Kresťanská tradícia a teológia sa nikdy neuspokojila s primitívnou predstavou Boha ako nejakého hodinára. Boh neustále prebýva vo svojom stvorení a jeho stvorenie prebýva v ňom. Jednoducho, Boh chce byť človeku nablízko.
Nie je to jednoduché prebývanie, to by bol panteizmus. Ako pripomína Katechizmus Katolíckej cirkvi: “Boh je nekonečne väčší ako všetky jeho diela…”, zároveň pokračuje: “…je prítomný v najhlbšom vnútri svojich stvorení: Lebo v ňom žijeme, hýbeme sa a sme”.
Stvorenie Adama od Michelangela
Výzva k spoločenstvu s Bohom
Človek je pozvaný nie len uvedomovať si túto Jeho tajomnú prítomnosť, ale ísť o krok ďalej. Evanjelista Ján prináša Ježišovu výzvu adresovanú svojim učeníkom: “Ostaňte vo mne a ja vo vás. Ako ratolesť nemôže prinášať ovocie sama od seba, ak neostane na viniči, tak ani vy, ak neostanete vo mne.” (Jn 15,4).
On prebýva a posväcuje celé stvorenie. A je to Boží Duch, ktorý mu to umožňuje. Oživuje, naplňuje, premieňa, obnovuje… Boh nechce od nás výkon. Chce od nás otvorenosť pre jeho milosť, ktorá je “účasťou na Božom živote.” Preto učeník, ktorý prijal milosť, môže Boha nazývať svojím Otcom.
Výzva: “Ostaňte vo mne a ja vo vás”, je výzvou k prebývaniu v spoločenstve s Bohom. K otvorenosti pre Božiu lásku, čo nie je ľahké, pretože pravá láska je náročná. To nie sú chvíľkové pocity, ktoré nás poláskajú po brušku. Láska je odvaha vyjsť zo samého seba a žiť pre druhého. A takýto je Boh voči nám, vždy prítomný a milujúci.
Kristovo slovo ako zdroj bohatstva
Kristovo slovo prebýva bohato v človeku, ktorý v tomto slove zotrvávava dosť dlho nato, aby objavil jeho bohatstvá (Kolosanom 3:16). Biblia je Božia baňa, ktorá obsahuje teologické ložiská. Každá teologická kniha, ktorá je na nej založená, je iba malým zlomkom nevyčísliteľného bohatstva Biblie.
Ako študovať Bibliu: Úroveň pre začiatočníkov - Workshopy Impact
Úžasnou vecou tejto bane je skutočnosť, že často nájdeme poklady na nečakaných miestach. Jedným takých príkladov je správa o Ježišovi a Petrovi, ktorí kráčajú na vode u Matúša 14:22-33. Táto aquatúra je úžasná. Lenže ak nie sme opatrní, tak uvidíme iba zjavné zlato a väčšina nám zostane skrytá.
Ježiš „prikázal“ učeníkom nastúpiť na loď (Matúš 14:22). Vtedy na tom nebolo nič zvláštne. Nebol to od Majstra žiaden neobyčajný príkaz. Po vyčerpávajúcom dni služby (nasýtení 5000) ich Boh neviedol aby si odpočinuli popri tichých vodách, ale aby veslovali proti bičujúcim vlnám takmer celú noc. Keď Ježiš konečne prišiel k učeníkom, prišiel úplne nečakabým spôsobom - kráčal na vode. To ich natoľko prekvapilo, že ho najprv ani nespoznali (Matúš 14:26).
Unavení učeníci zápasili s vetrom a vlnami (a asi aj jeden s druhým) dlhé tmavé hodiny. Nepochybne pritom prosili Boha o pomoc. Podľa záznamu apoštola Jána, keď k nim Ježiš prišiel a nastúpil do lode, „loď čoskoro pristála pri brehu, ku ktorému sa plavili“ (Ján 6:21).
