Kostol sv. Lamberta: História a kontroverzie

Historický kostol v nemeckej obci Immerath v spolkovej krajine Severné Porýnie-Vestfálsko zbúrali tento týždeň hydraulickými ramenami napriek odporu miestneho obyvateľstva a protestom environmentalistov. Dvojvežový novorománsky Kostol sv. Lamberta, vysvätený v roku 1891, bol jednou z posledných stojacich budov v zmienenej vysťahovanej obci, ktorú pohltí povrchová baňa na ťažbu lignitu. Svätostánok postavili za tri roky, jeho demolácia trvala dva dni - v pondelok a utorok.

V roku 2006 došlo k presídleniu 1200 tamojších obyvateľov následkom otvorenia povrchovej bane Garzweiler, z ktorej sa má ťažiť lignit do roku 2045. Celá obec Immerath bude i spolu s okolím pohltená do konca tohto roka. Baňu prevádzkuje energetická spoločnosť RWE. Povrchové bane sa stali v Nemecku veľkou politickou témou. Na jednej strane sa totiž presadzujú trvalo udržateľné zdroje, čím sa napĺňajú požiadavky klimatických dohôd, na strane druhej 40 percent celkovej spotreby energie Nemecka zabezpečuje uhlie.

Búranie kostola sledovalo niekoľko stoviek ľudí. Podľa polície bolo obvinených 14 protestujúcich, z ktorých sa niekoľko pripútalo reťazami k buldozérom. Aktivisti tiež rozvinuli na fasáde kostola transparent s nápisom "Kto ničí kultúru, ničí aj ľudstvo". Napriek tomu v pondelok a utorok kostol za prítomnosti niekoľkých stoviek divákov zbúrali.

Kostol sv. Lamberta v Immerathe pred demoláciou

História a architektúra kostola

Predpokladá sa, že prvý svätostánok stál na tomto mieste už v 12. storočí. Spočiatku sa jednalo o jednoloďovú stavbu v románskom slohu, ktorú však o dve storočia neskôr po bokoch rozšírili a vznikol trojloďový priestor. Keď vzhľadom k nárastu počtu obyvateľov prestal ich potrebám postačovať, rozhodla sa obec v roku 1886 vybudovať nový svätostánok.

Kolínsky architekt Erasmus Schüller (1861 - 1890) predstavil niekoľko návrhov, napokon zvíťazila neorománska verzia, ktorý vychádzala zo stredovekej podoby svätostánku. 17. apríla 1888 sa začalo s búraním starého kostola a 2. septembra položili základy nového. Architekt Schüller počas výstavby zomrel, od roku 1890 preto na ňu dozeral kolínsky architekt Theodor Roß. Trojloďový kostol s dvojvežovou fasádou vysvätili 9. augusta 1891.

Počas druhej svetovej vojny bola vo februári 1945 stavba značne poškodená, v nasledujúcich rokoch preto prešla rozsiahlou rekonštrukciou. V súvislosti s presídľovaním obyvateľstva však kostol 13. októbra 2013 odsvätili a prestali sa v ňom slúžiť omše.

Protesty a kontroverzie

S tým však nesúhlasili nielen obyvatelia starého aj nového Immerathu, ale aj aktivisti z environmentálnej organizácie Greenpeace. Tí kostol v nedeľu obsadili v snahe zabrániť demolácii a zdôrazniť požiadavku, aby Nemecko do roku 2030 zastavilo ťažbu a používanie uhlia a lignitu. Podľa polície bolo obvinených 14 protestujúcich, z ktorých sa niekoľko pripútalo reťazami k buldozérom. Aktivisti tiež rozvinuli na fasáde kostola transparent s nápisom "Kto ničí kultúru, ničí aj ľudstvo". Napriek tomu v pondelok a utorok kostol za prítomnosti niekoľkých stoviek divákov zbúrali.

Immerath je malá farmárska dedina v západnom Nemecku, asi 100 kilometrov južne od Kolína nad Rýnom. V minulosti v nej žilo asi 1200 obyvateľov, v ostatných rokoch sa však postupne menila na mesto duchov a zostalo tu len zopár vytrvalcov. Pozemkov sa totiž zmocnil nemecký energetický koncern RWE, ktorý tu otvoril povrchovú baňu Garzweiler, kde sa má do roku 2045 ťažiť lignit. O desať kilometrov dal postaviť novú verziu dediny a do nej premiestnil miestnu nemocnicu aj domy. Sťahovaniu sa nevyhli ani zosnulí - po desaťročiach (a v niektorých prípadoch dokonca stáročiach) vykopali ich ostatky z tunajšieho cintorína a presunuli spolu so živými obyvateľmi.

