Nemáš niekedy problém uveriť, že vďaka Ježišovi máš úplne odpustené hriechy? Možno to vieš vo svojej hlave, ale veríš tomu aj hlboko vo svojom srdci? A čo je vlastne úplné, dokonalé odpustenie hriechov?
Sú ľudia, ktorí všetko slepo prijímajú bez vlastného premýšľania, pretože im to tak hovoria rôzne duchovné autority. Sú ale aj takí, ktorí sa neboja podrobiť svoju vlastnú vieru skúmaniu, aby mohli na základe vlastného presvedčenia zistiť, či je naozaj správna, alebo stojí v určitých veciach na vratkých nohách. Kto nemá takúto odvahu, bude vždy len slepo veriť, a to aj omylom. Kto ale odvahu má, môže sa napokon vlastným kritickým skúmaním dopracovať až k pravde.
Odpustenie je kľúčovým pojmom kresťanstva. Jeho význam nie je len duchovný, ale aj psychologický. Kresťanstvo je náboženstvom založeným na odpustení hriechov, ktoré bolo prostredníctvom obety Božieho Syna Ježiša Krista na kríži uvoľnené a ponúknuté všetkým, ktorí ho chcú prijať, teda si uvedomujú svoju hriešnosť a potrebu odpustenia.
Ježiš ti ponúka slobodu
Božie slovo nám hovorí, že Ježiš Kristus nás oslobodil - od hriechu, od Zákona, od otroctva viny a hanby, ktoré hriech a Zákon prinášajú.
Možno sa ti ťažko verí, že za tvoje hriechy bolo naozaj plne zaplatené. Možno si myslíš, že keď Boh naozaj vidí, čo všetko zlé si v živote urobil a čo sa ti odohráva v hlave, určite si nezaslúžiš odpustenie. Skutočnosť je však taká, že Boh má voči tebe milosť, pokiaľ k nemu prídeš v pokore a bázni. Pozri si jeho úžasné zasľúbenie:
„Ako vysoko je nebo nad zemou, tak jeho milosť prevyšuje tých, čo sa ho boja. Ako je vzdialený východ od západu, tak vzďaľuje od nás naše neprávosti.“ Takéto odpustenie ti Boh ponúka prostredníctvom Ježiša! Úplné. Dokonalé.
Kresťanské cirkvi svorne tvrdia, že Kristus sa na kríži obetoval za naše hriechy. Kto preto Krista do seba príjme a príjme i jeho obetu na kríži, budú mu jeho hriechy odpustené. Je to však omyl, pretože Kristus mal schopnosť odpúšťať hriechy už dávno pred svojim ukrižovaním, ktoré nebolo ničím iným, ako jeho vraždou. Túto schopnosť odpúšťať hriechy nenadobudol teda až svojim ukrižovaním, ale vlastnil ju už dávno pred tým. Inými slovami povedané, Kristova smrť na kríži nebola nevyhnutnou k tomu, aby mohol ľuďom odpustiť ich hriechy. Jeho ukrižovanie bolo vraždou a ťažkým previnením ľudstva. Vôbec nebolo potrebné k tomu, aby ľudia dosiahli odpustenia svojich hriechov skrze vieru v obetu Ježiša Krista na kríži. Človek môže dôjsť odpustenia hriechov iba svojou vierou v učenie Ježiša Krista, prichádzajúce od Boha. Vierou, ktorá sa živým spôsobom prejavuje tak, že sa človek snaží podľa tohto učenia žiť a prispôsobiť mu všetko svoje myslenie a jednanie.