Petrova žiadosť od Ježiša bola nehorázna. Je celkom možné, že tento príbeh je taký známy alebo nám ho rozprávali tak faktograficky, že nás ani nešokuje. Ak je to tak, potom potrebujeme čerstvý zrak. Predstavte svoje nervy napäté od hrôzy v návale adrenalínu. Požiadali by sme o možnosť vystúpiť z člna a pripojiť sa k Ježišovi na vode? Túto otázku najlepšie zodpovieme, keď sa spýtame, ako často prosíme Ježiša o privilégium riskovať s ním to, čo je ľudsky nemožné.
Áno, Ježiš napomenul Petra za „malovernosť“ (Matúš 14:31), lenže Peter bol v tej chvíli obor viery v porovnaní s ostatnými jedenástimi. On bol jediný, ktorý prosil o nemožné s Ježišom. Pána Boha teší, keď ho prosíme, aby nás urobil schopnými vystúpiť z bezpečia nášho „člna,“ aby sme s ním urobili ľudsky nemožné.
Tento príbeh ilustruje hlboké tajomstvo: Boh vo svojej zvrchovanosti reaguje na našu iniciatívu. Z týchto niekoľkých slov sa týči veľká teológia. Peter spoznal Ježiša ako zvrchovaného Pána celej prírody, ktorý prikázal vode, aby ho podoprela. Peter tiež vedel, že kráčať po vode si vyžaduje vieru. Nepomýlil si však svoju vlastnú vieru s mocou, ktorá by prikázala vode pod ním. Preto požiadal Ježiša, aby mu prikázal prísť k nemu. Keď mu to Ježiš prikázal, Peter prejavil vieru v Ježišovo slovo, čím ježiša uctil. Takto Petrova viera mu pomohla kráčať po vode. Je pravda, že keď Petrova viera zoslabla, tak sa topil (Matúš 14:30). Jeho výkrik Ježišovi o pomoc dokázal, že Peter vedel, kde je sila, ktorá ho môže udržať. Aj jeho výkrik bol teda prejavom Petrovej viery.
Všimnite si, že Ježiš nezavolal žiadnych učeníkov, aby sa k nemu pripojili na vode. Peter iniciatívne požiadal Ježiša, či môže prísť. Odpusťte mi slovnú hračku, ale toto je hlboká teologická voda. Jedine Boh má moc prikazovať skutočnosti.
Ježiš kráčajúci po vode
Bohu sa páči, keď ho prosíme, aby nás uschopnil vystúpiť z bezpečia nášho „člna“, aby sme s ním urobili to, čo je ľudsky nemožné. Biblia obsahuje viac ako 31 000 veršov - toľko veľa zlata a toľko mále času. Nikdy za svoj krátky život nevyčerpáme všetko zlato, ktoré obsahuje, ale musíme objaviť, koľko len dokážeme.
Nové narodenie a jeho význam
Takže ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením, staré pominulo, hľa, všetko je nové. (2. Ježiš učil, že človek sa musí znova narodiť. Nasledujúce slová pochádzajú z Ježišových úst: „Amen, amen vám hovorím. Nové narodenie je podmienkou spasenia. Novým narodením sa dostaneš do správneho vzťahu s Bohom. Nové narodenie je nutné preto, aby si si mohol nárokovať všetky zasľúbenia Biblie.
U toho, kto je znovu narodený, sa dostavia vonkajšie dôkazy dobrého života ako dôsledok nového narodenia celkom automaticky. Je mimoriadne dôležité, aby sme sa každý sám postarali o svoj večný život a nedôverovali v tom ani tomu najlepšiemu z ľudí. Ak totiž dovolíme ľuďom, aby nás v otázkach večnosti zviedli na scestie a budeme zatratení, potom už bude príliš neskoro, aby sme mohli pre svoje blaho ešte niečo urobiť.
Prestaň si myslieť, že ty sa nedáš podviesť. Prestaň si myslieť, že tvoja cirkev je tá jediná pravá a že ťa nemôže zviesť z cesty. Vôbec nikomu neposlúži, ak oklameš sám seba. Buď si znovu narodený, alebo nie si. Buď si skutočne spasený, alebo žiješ v klame a iba si myslíš, že si spasený a si stratený. Ty sám predsa najlepšie poznáš svoj skutočný vzťah k Bohu.