Kostol sv. Lamberta v Münsteri a jeho historický kontext

Návštevníci kostola sv. Lamberta v nemeckom Münsteri si môžu všimnúť niečo zvláštne na fasáde budovy. Tri žiarivé železné klietky, 7 stôp vysoké a 1 meter široké a hlboké, visia prázdne z kostolnej veže. Kedysi miesto pre zmrzačené telá troch revolucionárov, ktorí formovali jednu z najpodivuhodnejších kapitol v protestantskej reformácii, 3 klietky tu visia takmer 500 rokov.

Klietky na kostole sv. Lamberta v Münsteri

V roku 1530 bolo Münster rozdelené mesto. Hoci technicky išlo o samosprávu, Katolícka cirkev súperila s mestskou radou o to, kto bude spravovať mesto. Aristokrati, ktorí vlastnili pôdu a takmer všetko, čo sa na nej nachádzalo po celé generácie, sa dostávali do ostrých konfliktov s roľníkmi, remeselníkmi a obchodnými cechmi, ktoré začali ohrozovať ich ekonomickú dominanciu. Nemecko sa pritom stále zotavovalo zo sedliackeho povstania z roku 1525, ktoré nemalo na Münster veľký vplyv, no poškodilo vlákna vládnucej triedy v Svätej ríši rímskej.

V tejto krajne vypätej situácií začal evanjelický protestantský farár Bernhard Rothmann kázať proti katolíckej doktríne a získal si mnoho stúpencov, najmä medzi roľníkmi a obchodnými cechmi. Znepokojená ohrozením svojej dominancie, Katolícka cirkev ho vykázala z kazateľnice. Ale vo februári 1532 vtrhol dav jeho podporovateľov do kostola sv. Lamberta a Rothmann sa vrátil na svoju kazateľnicu.

V máji bol Franz von Waldeck zvolený za ríšskeho biskupa Münsteru a stal sa najvyšším predstaviteľom Cirkvi v meste. Ako malý brat grófa mesta Waldeck-Eisenberg mal mladý Franz prístup k rodinným peniazom a vojenskej sile. A ľud Münsteru vrátil úder: 26. decembra skoro ráno napadlo 600 ozbrojených obyvateľov mesta, podporovaných tromi stovkami mestských vojakov, von Waldecka počas jeho koncilu v blízkosti mesta Telgte. Vyrabovali jeho rezidenciu a zajali niekoľko urodzených rukojemníkov. Po zásahu susedného šľachtica sa však podarilo urovnať konflikt, von Waldeck podpísal 14. februára 1533 prímerie s mestom.

To upútalo pozornosť skupiny holandských anabaptistov vedených Janom Matthijsom, ktorí boli roky prenasledovaní pre svoju vieru a stíhaní mestami po celom Nizozemsku. 11. februára 1534 garantovala mestská rada v Münsteri úplnú náboženskú toleranciu anabaptistom, ktorí začali označovať Münster ako "Nový Jeruzalem". Poslali poslov široko-ďaleko, aby do mesta získali nových veriacich.

Ako plynul mesiac, ozbrojení zamestnanci mesta varovali tých, ktorí odmietali krst dospelých, aby ušli z mesta: "Vypadnite odtiaľto. Viac ako 2000 katolíkov a umiernených protestantov opustilo Münster - a rovnaký počet anabaptistov prúdil do mesta z vidieka, aby ich nahradil. 23. februára sa Münster súčasne pripravoval na boj s von Waldeckom a na stretnutie s Ježišom Kristom.

Občania mesta posilňovali mestské hradby. Zhromaždili obyvateľov, ktorí ešte neboli znova pokrstení, aby prijali krst alebo odišli. Skonfiškovali potraviny a zbrane od odchádzajúcich Katolíkov a v marci mestská rada úplne zrušila súkromné vlastníctvo. V ten mesiac Matthijs tiež zničil všetky archívy, dokumenty, zmluvy, účty a účtovné knihy v štýle Klubu bitkárov, aby sa zbavil všetkých dlhov.

5. apríla 1534 prišla Veľká noc - ale Kristus neprišiel. Keď sa jeho apokalyptické proroctvo rozpadlo, Matthijs tvrdil, že má božskú víziu. Nasadol na koňa a vyrazil vpred s malým sprievodom, aby osobne prelomil obliehanie a oslobodil mesto. Jeho plán skončil mizerne: vojská Von Waldecka prerazili Matthijsa kopijou a potom napichli jeho hlavu na bodec, ktorý postavili pred mestské brány, aby to mohli uvidieť všetci občania. V snahe zabrániť panike, predniesol prejav Matthijsov hlavný poručík, 25-ročný krajčír Ján z Leidena, v ktorom opätovne predstavil apokalyptické proroctvo a odložil súdny deň.