Príklad z evanjelia
Predstav si, že sedíš uprostred davu, ktorý je svedkom tejto udalosti z Evanjelia podľa Lukáša:
Vtom muži prinášali na nosidlách človeka, ktorý bol ochrnutý, a usilovali sa ho vniesť a položiť pred neho. Keď pre zástup nenašli spôsob, ako by ho vniesli, vystúpili na strechu a otvorom cez hlinenú povalu ho aj s nosidlami spustili do stredu pred Ježiša. Keď videl ich vieru, povedal: „Človeče, odpúšťajú sa ti hriechy.“ Zákonníci i farizeji začali uvažovať a hovorili si: „Kto je to, že sa takto rúha? Kto môže odpustiť hriechy okrem Boha?“ Ale Ježiš poznal ich myšlienky a povedal im: „Ako to zmýšľate vo svojich srdciach? Čo je ľahšie? Povedať: ‚Odpúšťajú sa ti hriechy‘ alebo povedať: ‚Vstaň a choď!‘? Aby ste však vedeli, že Syn človeka má na zemi moc odpúšťať hriechy,“ povedal ochrnutému: „Hovorím ti, vstaň, vezmi si lôžko a choď domov!“
Rembrandt - Ježiš uzdravuje ochrnutého.
Aká úžasná ukážka Božej ochoty odpustiť!
Ako sa modliť za odpustenie hriechov?
„Ak vyznávame svoje hriechy, on je verný a spravodlivý: Odpustí nám hriechy a očistí nás od všetkej neprávosti.“ Ak hľadáš cestu k Bohu, povedz mu otvorene o svojich previneniach a vyjadri svoju úprimnú ľútosť. Boh vidí do tvojho srdca a postojov.
V Novom zákone prichádza Ježiš s radikálnym posolstvom, privlastňuje si dovtedy výhradne Bohu náležiacu kompetenciu odpúšťať hriechu. Pobúrenie najmä náboženskej obce je vidieť na miestach, kde rozhrešuje chromého, prostitútku. Ježiš prináša tiež požiadavku odpustiť blížnym, čo znamená všetkým ľuďom i nepriateľom na to, aby mohol Boh odpustiť. Podobu odpustenia resp. Odpustenie v Novom zákone je podmienené dvoma skutkami: uznaním vlastnej hriešnosti, pokánia a prosby o odpustenie a odpustením druhým.
Bouletová (2006, s.16) uvádza tri hebrejské ekvivalenty odpustenia: sňať, odpustiť, zakryť (rozhrešiť). V gréckom preklade Nového Zákona sú používané dve slová, ktoré znamenajú: 1. byť priaznivo naklonený, byť zmierlivý, priateľský; 2.
KKC (1473) charakterizuje následky odpustenia hriechov takto: "odpustenie hriechu a obnovenie spoločenstva s Bohom má za následok odpustenie večných trestov za hriech. Ospravodlivenie, to znamená stanie sa spravodlivým v Božích očiach, je zásluhou Kristovej obety, ktorá zotrela hriech človeka.
Čo sú neodpustiteľné hriechy proti Duchu Svätému?
Na jednej strane máme nekonečné Božie milosrdenstvo, ktoré by odpustilo aj samotnému Luciferovi, ak by chcel. Na druhej strane máme neodpustiteľné hriechy proti Duchu Svätému. Na prvý pohľad menší rozkol, ale keď sa na to pozrieme bližšie, zistíme, že nič nie je stratené.
Kto by sa však rúhal Duchu Svätému, tomu sa neodpúšťa naveky, ale je vinný večným hriechom. V prvom rade si musíme uvedomiť, ktoré hriechy tu spadajú.
- Sv. Idem spáchať hriech. Viem, že je ťažký a viem, že sa z neho vyspovedám a "bude dobre". Veď Boh mi odpustí. K spovedi pristúpim s tým, že síce uznávam, že som zhrešil, avšak nemám žiadnu vnútornú túžbu s tým prestať. Práve naopak.
- Spáchal som hriech. Presýti ma zúfalstvo nad tým, že niečo také hrozné, ako som spáchal, mi Boh ani nedokáže odpustiť. "Už som určite zatratený, lebo toto ani Boh nikdy neodpustí". OMYL!!! Neexistuje hriech, ktorý by Boh nedokázal odpustiť, takéto zmýšľanie patrí diablovi a jeho anjelom. A dokonca aj im by Boh odpustil, ak by chceli...
