len na odstránenie mien jednotlivcov. Cirkvi. Porovnávať s pšeničnou rastlinou. Rozpätí. Tomu pôvodnému. Ako to Jeho. Do večného života. Pôvodné semeno v rozmnoženej forme, je KNIHA ŽIVOTA. Jedna časť tejto Knihy Života je ZÁZNAM VEČNÉHO ŽIVOTA. Pšeničnú rastlinu. Zaseje sa holé semeno. Lístok. Ale to ešte nie je pšenica. Žiadna pšenica to ešte nie je. Klas. Je to stále pšeničná rastlina, ale nie pšenica. Rastlina opelená a my vidíme, že rastie pleva. Úplne ako pšenica, ale zrno to nie je. Pšenica. Teraz je to znovu tým, čím to pôvodne bolo. Dozretá pšenica zožatá. Kristus zomrel, On dal Svoj život. Vzkriesenia. Musela byť i cirkev, ktorá je nositeľom Kristovho života. Nositeľom pravého SEMENA, napriek tomu samo nebolo Semenom. To ešte raz. Tu je to pôvodné semeno, ktoré bolo zasiate. List. Ale to ešte nebolo ono. Zrodilo steblo. Ono. Potom prišli plevy, v ktorých sa malo sformovať semeno. Ani to ešte nebolo to. Potom sa objavujú klasy. Piestiky padá kvetný peľ. Časť rastliny je oživená. Rastliny, sa formuje v semeno. Semenom? Pretože tak bola stvorená. Rastliny je pšenica večného života. Na to dokonalý typ, a to, keď Izrael opúšťal Egypt. Dva milióny. Všetci unikli skrze obetovanú krv. Pokrm, VŠETCI pili zo skaly, ktorá išla za nimi. Celý Izrael NIE JE Izraelom. To isté právo platí pre cirkev dnes. Knihy Života. Života. Život je v jeho synovi. Kto syna nemá, ten život (večný) nemá. Boli v ňom vyvolení skôr, ako bol založený svet. Majúcich v sebe ten istý život. Skrze Ducha sú originálni. ‘Mená svojich údov’ zo záznamu nikdy stratené. Neho, je na Jeho tróne. Ona nemôže byť nikdy súdená. Kto patrí k Neveste, je Jeho údom a On žiadneho nestratí. Toto sa netýka “všetkých”, ktorí sú v Knihe Života. Diel v zázname, ale ich mená sú odstránené. Neznamená to, že o nich nevedel. Tomu, aby patrili k tým spravodlivým druhého vzkriesenia. Preto boli odsúdení na smrť. Nikdy neboli. A títo budú tiež hodení do ohnivého jazera. Záznam cirkvi. Je to aj s cirkvou. Jazere. Povedal. Stodoly, ale plevy budú spálené. Tých tisíc rokov alebo druhé vzkriesenie. Zväzovaním a zjavením sa antikrista. Stáť všetci pohromade tak, ako to videl Daniel. Boli súdení. Áno, sú tam VŠETCI. Vykonané konečné rozmiestnenie VŠETKÝCH. Skončila. Knihy, raz otvorené, sú zatvorené.
Žalm 87 a Vyvolávanie Mien v Nebi
Je jedno miesto Písma, ktoré poukazuje na neskoršiu úpravu. 87. Žalm. Ktorí sú zrodení na Sione. Byť na Sione narodený. Zahrnutí. Ale čo je to? Vzkriesení a patria k Sionu? Iste, tak je to. Vyvolávanie mien v nebi! Nepríde moja zmena. Atómy, dokonca i keď ešte nezaspali. To je vytrhnutie. Svadobná večera Baránka a Jeho Nevesty. Vzatie nie je to jediné vyvolávanie mien. Otcom a Jeho anjelmi. Ako to ľudia milujú, keď počujú svoje mená na verejnosti! Milujú uznanie! Tam zapísané, aby bolo zjavené pred svätými anjelmi. Opäť hovoril Duch. Ďalší vek skončil a naplnilo sa presne to, čo On povedal. Týchto posledných dní! Radosťou, že On je verný a splní každé Svoje zasľúbenie. K tomuto nášmu veku. Ním chválení, budeme i my. Stretli s Pánom v povetrí a boli navždy s Ním.
Niekoľko málo, ktorí nepoškvrnili svoje rúcha. Od tohoto verša. To: nezamotaj sa do pochybných vecí. Sa tým veciam budeš vyhýbať. Nasledovali túto radu. Bielom. Boli biele ako svetlo.