Ale ako sa mesto transformovalo, tak stále čelilo hrozbám z vonka. Von Waldeck spustil masívny inžiniersky projekt na odvodnenie priekopou okolo Münsteru a umožnil tým jeho vojskám napadnúť mestské brány. Odviedol viac ako 2000 poľnohospodárov z okolitých obcí, aby opustili svoju jarnú sejbu a pod rúškom noci vykopali odvodňovací priekop. Po odvodnení priekopou búšili kanóny von Waldecka do mestských hradieb nepretržite štyri dni. Keď však ríšsky biskup konečne zaútočil 25. mája, bol brutálne odrazený.

V júni anabaptistka menom Hille Feicken zosnovala plán zavraždiť von Waldecka a prelomiť obliehanie. Bola inšpirovaná biblickou postavou Judity, ktorá počas obliehania Betúlie zviedla útočiaceho generála Holofernesa a odsekla mu hlavu. Skoro ráno 16. júna sa Hille preplížila von z mesta a do tábora von Waldecka, kde ju okamžite zadržali a popravili.

Krátko po jej smrti oznámil Jan z Leidenu svoje plány na legalizáciu polygamie a povinného manželstva pre všetky ženy - aj pre tie, ktoré mali žijúcich katolíckych alebo protestantských manželov v exile. Rothmann obhajoval toto rozhodnutie: "Boh si želá vytvoriť niečo nové na zemi," napísal. Ohlásenie polygamie vyvolalo veľkú nevôľu. V noci 30. júla 1534 sa 47 sprisahancov, vedených kováčom menom Heinrich Mollenhecke, pokúsilo zvrhnúť mestskú vládu. Počas nasledujúcich štyroch dní bolo všetkých 47 sprisahancov zastrelených, alebo sťatých. Plán polygamie pokračoval a každá žena v meste Münsteri bola vydatá.

Medzitým pokračovalo obliehanie von Waldecka. Ďalšie nájazdy na mesto sa začali v auguste 1534, ktoré anabaptisti jasne odrazili. Následne nový prorok anabaptistov, zlatník August Johann Dusentschuer, vyhlásil, že Jan z Leidenu má vládnuť ako kráľ. Ján z Leidenu akceptoval proroctvo a dodal, že Boh mu odovzdal zjavenie, podľa ktorého on bude novým kráľom Dávidom a bude vládnuť až do návratu Ježiša na Zem.

Počas zimy von Waldeck zablokoval všetky zostávajúce cesty do, alebo z Münsteru prostredníctvom hradieb a priekop. Mestu došlo obilie a obyvatelia začali kvôli jedlu zabíjať jalovice. "Každý, komu ešte niečo zostalo, sa s tým musí podeliť so svojim bratom," vyhlásil Jan z Leidenu. Ale v apríli, keď čelili rastúcemu hladomoru, kráľ z mesta prepustil vyčerpané a hladné ženy, deti a starých mužov. Ako sa život vo vnútri mesta stával čoraz neznesiteľnejším, Ján z Leidenu sľúbil svojim poddaným, že Boh ich oslobodí od obliehajúcej armády ríšskeho princa. "Boh ich zasiahne v srdciach a rýchlo utečú," predpovedal.

V máji 1535 sa tesár-anabaptista Heinrich Gresbeck pokúsil utiecť z mesta, ale bol zajatý von Waldeckovými jednotkami. Výmenou za svoj život súhlasil s tým, že pomôže útočiacim vojskám prevziať mesto. V noci z 25. júna viedol 300 vojakov do mesta cez zle stráženú mestskú bránu. Sily ríšskeho biskupa sa niekoľko hodín prebíjali ulicami mesta a zabili viac než 600 anabaptistov, než sa mesto vzdalo. Zajali Jana z Leidenu, jeho miestokráľa Bernda Knipperdollincka a ďalšieho vodcu anabaptistov Berdna Kretchtincka. Bernhard Rothmann, protestantský kazateľ, ktorý vyvolal celý konflikt z kazateľnice v kostole sv. Lamberta, ušiel z Münsteru a predpokladá sa, že zomrel.

Vďaka víťazstvu von Waldecka došlo ešte k väčším krvavým zvratom. 22. januára 1536 ríšsky princ zhromaždil dav ľudí pred radnicou, aby videli Jána z Leidenu, Knipperdollincka a Kretchtincka umučených a popravených. Kati vytrhli mäso z ich tiel pomocou horúcich kliešťov hodinu predtým, než im prepichli srdce. Ich tela boli zviazané do železných klietok a následne zavesené na vežu kostola sv. Lamberta, aby slúžili ako varovanie pre každého, kto by chcel spochybniť autoritu Cirkvi.