- Koľkí z nás vieme, že mimomanželský sex je hriech a koľkí z nás nad tým mávnu rukou? "Veď to dnes robí každý, môžem veselo hrešiť aj ja..." Práve toho sa týka tento hriech. Budeme si pred sebou donekonečna ospravedlňovať rozličné hriechy len preto, aby sme si mohli užiť. Tým odporujeme poznanej a zjavenej kresťanskej pravde. Buď prijmeme celistvú vieru tak, ako nám ju predkladá Biblia a tradícia, alebo vôbec.
- Sused, alebo spoluveriaci v lavici je obdarený duchovnými, ale aj časnými dobrami. A ja mu to závidím. Závisť je hriechom sama o sebe, lebo je to prvý krok k horším hriechom - krádeži, vražde,...
- Niekedy v živote človeka nastáva určité "Deus ex machina", na základe ktorého by sa človek mal spamätať a prehodnotiť svoj biedny život. Väčšinou sa bavíme o rozličných katastrofách v štýle autohavárie, z ktorej človek ledva vyviazne živí, riskantná operácia, zdravotné a existenčné problémy. Mnoho ľudí vtedy prehodnotí svoj život a zmení sa. Ale mnoho ľudí nie. To sú práve tí, čo majú zatvrdnuté srdce. Vynikajúcim príkladom z minulosti je Kajfáš, alebo faraón počas odchodu Izraelitov z Egypta.
- Áno, viem, že som hriešný, ale chcem byť ešte hriešnejší. Hriechy neľutujem, keď mám možnosť ísť na spoveď, direk nejdem. A keď zomriem? Nuž tak zomriem...
Tieto hriechy nie sú neodpustiteľné preto, že by ich Boh nedokázal odpustiť. Sú neodpustiteľné preto, lebo človek, ktorý žije v jednom z týchto hriechov, odpustenie nechce a odmieta. A Boh si najviac zo všetkého cení našu slobodnú vôľu. Cení si ju dokonca tak, že radšej nám dovolí večný život bez neho, čiže v pekle, akoby nás mal nútiť do odpustenia a života s Bohom v nebi. Takže ak človek nechce odpustenie, Boh sa mu nebude vnúcovať.
Keď však nastane situácia, že človek precitne z týchto hriechov, úprimne oľutuje svoje viny a chce sa polepšiť (chcieť sa polepšiť a polepšiť sa sú dve rozličné veci, Bohu stačí, že sa chcem polepšiť), Boh nemá problém takému človeku odpustiť a spasiť ho. Typický príklad z Biblie - zlodúch Dismas (ten, čo bol s Kristom ukrižovaný). Samotný Ježiš mu povedal "Dnes budeš so mnou v raji", čím vlastne z lotra urobil prvého svätca.
Odpustenie ako uvoľnenie
Predstav si tlčúce srdce. Teraz si predstav niektoré z tepien, ktorými prúdi krv z a do srdca, ktoré sú zablokované. Prietok je slabý a všetko je preťažené. To je to, čo neodpustenie robí v duši. Je to veľká otrava pre dušu, pretože bráni dávať a prijímať lásku. Môžeš cítiť veľa neodpustenia v srdci, ale nevedieť, ako sa toho zbaviť.
Pravdou je, že keď neodpustíš, vlastne ubližuješ sám sebe. To všetko môže byť zmenené uvoľnením tvojho zranenia. To je to, čo znamená odpustiť: uvoľniť. Je to, akoby ti dal niekto do rúk divého tigra, ktorý ťa poškriabe pazúrmi. Môžeš ho buď nechať tak, čo ti bude trhať srdce, alebo ho pustíš preč. Často si myslím, že nesenie zranenia bude lepšie, alebo ospravedlňujem svoju bolesť, ale je to vlastne to isté ako držať toho tigra: iba ma to ničí. Čím skôr necháš priestupok, tým lepšie.