Udalosti Umučenia Ježiša Krista
1 Pilát vzal teda Ježiša a dal Ho zbičovať.2 Vojaci uplietli veniec z tŕnia, položili Mu ho na hlavu, obliekli Ho do šarlátového plášťa3 a prichádzajúc k Nemu hovorili: Buď pozdravený, kráľ židovský! a bili Ho po tvári.4 Potom Pilát znovu vyšiel a hovoril im: Ajhľa, vyvediem vám Ho, aby ste poznali, že nenachádzam na Ňom vinu.5 Vyšiel teda Ježiš s tŕňovým vencom a v šarlátovom plášti. A (Pilát) im povedal: Ajhľa, človek!6 Ale ako veľkňazi a strážcovia uzreli Ježiša, krikom volali: Ukrižuj Ho, ukrižuj! Pilát im povedal: Vezmite Ho vy a ukrižujte, lebo ja nenachádzam na Ňom vinu.7 Odpovedali mu Židia: My máme zákon a podľa zákona musí umrieť, lebo sa vydával za Syna Božieho.8 Keď to Pilát počul, bál sa ešte väčšmi;9 znovu vošiel do vládnej budovy a povedal Ježišovi: Skadiaľ si? Ježiš mu však neodpovedal.10 Pilát Mu teda povedal: Nehovoríš so mnou? Či nevieš, že mám moc prepustiť Ťa a mám moc ukrižovať Ťa?11 Odpovedal Ježiš: Nemal by si moc nado mnou, keby ti nebolo dané zhora; preto, kto ma tebe vydal, väčší hriech má.12 Od tej chvíle snažil sa Ho Pilát prepustiť, ale Židia kričali a volali: Keď toho prepustíš, nie si priateľ cisárov, lebo každý, kto sa vydáva za kráľa, protiví sa cisárovi.13 Keď teda Pilát počul tieto slová, vyviedol Ježiša, posadil sa na súdnu stolicu na mieste, ktoré sa volalo Litostrotos, po hebrejsky Gabbata.14 Bol prípravný deň na veľkonočné slávnosti a bolo asi šesť hodín. I povedal Židom: Ajhľa, váš kráľ!15 Ale oni skríkli: Preč s Ním, preč, ukrižuj Ho! Hovorí im Pilát: Vášho kráľa ukrižovať? Veľkňazi odpovedali: Nemáme kráľa, len cisára!16 Nato im Ho teda vydal, aby Ho ukrižovali. A oni prevzali Ježiša.17 I niesol si sám kríž a šiel na miesto, ktoré sa menovalo Lebečné miesto a po hebrejsky Golgota.18 Tam Ho ukrižovali a iných dvoch s Ním, z jednej aj z druhej strany, a v prostriedku Ježiša.19 Pilát napísal aj nápis a dal vyvesiť na kríž. A napísané bolo: Ježiš Nazaretský, kráľ židovský.20 Tento nápis čítalo mnoho Židov, pretože miesto, kde ukrižovali Ježiša, bolo blízko mesta; a nápis bol hebrejský, latinský a grécky.21 I povedali veľkňazi Pilátovi: Nepíš: Kráľ židovský, ale že On povedal: Kráľ židovský som!22 Ale Pilát odpovedal: Čo som napísal, napísal som.23 Vojaci, keď ukrižovali Ježiša, vzali Jeho rúcho, rozdelili ho na štyri čiastky, každému vojakovi po jednej, (a vzali) aj spodný odev. A spodný odev nebol zošívaný, ale od vrchu vcelku utkaný.24 Preto si povedali: Netrhajme ho, ale losujme, čí bude; aby sa naplnilo Písmo: Rozdelili si moje rúcho a o môj odev losovali. Vojaci teda tak spravili.25 Pri kríži Ježišovom stáli Jeho matka a sestra Jeho matky, Mária Kleofášova a Mária Magdaléna.26 Keď Ježiš uvidel matku a vedľa nej stáť učeníka, ktorého miloval, riekol matke: Žena, ajhľa, tvoj syn!27 Potom riekol učeníkovi: Ajhľa, tvoja matka! A od tej hodiny prijal ju učeník k sebe.28 Potom vidiac, že je už všetko dokonané, aby sa naplnilo Písmo, povedal Ježiš: Žíznim!29 A bola tam nádoba plná octu. Hubku teda, plnú octu, nasadili na yzopovú tyč a podali Mu k ústam.30 Ako Ježiš okúsil ocot, riekol: Dokonané! A nakloniac hlavu, odovzdal Ducha (Bohu).31 Keďže bol prípravný deň, Židia požiadali Piláta, aby ukrižovaným dal zlámať hnáty a sňať telá, aby neostali na kríži v sobotu. Bol totiž veľký sobotný deň.32 I prišli vojaci a polámali hnáty prvému, a tak aj druhému, ktorý bol s Ním ukrižovaný;33 keď však prišli k Ježišovi a videli, že je už mŕtvy, nelámali Mu hnáty,34 ale jeden z vojakov prebodol Mu kopijou bok, a hneď vy šla krv a voda.35 A ten, čo to videl, vydal o tom svedectvo, a jeho svedectvo je pravdivé; on vie, že pravdu hovorí, aby ste aj vy verili.36 Stalo sa to preto, aby sa naplnilo Písmo: Jeho kosti nebudú zlámané.37 A zase iné Písmo hovorí: Uvidia, do koho bodli.38 Potom Jozef z Arimatie, ktorý bol učeníkom Ježišovým, ale tajným pre strach zo Židov, požiadal Piláta, aby mohol sňať telo Ježišovo; a Pilát privolil. Prišiel teda a sňal Jeho telo.39 A prišiel aj Nikodém, ktorý prvý raz v noci prišiel k Nemu, a priniesol asi sto funtov myrhy zmiešanej s aloe.40 Potom vzali telo Ježišovo a zavinuli ho aj s tými voňavými vecami do plátna, ako je u Židov v obyčaji pochovávať.41 Na mieste, kde Ho ukrižovali, bola záhrada, a v záhrade nový hrob, v ktorom ešte nikdy nikto neležal.42 Tam teda položili Ježiša, keďže bol prípravný deň Židov a hrob bol blízko.