Kultúra, jemné mravy alebo navonok usporiadaný život - či už v organizovanej cirkvi, alebo mimo nej - nemôžu nahradiť nové narodenie. Ježiš povedal: „Lebo z vnútra, z ľudského srdca vychádzajú zlé myšlienky: cudzoložstvá, smilstvá, vraždy, krádeže, lakomstvá, nešľachetnosť, lesť, nestudatosť, zlé oko, rúhania, pýcha, bláznovstvo. Všetky tieto zlé veci vychádzajú z vnútra a poškvrňujú človeka.“ (Marek 7:21-23) Problém je v srdci, vo vnútornom človeku, v duchu.
Umelec by dokázal prekryť povrch zhnitého jablka vrstvou krásne sfarbeného vosku, ale jablko by vo vnútri zostalo stále zhnité. Každý človek, ktorý je oddelený od Krista, má „zhnité“ srdce. Iba vonkajšia dokonalosť života bez Krista je umelá, je vlastne prejavom pokrytectva.
Duchovná smrť a vykúpenie
V Biblii sa hovorí o niekoľkých druhoch smrti, ale je potrebné, aby sme sa bližšie zoznámili s tromi z nich. Sú to: 1. duchovná smrť, 2. telesná (fyzická) smrť a 3. Skutočná smrť sa týka skôr nášho ducha než tela. Telesná smrť je len prejavom prvotnej, duchovnej smrti. Druhá smrť je konečná, trvalá smrť, domov duchovne mŕtvych.
Keď Boh povedal Adamovi: „Toho dňa, kedy budeš jesť ovocie toho stromu, iste zomrieš,“ nehovoril o telesnej smrti, ale o smrti duchovnej. V okamihu, keď Adam zhrešil, bol odlúčený od Boha. Duchovná smrť však znamená ešte viac, než len odlúčenie od Boha. Ježiš povedal farizejom: „Vy ste z otca diabla a chcete robiť žiadosti svojho otca. On bol vrahom od počiatku a nestál v pravde, pretože niet v ňom pravdy. Keď hovorí lož, hovorí zo svojho vlastného, lebo je luhár a jej otec, otec lži.“ (Ján 8:44)
Keď Adam a Eva poslúchli diabla, stal sa on ich duchovným otcom a diablova povaha sa stala povahou ich ducha. To je duchovná smrť a táto povaha sa začala prejavovať v ľudskom rode. Človek je teraz spojený s diablom. Je z neho vyvrheľ, vyhostenec, je vyhnaný zo záhrady a nemá žiadne právo priblížiť sa k Bohu. Neodpovedá už na Božie volanie. Odpovedá len na pokyny svojej novej povahy a svojho nového pána.
Človek sa môže znovu narodiť, pretože je duchom, žijúcim v tele, jeho prirodzenosť sa môže zmeniť. Nezáleží na tom, aké vzdelanie človek získa, koľko titulov má pred a za menom, koľko má peňazí, ako sa spoločensky angažuje ani ako je nábožný - v Božej prítomnosti nemôže obstáť. Jeho podstata je zlá. Človek je stratený nie preto, čo robí, ale preto, aký je. (To, čo robí, je výsledkom toho, aký je.) Človek potrebuje od Boha život, pretože je duchovne mŕtvy!
Ježiš povedal: „Zlodej nejde na iné, iba na to, aby ukradol, zabil a zahubil. Ja som prišiel na to, aby mali život a aby mali hojnosť.“ (Ján 10:10) Povedal tiež: „Amen, amen vám hovorím, že ten, kto čuje moje slovo a verí tomu, ktorý ma poslal, má večný život a nepríde na súd, ale prešiel zo smrti do života.“ (Ján 5:24) Ježiš prišiel, aby nás vykúpil z duchovnej smrti!