Ježiš povedal: „Ak vy odpustíte tým, ktorí vám ublížili, váš nebeský Otec vám odpustí vaše previnenia." Možno ste v podobnej situácii, s mnohými hriechmi potrebujúcimi odpustenie, ale stále si ich držíte. Predstav si, že v rukách môžeš držať iba jednu vec: buď svoj hriech, alebo Božie odpustenie. Predstav si, že tvoje zranenie je ako škvrna na pokožke. Odpustenie je ako voda, ktorá ju očistí. Tak len stoj pod sprchou odpustenia, vyberúc si prijať cenu za to, až kým to zranenie a horkosť nie je zotreté.
Verte svätým a učiteľom Cirkvi. Ak máte na srdci niektorý z nasledujúcich hriechov, musíte ich vyznať (s počtom, hoci aj približným), aby ste sa vyhli pekelnému ohňu a večnému zatrateniu.
1. Antikoncepcia, umelé oplodnenie a potrat
Väčšina katolíkov vie, že potrat je vražda. Ale mnohí katolíci nevedia, že antikoncepcia (v manželstve i mimo manželstva) je smrteľným hriechom. Sterilizácia (muža alebo ženy) a všetky formy antikoncepcie, bariérová, hormonálna, vnútromaternicové telieska, postkoitálne tabletky atď, sú smrteľným hriechom. A tie je treba vyznať, aby človek mohol vstúpiť do posväcujúcej milosti.
Mnohí katolíci nevedia, že perorálna antikoncepcia a vnútromaternicové teliesko fungujú sčasti ako antikoncepcia a sčasti ako abortívum. To znamená, že katolícke ženy užívajúce tabletky (a muži, ktorí s nimi spia), by sa mali vyznať nielen zo smrteľného hriechu antikoncepcie v manželstve, ale aj z toho, že v princípe zabili niektoré zo svojich vlastných detí použitím tabletky, injekciou alebo antikoncepčný implantátom v ramene. Všetky tieto prostriedky sú chemicky zostavené tak, aby najprv zastavili ovuláciu a potom, sekundárne, oddelili vnútornú výstelku maternice, aby sa oplodnené vajíčko, teda počatý človek, nemohlo v maternici usadiť a bolo spláchnuté do záchoda.
Ako väčšina čitateľov vie, umelé oplodnenie vyžaduje, aby sa tucet či viac vlastných detí obetovalo prostredníctvom „redukcie embryí“ a „zmrazenia“, a nakoniec sa dovolilo narodiť jednému, alebo dvom. Umelé oplodnenie teda doslova zabíja deti po desiatkach. Ale Boh môže odpustiť aj vraždu detí. Len ju treba vyznať a oľutovať.
2. Masturbácia a/alebo sledovanie pornografie pred manželstvom alebo v manželstve
Niektorí svätí poukázali na to, že hriechy, ktoré boli trestané fyzickou smrťou v Starom zákone (judaizmus), sú často hriechmi, ktoré spôsobujú duchovnú smrť v Novom zákone (katolicizmus). Boh v Starom zákone priamo zabil iba niekoľko ľudí a Onan je jedným z nich. Keďže Onan vedel, že potomstvo nebude jeho, kedykoľvek obcoval so ženou svojho brata, zakaždým vylieval semeno na zem, len aby neposkytol potomstvo svojmu bratovi. Pánovi sa však znepáčilo, čo robil, a dal zomrieť aj jemu“ - Gen 38,9-10.
Sterilizácia, masturbácia a používanie kondómu je teda smrteľným hriechom, aj keď sa pri tom nesleduje žiadna pornografia. A čo je sledovanie pornografie bez masturbácie? Aj toto je smrteľný hriech, keďže Ježiš povedal: „No ja vám hovorím: Každý, kto na ženu hľadí žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci“ - Mt 5,28. V tomto duchu môže byť obyčajná túžba po žene alebo mužovi na ulici smrteľným hriechom!