Žalm 69: Sluha Hospodinov vo Veľkom Utrpení
Žalm 69 opisuje utrpenie spravodlivého, ktorý je prenasledovaný a opustený. Žalmista volá k Bohu o pomoc a záchranu. Tento žalm je často interpretovaný ako proroctvo o utrpení Ježiša Krista.
1 Pre hudobný prednes na nápev: Ľalie. Dávidov.2 Zachráň ma, Bože, lebo mi vody dosiahli až po hrdlo.3 Zaviazol som v hlbokom bahne, v ktorom niet sa kde postaviť; vošiel som do hlbokých vôd a prúd ma zaplavil.4 Ustal som od volania, hrdlo mi horí, oči mi vyhasli od vyčkávania na môjho Boha.5 Viac je tých, ktorí ma bez príčiny nenávidia, ako vlasov na mojej hlave; mnoho je mojich ničiteľov, mojich lživých nepriateľov; čo som neulúpil, musím nahradiť.6 Bože, Ty poznáš moju poblúdilosť, a moje viny nie sú skryté pred Tebou.7 Nech sa nemusia hanbiť pre mňa tí, čo v Teba dúfajú, Pane, Hospodine mocností! Nech sa nemusia pre mňa pýriť tí, čo Teba hľadajú, Bože Izraela!8 Lebo pre Teba znášam pohanenie, stud mi pokrýva tvár.9 Svojim bratom stal som sa cudzím, synom svojej matky cudzincom.10 Lebo horlenie za Tvoj dom ma strávilo, útržky Tvojich tupiteľov padli na mňa.11 Keď som plakal a postil sa, bolo mi to na potupu.12 Keď som vzal vrece na seba namiesto šiat, stal som sa im porekadlom.13 O mne rozprávajú tí, ktorí sedia v bráne, i piesne pijanov opojného nápoja.14 Ja sa však k Tebe modlím, Hospodine, v čase príhodnom, Bože, pre svoju veľkú milosť ohlás sa mi so svojou vernou pomocou.15 Vytrhni ma z blata, aby som nezaviazol, nech sa oslobodím od tých, čo ma nenávidia, i z hlbokých vôd!16 Nech ma neodplaví prúd vody a nech ma nepohltí hlbina, studňa nech nezatvorí svoje ústa nado mnou!17 Ohlás sa mi, Hospodine, lebo je vzácna Tvoja milosť, obráť sa ku mne pre svoje hojné zľutovanie.18 Neskrývaj tvár svoju pred svojím sluhom, lebo mi je úzko; rýchlo sa mi ohlás.19 Priblíž sa k mojej duši, vykúp ju, pre mojich nepriateľov vysloboď ma.20 Ty poznáš moje pohanenie i moju hanbu, potupu, a všetci moji protivníci sú Ti pred očami.21 Potupa zlomila mi srdce, až som ochorel; čakal som na sústrasť, ale tej nebolo, na tešiteľov, ale nenašiel som ich.22 Jed mi dávali do jedla, keď som bol smädný, napájali ma octom.23 Nech im je ich stôl pascou pred nimi a ich obetné hody osídlom.24 Nech sa im zatemnia oči, aby nevideli, nech sa im bedrá stále klátia.25 Vylej na nich svoje rozhorčenie, nech ich zasiahne páľa Tvojho hnevu!26 Nech ich táborisko spustne a v ich stanoch nech nik nebýva!