Kotva: Kresťanský Symbol Nádeje a Istoty

Kotva je symbol, ktorý dodáva svojmu nositeľovi pocit bezpečia, stabilitu a je známkou vernosti v láske. Je symbolom úspechu v obchodných záležitostiach. Tento element má dlhú históriu, v minulosti bol symbolom skúsených námorníkov. Dnes je jeho význam iný, ale napriek tomu je stále veľmi obľúbený.

Kotva - je symbolom nádeje na život v nebesiach a istoty večnej záchrany (spásy). Loď v prístave istí kotva. Tak ako kotva dáva lodi istotu, životu kresťana ju dáva Božia láska. Hoci telesne zomrieme, Pán Ježiš nám pripravil príbytok v dome nebeského Otca.

Kotva v Ranokresťanskom Umení

Keď sa v kresťanskom prostredí začalo umenie rozvíjať, nešlo len o prebratie foriem z okolitého pohanského sveta, no hneď od počiatku si kresťanské umenie vytvorilo vlastný obsah a malo rad špecifických samostatných úloh. Tak sa toto umenie stalo úplne novým, nielen kópiou pohanského umenia. Kresťanské umenie odrážalo úplne nový pohľad na svet, nový spôsob života, iné chápanie sveta a života v ňom. Preto sa nová tematika nemohla obliecť do starých napr. antických foriem. Potrebovala taký štýl, ktorý by najlepším spôsobom vyjadril duchovné ideály kresťanstva.

Už v rozpise ranokresťanských katakomb nachádzame základné črty nového umenia. Pomocou tohto umenia sa kresťania pokúšali zobraziť nielen to, čo je viditeľné, no aj to, čo je neviditeľné - duchovný obsah. Umenie katakomb je predovšetkým umenie učenia viery. Tematika rozpisov z väčšej časti vychádza z textov Starého a Nového Zákona. Spoločne s priamymi vyobrazeniami (ikonami) bol v ranokresťanskej Cirkvi obzvlášť rozšírený a hral dôležitú úlohu jazyk symbolov. Na vyjadrenie svojho učenia prvotná Cirkev používala teda aj symboly - vlastné aj pohanské.

Už v 1. a 2. storočí sa v katakombách objavuje celý rad námetov Starého a Nového Zákona. Z 1. storočia sa zachovali vyobrazenia Noema v arche, Krstu Isusa Christa, Dobrého Pastiera, proroka Daniela v jame s levmi, Hostiny (Tajomnej večere); z 2. storočia Zvestovanie Bohorodičke, Narodenia Isusa Christa a iné. Tento symbolizmus sa objasňuje predovšetkým nevyhnutnosťou vyjadriť cez umenie tie pravdy, ktoré sa nedajú vyobraziť priamo.

Zmysel kresťanských symbolov sa ľuďom vysvetľoval postupne, podľa miery ich pripravenosti ku krstu. Prví kresťania zobrazovali predovšetkým biblické symboly - baránka, Noemovu archu a pod. No keď do Cirkvi začali prichádzať bývalí pohania, tieto symboly sa im zdali cudzie a často málo pochopiteľné. Vtedy, aby ich Cirkev priblížila k chápaniu pravdy, prijala niekoľko pohanských symbolov, ktoré boli spôsobilé podať isté stránky jej učenia. Cirkev však tieto symboly očisťovala od pohanského obsahu a poukázala na ich prvotný význam a zmysel.

Preto, aby Cirkev lepšie vyjadrila a objasnila svoje učenie pre tých, ktorí do nej vstúpili z pohanstva, využíva aj niektoré antické mýty, ktoré by mohli poslúžiť do istej miery ako paralely s kresťanským učením.

Zobrazenia Isusa Christa boli v prvotnej Cirkvi zväčša symbolické - baránok, pastier, vinič, ryba, Orfeus a pod. Naproti tomu, zobrazenia Bohorodičky sú v katakombách priame, hoci boli potrebné aj vonkajšie rozpoznávacie znaky. Najstarobylejšie zachované vyobrazenia Bohorodičky v katakombách pochádzajú z 2. storočia. Bohorodička je vyobrazovaná v scéne poklonenia mudrcov z Východu, v Zvestovaní a v scéne Narodenia Isusa Christa. Často sa zobrazuje aj ako "Oranta", t. j. s modlitebne vztýčenými rukami. Takéto vyobrazenie podčiarkuje jej úlohu orodovníčky pred Bohom za Cirkev a za celý svet. Takto sa často zobrazuje až dodnes.

Pre umenie prvých storočí je charakteristické aj zobrazenie Bohorodičky s mládencom Christom na rukách. Aby sa ukázalo, že táto vyobrazená žena je Presvätá Bohorodička, bolo potrebné sústrediť pozornosť aj na vonkajšie detaily (znaky). Týmito vonkajšími znakmi sú starozákonný prorok a hviezda vyobrazená nad hlavou ženy.

Objektívna veda potvrdzuje, že sa v katakombách už od prvých čias objavuje nový štýl umenia, vlastný len kresťanstvu. Toto umenie podáva učenie Cirkvi a je v súlade so Svätým Písmom. V súlade s tým je aj cieľ tohto umenia - nie v zobrazení každodenného života, ale v pochopení jeho zmyslu; nie v tom, aby vyjadrilo problémy života, ale v tom, aby dalo na tieto problémy evanjeliovú odpoveď.

Základný obsah zobrazených postáv tohto obdobia (Bohorodičky, svätých) je ich státie pred Bohom v najrôznejších životných situáciách, najmä však v modlitebnom rozpoložení. Tento obsah sa podáva najmä cez kompozíciu "Oranty", čo je starobylé gesto pre modlitbu, ktoré bolo nielen rozšírené, no stalo sa aj symbolom v kresťanskom umení.