Münsterská rebélia tiež poznamenala koniec militantnej vlny anabaptizmu. Münsterskí anabaptisti boli všeobecne odsúdení a do dnešného dňa sa šírili zveličené povesti o ich zrade.

Telá troch vodcov anabaptistov zostali v klietkach 50 rokov, než ich ľudia z kostola odstránili a vyzvali umelcov, aby nakreslili obrazy havranov zostupujúcich na kostolnú vežu, aby sa nasýtili na roztrúsených kúskoch mäsa. Pôvodné klietky ale zostali, dokonca aj po tom, čo bola veža, na ktorej boli zavesené, zničená a vymenená v 80. rokoch 19. storočia. Keď britské bomby zasiahli kostol 18. novembra 1944, klietky prežili.

Klietky sú stále zavesené na kostole sv. Lamberta v Münsteri, čo je pochmúrna pripomienka toho, čo sa stane, keď náboženská horlivosť zmutuje do vražedného fanatizmu. Súčasná zbierka anabaptistov odvracia násilie a zdôrazňuje osobný vzťah s Bohom. Sú oveľa menej znepokojujúci ako ich predkovia, ale stále sa na nich pozerá s podozrením.

Ďalšie zaujímavosti v Münsteri

Münster ponúka mnoho ďalších zaujímavých miest, ktoré stoja za návštevu:

• Prinzipalmarkt je hlavné námestie v nemeckom meste Münster. Tento historický trh je obklopený nádhernými gotickými budovami a je miestom, kde sa konajú tradičné trhy a oslavy.
• Katedrála v Münsteri je jedným z najvýznamnejších symbolov mesta. Táto gotická stavba, postavená v 13. storočí, je nielen krásnym príkladom stredovekej architektúry, ale aj dôležitým miestom pre miestnych obyvateľov aj turistov.
• Botanická záhrada Münster je ideálnym miestom pre milovníkov prírody. Rozprestiera sa na ploche 4,5 hektára a ponúka viac ako 8000 druhov rastlín.
• Erbdrostenhof je historická budova situovaná v centre nemeckého mesta Münster. Tento barokový palác bol postavený v 18. storočí a slúžil ako sídlo grófov z Erbdrostenhofu.
• Vestfálske štátne múzeum umenia a kultúrnej histórie v Münsteri je skvelým miestom pre milovníkov umenia a histórie. Múzeum ponúka rozsiahlu zbierku umeleckých diel a historických artefaktov.
• Zámok v Münsteri je krásny zámok s bohatou históriou. Nachádza sa v centre mesta a ponúka návštevníkom možnosť preskúmať nádherné záhrady a interiéry.
• Dominikánsky kostol v Münsteri je pozoruhodným miestom pre návštevníkov, ktorí majú záujem o históriu a architektúru. Postavený v 13. storočí, patrí medzi najstaršie kostoly v regióne a ponúka nádherný výhľad na mesto z jeho veže.
• Überwasserkirche je gotický kostol v nemeckom Münsteri. Jeho história siaha až do 14. storočia a dnes je jednou z najnavštevovanejších pamiatok mesta.
• Kostol svätého Klimenta je jednou z najvýznamnejších pamiatok nemeckého mesta Münster. Tento gotický kostol bol postavený v 14. storočí a jeho interiér je zdobený mnohými umeleckými dielami.
• Vila ten Hompel je fascinujúcim pamätníkom nacistického režimu, ktorú dnes môžete navštíviť ako múzeum. Nachádza sa v nemeckom Münsteri a ponúka návštevníkom pohľad na temné obdobie histórie.
• Sv. Ludgeri je krásny kostol v centre mesta Münster. Kostol bol postavený v 12. storočí a je jedným z najstarších kostolov v oblasti.
• Aasee je obľúbeným miestom pre turistov i miestnych obyvateľov, ktorí sa chcú uvoľniť a užiť si krásnu prírodu. Toto jazero sa nachádza v nemeckom meste Münster a ponúka mnoho aktivít, ako napríklad jazdu na bicykli, plávanie alebo plavbu loďou.
• Týždenný trh v Münsteri ponúka širokú škálu miestnych špecialít a suvenírov. Nájdete tu čerstvé ovocie a zeleninu, miestne syry a údeniny, ale aj rôzne druhy chleba a sladkostí.
• Katedrála sv. Pavla je nádherná katedrála v nemeckom Münsteri. Jej história siaha až do 9. storočia a dodnes je aktívnym kostolom.

Tabuľka s prehľadom významných udalostí:

Kostol v obci Immerath nezachránili ani protesty. Vyše sto rokov sa v ňom veriaci utiekali k Bohu, teraz musel ustúpiť ťažbe uhlia.

tags: #kostol #sv #lambertusa #nemecko