Pieseň "Ctíme túto sviatosť slávnu" je preklad latinského hymnu "Tantum ergo", ktorý sa spieva počas adorácie Najsvätejšej sviatosti Oltárnej a pri požehnaní s ňou. Tento hymnus je súčasťou omše a vyjadruje úctu a poklonu katolíkov k Eucharistii.
Často sa spieva počas adorácie po omši.
Čo robíme pri adorácii?
Monštrancia používaná pri adorácii Najsvätejšej sviatosti.
Význam Eucharistie
Eucharistia je najdokonalejšia zo všetkých sviatostí, lebo Boh skrze ňu nielen posväcuje človeka, ako je tomu aj u ostatných sviatostí, ale v nej je Boh reálne a jedinečne prítomný. „Eucharistia je najväčším pokladom Cirkvi - je to Kristus sám, ktorý sa nám dáva,“ hovorí sv. Ján Pavol II.
Chlieb života - Eucharistia - je to najcennejšie, čo môžeme my - katolíci - denne prijímať. Eucharistia je totiž sviatosťou Božej lásky.
V Eucharistii je totiž Ježiš naďalej prítomný medzi svojimi učeníkmi, teda medzi nami; síce nie telesne, ako tomu bolo pred dvetisíc rokmi, ale napriek tomu reálne. Eucharistia je predstavená aj ako špeciálny dar, kde na rozdiel od iných sviatostí človek neprijíma „len“ dar v podobe milosti, ale aj samotného štedrého Darcu.
Eucharistia je taktiež vnímaná ako duchovný pokrm, ktorý nás uzdravuje a zveľaďuje v nás život. Eucharistia ako naplnenie prísľubu Božej prítomnosti v strede svojho ľudu, Eucharistia ako dar a pokrm, to všetko je znamením Božej lásky, Božieho milosrdného zhliadnutia na človeka.
Úlohou sviatku bolo určite aj upevnenie viery v reálnu prítomnosť Krista v Eucharistii, ktorá od 11. storočia bola z času na čas napádaná a odmietaná.
Svätý Tomáš Akvinský a Eucharistia
Svätý Tomáš Akvinský bol už za života známy tým, že napriek svojej veľkej múdrosti a učenosti bol schopný dlhé hodiny rozjímať nad tajomstvom Eucharistie. Na freskách a obrazoch sa často zobrazuje práve so Sviatosťou Oltárnou.
História a význam hymnu Tantum Ergo
Keď pápež Urban IV. zaviedol v trinástom storočí sviatok Najsvätejšieho Kristovho tela a krvi, poveril Bonaventúru a Tomáša, aby napísali ofícium k tomuto sviatku. Hovorí sa, že každý z nich napísal ofícium samostatne, no tesne predtým, ako ho mali predstaviť pápežovi Urbanovi, si svoje texty vymenili, aby si ich mohli porovnať.
Keď si Bonaventúra prečítal Tomášov hymnus k vešperám (Tantum ergo sacramentum - Ctíme túto sviatosť slávnu), svoj text roztrhal, pretože povedal, že lepšie ako Tomáš to už nevystihne nikto.
Oslava sviatku Eucharistie
Potrebujeme mať osobitný sviatok, ktorým si ju uctíme? Tento sviatok ustanovil pápež Urban IV. v roku 1264 bulou Transiturus. Korene tohto sviatku siahajú do 13. storočia a spájajú sa s viacerými podnetmi. Bol to rok 1263, teda len rok pred publikovaním buly Transiturus, a to navyše v mestečku Bolsena, ktoré je vzdialené dvadsať kilometrov od Orvieta, kde v tom čase pobýval pápež Urban IV.
Od začiatku ju charakterizovala veľká úcta k Eucharistii. Od roku 1209 mala časté mystické videnia, v ktorých videla žiariaci mesiac v splne, ktorého časť však bola pokrytá škvrnou. Spočiatku nechápala význam týchto videní. Až po dlhšom čase strávenom v modlitbách rozpoznala v mesiaci Cirkev, pričom škvrna poukazovala na neprítomnosť cirkevného sviatku týkajúceho sa Eucharistie.