Špecifikom ranokresťanského umenia je zobrazenie postáv robené s minimom detailov. Táto skúposť (jednoduchosť) v prostriedkoch vyobrazovania súhlasí s jednoduchosťou evanjeliovej zvesti. V Evanjeliu sa udalostiam, ktoré opisujú históriu ľudstva, venuje len niekoľko riadkov. Takisto i obraz nám poukazuje len to základné. V Evanjeliu aj v obraze sa pripúšťajú iba tie detaily, ktoré zvýrazňujú zmysel a význam danej udalosti.

Od tohto času začali umelci privádzať svoje práce k tej vyššej prostote a jednoduchosti, hĺbka obsahu ktorej je dostupná len duchovnému zraku. Umelec očisťoval svoje umenie od všetkého individuálneho, zostával anonymom (práce sa nepodpisovali) a všetko úsilie umelca sa sústreďovalo na podanie Tradície. Umelec sa musel vzdať svojho vlastného estetického cítenia a využiť všetku krásu viditeľného sveta na podanie sveta horného - duchovného.

Symbolika tohto obdobia nie je hra slov či pojmov, abstraktná či svojvoľná. Vidíme v nej logický systém prenikajúci evanjeliovou blahozvesťou. Aj jazyk týchto symbolov splnil svoju úlohu, lebo prostredníctvom neho bolo kresťanstvo odkryté pre väčšie masy ľudí, ktorých posvätilo i vychovávalo a z ktorých vzišiel celý rad mučeníkov.

Ranokresťanské umenie je umenie liturgické aj dogmatické; je to originálne duchovné vedenie a preto netreba brať seriózne tvrdenia, že sa toto umenie objavilo mimo Cirkvi a nemalo v nej žiadny význam až do 4. storočia. Naopak, toto umenie znamená presne stanovené cirkevné vedenie i prísnu kontrolu prác umelcov. Nič v ňom nedávalo možnosť samostatného rozhodovania sa umelca, jeho vlastného chápania. Všetko je tu osnované na učení Cirkvi.

Od počiatku Cirkev začala vytvárať taký umelecký jazyk, ktorý by vyjadril tú istú pravdu, ako jej jazyk slovný.

Kotva ako Symbol v Šperkoch

Šperky nemusia byť len doplnkom, ktorý vás zdobí každý deň. Veríte v nekonečnú lásku, či energiu, ktorá človeka ovplyvňuje? Šperky majú rôzne skryté symboly, ktorými viete vyjadrovať sami seba, svoj názor a postoj.

Prívesok srdce kotva kríž v sebe ukrýva hneď tri symboly. Kríž je symbol ukrižovaného Ježiša Krista, kotva symbol nádeje a srdce v spojení s krížom znamená, že lásku k viere nájdeme ukrytú len v srdci. Tento šperk má dodať jeho nositeľovi odvahu a posilniť tak jeho vieru.

Tetovanie s kotvou

Tetovanie s kotvou nie je len klasickou voľbou, ale aj hlbokým symbolom, ktorý možno prispôsobiť individuálnym preferenciám. Kotva je už od dávnych čias spájaná s morom a bezpečnosťou, ale jej symbolika siaha ďalej:

• Spojenie s koreňmi. Kotva predstavuje hlboké puto k rodine alebo miestu, kde sa človek cíti „doma“.
• Voľba cesty. V mytológii kotva symbolizovala zastavenie na križovatke, čas na premýšľanie a voľbu smeru.
• Sila ducha. Pre námorníkov bola kotva talizmanom, ktorý im pomáhal odolávať búrkam života.

Ak hľadáte niečo jedinečné, pridajte k kotve originálne prvky:

• Kotva a prírodné prvky
• Kotva vo fľaši
• Ľadová kotva
• Kotva a vtáky
• Zničená kotva
• Kotva a oko
• Kozmická kotva

Význam tetovania s kotvou môžete posilniť pridaním slov, dátumov alebo symbolov, ktoré sú pre vás dôležité. Napríklad:

• Latinské výroky: „Spes mea in Deo est“ („Moja nádej je v Bohu“)
• Súradnice: Presné geografické súradnice miesta, ktoré je pre vás symbolickým „kotviskom“ v živote.
• Mená alebo iniciály: Symbolizujú hlboké puto s blízkymi.

Ďalšie Kresťanské Symboly

Okrem kotvy existuje mnoho ďalších symbolov, ktoré sú významné v kresťanstve:

• Kríž - je najvýznamnejším kresťanským symbolom. Pripomína obeť Pána Ježiša Krista za naše hriechy.
• Ryba - po grécky (v jazyku, v ktorom bola napísaná Nová zmluva) sa povie „ichthys“ a symbolizuje Ježiša Krista, Božieho Syna, Spasiteľa.
• Kalich - je symbolom Večere Pánovej (eucharistie).
• Dúha - je symbolom pokoja a zmierenia, že už netrvá Boží hnev.
• Plameň ohňa - symbol Ducha Svätého.
• Kohút - symbol pre bdelosť, vernosť, ale aj ľútosť a obrátenie.
• Svieca - prináša svetlo. Pán Ježiš povedal, že On je svetlo sveta.
• Voda - symbol krstu - obmytia, očistenia od hriechu, nového života.
• Strom - je symbolom vzkriesenia a nesmrteľnosti, keďže strom vyháňa každý rok nové púčiky.
• Vinič - symbolizuje spojenie človeka s Pánom Ježišom.

tags: #kotva #krestansky #symbol