3. Necudnosť v obliekaní, vrátane nosenia legín a krátkych šortiek
Mohol by som tu citovať nespočetné množstvo svätých, ale najvýstižnejším opisom je to, čo povedala Matka Božia vo Fatime: „Bude zavedená móda, ktorá nášho Pána veľmi urazí.“ Aká to bude móda, ak nie legíny a krátke šortky? Je zvláštne, že mnohé katolíčky poznajú tento citát z Fatimy, no aplikujú ho len na ženy, ktoré sa odhaľujú ešte viac ako ony. Dámy, keď počujete Pannu Máriu z Fatimy, že určitá móda vás (a mužov, ktorí na vás chlípne pozerajú) zavedie do Pekla, predstavujete si nejaký imaginárny čas v roku 3024, keď príde móda ešte horšia ako legíny a krátke šortky? Ak nosíte tieto veci na omšu, mali by ste sa spovedať aj zo svätokrádeže.
Pomyslite na toto: ak má váš farár, ktorý toto toleruje pravdu a ja (otec David Nix, pozn. prekl.) sa mýlim, ak ma poslúchnete a nebudete sa tak obliekať, stratíte maximálne tak trochu pohodlia. Ak mám však pravdu, potom skúste uvažovať o svojich prvých 15 sekundách v Pekle. Ako hovorí otec Zuhlsdorf, len meditujte o svojich prvých 15 sekundách v Pekle. Meditujte pätnásť sekúnd nad pecou s teplotou niekoľko tisíc stupňov a uvedomením si, že ste práve naveky stratili Boha, pretože ste si mysleli, že legíny (ktoré každému mužovi vo vašom okolí ukázali všetky intímne miesta vášho tela) vás a nespočetné množstvo mužov priviedli do Pekla. Využívam strach z Pekla, aby som vás prinútil prestať nosiť legíny a krátke šortky? Áno, využívam.
4. Smilstvo alebo náruživé skutky už pred svadbou
Svätý Tomáš Akvinský píše: „Odpovedám, že smilstvo je smrteľný hriech. Treba povedať, že niečo sa nazýva smrteľným hriechom dvojmo: jedným spôsobom podľa svojho druhu. A týmto spôsobom bozk, objatie alebo dotyk podľa svojej povahy neznamenajú smrteľný hriech; tie môžu sa totiž dať bez náruživosti; buď podľa zvyku vlasti, alebo z nejakej nutnosti alebo rozumnej príčiny. - Iným spôsobom sa hovorí niečomu smrteľný hriech podľa jeho príčiny; ako ten, kto dáva almužnu, aby niekoho uviedol do bludu, hreší smrteľne pre zlý úmysel.
Vyššie už bolo povedané, že súhlas s potešením zo smrteľného hriechu je tiež smrteľný hriech, a nielen súhlas so skutkom. A pretože smilstvo je smrteľný hriech, a oveľa viac iné druhy nečistoty, nielen súhlas so skutkom ale aj súhlas s potešením z takého hriechu je smrteľný hriech. A preto, keď sa bozky a objatia dejú pre takéto potešenie, sú to smrteľné hriechy.
5. Čokoľvek neprirodzené v manželstve
Dvaja najväčší morálni teológovia Cirkvi, svätý Tomáš Akvinský a svätý Alfonz Liguori, obaja učia, že neprirodzené formy styku v manželstve sú smrteľným hriechom. Stáva sa, že keď sa spovedáte z tohto hriechu, mnohí spovedníci povedia: „Nie je to hriech.“ Ak poviete: „Ale svätý Tomáš Akvinský aj svätý Alfonz Liguori hovoria, že je to smrteľný hriech,“ potom vám spovedník pravdepodobne povie: „Ale oni nie sú neomylní.“ To odhaľuje jeho úplný nedostatok pochopenia Božieho zjavenia - že v katolíckej Cirkvi je neomylného oveľa viac ako vyhlásenia ex catedra. Stovky pápežov súhlasia s týmito dvoma svätými, takže prosím choďte za poriadnym kňazom, ktorý tomu rozumie.