V bule Transiturus od pápeža Urbana IV. sa prelínajú viaceré témy, ktoré odkrývajú jeho podstatu. Eucharistia je chápaná ako naplnenie Ježišovho prísľubu, že bude so svojimi učeníkmi až do skončenia sveta.
Aj tieto detaily naznačujú, že eucharistický zázrak v Bolsene zrejme poslúžil ako ďalší podnet pre zavedenie sviatku Corpus Cristi pre celú Cirkev. Navyše, v Orviete v tom čase pôsobil aj významný teológ, dominikán Tomáš Akvinský, ktorého pápež Urban IV. požiadal o vypracovanie liturgických textov pre nový sviatok.
Výsledkom Tomášovho snaženia sú krásne a teologicky hlboké texty a modlitby, pričom viaceré z nich, napr. Aj dobre známy hymnus Klaniam sa ti vrúcne zložil sv. O Tomášovom autorstve tohto hymnu sa vedú diskusie.
Procesia na sviatok Božieho Tela.
Úcta k Eucharistii
Až vďaka viere, ktorá je Božím darom, človek vidí v Eucharistii viac ako mu odhaľujú jeho oči a zmysly. Vierou poznáva síce neviditeľnú, ale hlbokú realitu: pod spôsobom viditeľného chleba a vína je vo sviatosti Eucharistie reálne prítomný celý Kristus; ten Kristus, ktorý je v oslávenom tele v nebi.
Mať bázeň pred týmto tajomstvom, pred Bohom v Eucharistii, je na mieste. Benedikt XVI. v jednom zo svojich textov o Eucharistii uvažoval nad presvedčením ľudu v Starom zákone, podľa ktorého vidieť Boha znamenalo zomrieť.
Úcta k Eucharistii tak zďaleka nekončí pri pekných emóciách či chvíľkovom pozdvihnutí duše, táto úcta si pýta premenu celého človeka.
Eucharistická adorácia
Eucharistická adorácia je zotrvávanie v modlitbe pred Kristom prítomným v Eucharistii. Ak prijatím Eucharistie sa zjednocujem s Kristom, v adorácii sa toto puto môže ešte rozvíjať a prehlbovať. Čas strávený pred eucharistickým Kristom je znakom mojej lásky k nemu.
Svätí a Eucharistia
Svätý Norbert
Sv. Norbert sa rád zdržiaval v istom rehoľnom dome v mestečku Olduc. Pod kostolom sa nachádzala krypta, v ktorej vybudovali vo výklenku oltár a on tam často slúžil svätú omšu. Raz sa však stalo, že mu po pozdvihovaní padol do kalicha veľký pavúk. A pretože sa vtedy považovali pavúky za veľmi jedovaté, Norbert sa preľakol. Čo robiť? Prehltnúť pavúka, čo by znamenalo istú smrť, alebo ho vybrať a spôsobiť znehodnotenie Kristovej krvi? A ktovie, ako by si to vysvetľovali veriaci… Neváhal teda dlho, pomodlil sa a Kristovu krv aj s pavúkom vypil.
Blahoslavená Alexandrina Maria da Costa
Bl. Alexandrina sa narodila v chudobnejšej rodine v roku 1904 v mestečku Balasar v Portugalsku. Od 3. októbra 1938 do 24. marca 1942 mávala každý piatok mystické zážitky. Od 27. marca 1942 prestala prijímať akýkoľvek pokrm a žila len z Eucharistie.
Možnosti získania odpustkov počas Veľkého týždňa
- „sa nábožne pomodlí strofy Tantum ergo Sacramentum (Ctíme túto sviatosť slávnu) na Zelený štvrtok po večernej omši na pamiatku Pánovej večere počas slávnostného prenesenia Najsvätejšej sviatosti;
- „sa nábožne zúčastni na poklone Svätému krížu počas slávnostného liturgického úkonu na Veľký piatok utrpenia a smrti Pána
- „sa udeľujú veriacemu, ktorý pri slávení Veľkonočnej vigílie alebo vo výročný deň svojho krstu si obnovuje krstné sľuby prostredníctvom ktorejkoľvek zákonne schválenej formuly