Proces nového narodenia
Nové narodenie neprebieha stupňovito. Je okamžité! V liste Efežanom 2:1 a 5 stojí, že Boh prebudil k životu aj teba, hoci si bol mŕtvy pre svoje poklesky a hriechy - to bola duchovná smrť. Verše 8 a 9 hovoria, ako sa to stalo: „Lebo ste milosťou spasení skrze vieru a to nie zo seba, je to dar Boží, nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil.“ (Efežanom 2:8-9)
Nie zo skutkov! Tým je prepichnutý balón nášho ja. Človek chce urobiť niečo pre to, aby sa sám spasil. Chce mať na tom podiel. To nie je možné. Musíš jednoducho priznať svoju bezmocnosť a svoje beznádejné postavenie. Musíš priznať, že si presne to, čo o tebe hovorí Biblia - stratený hriešnik. Potom prídeš a prijmeš to, čo pre teba Kristus vykonal - je to dar.
Ak si znovuzrodený, potom toto všetko máš. Máš vo svojom duchu Ducha Svätého, ktorý volá: „Abba, Otče!“? Je Jeho Duch vnútri tvojho ducha a dosvedčuje, že si Božie dieťa? Môžeš sa pozrieť hore k nebu a povedať: „Bože, Otče!?“ Ak nie si, prijmi Krista ako svojho Spasiteľa teraz! „Lebo všetci, ktorí sú vedení Duchom Božím, tí sú synmi Božími. Lebo ste nevzali ducha služby aby ste sa zase báli, ale ste vzali ducha synovstva, v ktorom voláme: Abba, Otče! „Takže, ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením, staré pominulo, hľa, všetko je nové.“ (2. Korinťanom 5:17)
Nové narodenie je nové stvorenie zhora - priamy zásah Božieho slova a Božieho Ducha do tvojho života, ktorý úplne premení tvojho ducha, keď budeš činiť skutočné pokánie a obrátiš sa k Bohu. Obráť sa k Bohu, ľutuj svoje hriechy a odvráť sa od hriechu, odvolaj sa na moc Kristovej krvi v Kristovom mene - a narodíš sa znova. „Lebo keď vyznáš Pána Ježiša svojimi ústami a uveríš vo svojom srdci, že Ho Boh vzkriesil z mŕtvych, budeš spasený.
Dôležitosť Božieho slova
„Duch je, ktorý oživuje, telo nič neosoží. „Posväť ich vo svojej pravde! (1. Keď človek celým svojím srdcom uverí tomu, čo hovorí Božie slovo, totiž, že je hriešnik a že Kristus zomrel, aby ho spasil od každého hriechu a uverí evanjeliu - potom je to v súlade so Slovom. Duch Svätý premení jeho život mocou Božieho slova a Kristovou krvou. V tej chvíli si znovuzrodený! A tento novostvorený človek, toto novonarodené Božie dieťa má potom veriť a konať podľa toho.
Musí začať čítať Bibliu a modliť sa k Bohu. Musí kráčať a žiť v duchu a v zhode s Božím slovom tak, ako sa mu dostáva svetlo poznania. Byť znova narodený, stať sa Božím dieťaťom, má mimoriadny význam. Je to kľúč, ktorým sa otvárajú všetky Božie zasľúbenia.
Žiadna pravda v Biblii nemá taký ďaleký dosah ako požehnaný fakt, že ak sme znovu narodení do Božej rodiny, je Boh Otec naším Otcom. Stará sa o nás! Zaujíma sa o nás, o každého zvlášť. Nie ako o skupinu, zbor alebo o cirkev. Boh je Stvoriteľom celého ľudstva, ale človek sa musí znovu narodiť, aby sa stal Jeho dieťaťom. Boh je tvoj najvlastnejší otec. Ty si jeho najvlastnejšie dieťa. A ak je On tvojím Otcom, môžeš si byť istý, že tiež zaujme otcovo miesto a prevezme aj otcovu úlohu.
V Biblii je návod pre Božie deti: „Ako priam teraz zrodené nemluvniatka žiadostiví buďte mlieka bezo ľsti Božieho slova, aby ste ním rástli na spasenie.“ (1. Petrov list 2:2) Len v Božom slove spoznáte nášho Otca, Jeho lásku k nám, Jeho povahu, ako sa o nás stará, ako nás miluje. Je všetkým tým, čo o Ňom hovorí Slovo.