6. Homosexuálne skutky
Všetky sexuálne hriechy (heterosexuálne alebo homosexuálne) sú smrteľnými hriechmi, ak sú spáchané úmyselne. Ale homosexuálne hriechy nepatria len do kategórie smrteľných, ale aj do kategórie extra ťažkých smrteľných hriechov, o ktorých sa hovorí, že volajú k Bohu o pomstu.
To znamená, že sodomia je jedným zo štyroch najhorších smrteľných hriechov, ktorých sa môžete dopustiť. Na priateľstve medzi ľuďmi rovnakého pohlavia nie je nič zlé, sodomia je však špinavá, zlá a násilná. Ak sa dopúšťate homosexuálnych hriechov a nečiníte pokánie, vyznajte ich a snažte sa prestať, inak pôjdete navždy do Pekla.
7. Chronické zlyhanie pri katechizácii vašich detí
Veľa dobrých matiek a otcov občas vynechá nejaké katechetické hodiny pre svoje deti, a to nie je veľký problém. Preto hovorím, že je to smrteľný hriech, len ak ste chronicky (doživotne) zlyhali v katechizácii svojich detí. Ak sa vy sami nenaučíte katolícku vieru a nenaučíte ju svoje deti (a nemyslím tým len nedeľnú omšu, myslím plnosť katolíckej viery), potom je to smrteľný hriech. Toto je namierené najmä na biologických otcov a kňazov, keďže ste povolaní byť hlavnými katechétmi svojich rodín a farností.
Nič z toho nie je legalizmus. Všetko spočíva v láske: „Ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania“ - Jn 14,15.
8. Veľké poškodenie povesti a dobrého mena
Svätý Ignác z Loyoly píše: „Ak odhalím skrytý smrteľný hriech iného, hreším smrteľne. Ak odhalím skrytý všedný hriech, zhreším všedne; ak jeho chybu, prejavujem svoju vlastnú.“ To znamená, že ak ohováram, že sa môj blížny dopustil cudzoložstva, privádza ma to do smrteľného hriechu, keďže som odhalil skrytý smrteľný hriech. Ale kľúčom k tejto fráze je slovo „skryté“, pretože, ak napríklad prezradíte, že vaša matka už nechodí na svätú omšu alebo váš otec odišiel z katolíckej Cirkvi, ide o verejné smrteľné hriechy. Niežeby sa o nich malo veľa hovoriť, ale diskutovať o verejnom smrteľnom hriechu, povedzme o politikovi, nie je smrteľným hriechom.
Ďalšou výnimkou je intervencia. Napríklad, ak váš sused sexuálne obťažuje svoje deti, musíte zavolať políciu. Ak je váš strýko alkoholik, možno budete musieť zasiahnuť. Nie je hriechom diskutovať o týchto veciach, ale vždy to musí byť pre fyzickú bezpečnosť a večnú spásu iných.
9. Zmeškanie alebo vynechanie nedeľnej svätej omše bez dobrého dôvodu a/alebo zbytočná práca v nedeľu
Kedysi sa za zbytočnú prácu v nedeľu považovala práca nad dve hodiny. Svätý Ján Mária Vianney, ktorý v nedeľu videl ľudí tlačiť svoje farmárske vozíky. Povedal: „Vidím, ako tlačia svoje vozíky a vidím, ako ich tlačia do Pekla.“ Nemohli by sme to povedať v nedeľu v supermarkete? „Vidím, ako tlačia svoje vozíky a vidím, ako ich tlačia do Pekla.“
Opäť je tu namieste rozlíšenie. Aj v nedeľu je potrebné v istých prípadoch pracovať. Napríklad zdravotníctvo vyžaduje prácu aj v nedeľu: „Slobodno v sobotu robiť dobre alebo zle, zachrániť život alebo zničiť?“ - Mk 3,4. Alebo, ak máte v nedeľu veľkú hostinu pre svoju rodinu, samozrejme môže byť potrebné poupratovať. Výnimkou je aj charitatívna práca: upratovanie kostola alebo práca vo vývarovni. Tieto práce sú nielen povolené, ale v nedeľu dokonca podporované. Ale celkovo by sme mali viac pracovať v sobotu, tak ako Židia v piatok, aby sme všetko stihli.
10. Odopierate svojim pracovníkom spravodlivú mzdu
Pápež sv. Pius X. vo svojom katechizme píše: „Hriechy, o ktorých sa hovorí, že volajú k Bohu o pomstu, sú tieto štyri: (1) Úmyselná vražda; (2) Hriech sodomie; (3) Útlak chudobných; (4) Okrádanie robotníkov o ich mzdy.“ Tieto posledné dva musia byť brané do úvahy katolíkmi, ktorí zamestnávajú iných. Toto sú štyri najvážnejšie hriechy.
Povinnosťou katolíka je ísť aspoň raz v roku na spoveď a prijímanie. Na slávenie týchto sviatkov sa majú všetci pripraviť s čistým srdcom a pristúpiť k svätému prijímaniu.
Boh je spravodlivý. Spravodlivosť vyžaduje potrestať každý jeden hriech. Keďže Boh je aj LÁSKA, vymyslel spôsob, ako uskutočniť, aby každý hriech bol potrestaný, a aby mohol človek prísť k nemu do neba.
Jn 3:16-18 Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný život. Lebo Boh neposlal Syna na svet, aby svet odsúdil, ale aby sa skrze neho svet spasil. Kto v neho verí, nie je súdený.
V čom spočíva to Božie riešenie? JEDINE VO VIERE v to, že Boh vo svojej láske a spravodlivosti potrestal naše hriechy na svojom Synovi. Žiadne skutky, pre spásu: ani omše, ani spovede, ani prijímania, ani modlitby, ani svoje utrpenia, pretože SPÁSA UŽ BOLA VYKONANÁ PRED 2000 ROKMI!
Kto neuverí v toto Božie riešenie Božej lásky a spravodlivosti, kto neuverí, že Ježiš Kristus zomrel a odtrpel spravodlivý Boží trest za jeho hriechy JE ODSÚDENÝ. Za každý jeden hriech bude dovolávaná Božia spravodlivosť na človeku, ktorý ho spáchal. To znamená že každý jeden hriech, ktorý spáchal bude potrestaný! A keďže už za jeden hriech je smrť, peklo, tam každý, kto neuverí Božiemu riešeniu bude večne trestaný a trpieť za svoje hriechy. Večne preto, lebo NIKDY NIKTO nedokáže odtrpieť čo i len jediný svoj hriech, ani za celú večnosť! Večne preto, lebo vyznanie hriechov v spovedi, ani očistec nerieši Božiu požiadavku odpustenia a odčinenia hriechov!
Človek, ktorý uveril, že Ježiš Kristus vykonal zaňho zástupnú obeť na kríži za jeho hriechy dostal od Boha do srdca istotu o odpustení hriechov a istotu spasenia. Dostal od Boha istotu, že už tu na zemi žije večný život a túto istotu odpustenia a spasenia vidí aj čierne na bielom v Biblii. S touto istotou príde do človeka aj Boží pokoj a radosť. Je to vnútorný pokoj a radosť, nie vonkajší.
Apoštolské vyznanie viery spája vieru v odpustenie hriechov s vierou v Ducha Svätého, ale aj s vierou v Cirkev a v spoločenstvo svätých. Keď zmŕtvychvstalý Kristus dal svojim apoštolom Ducha Svätého, udelil im aj svoju božskú moc odpúšťať hriechy: Prijmite Ducha Svätého.
