Kresťanský Význam Mena Magdaléna: Pôvod, História a Súčasnosť

Meno Magdaléna má hlboké korene v histórii a kultúre, pričom jeho význam je úzko spätý s kresťanskou tradíciou. V katolíckej cirkvi je sviatok Mena Panny Márie významným dňom, ktorý sa slávi na počesť tohto mena. Tento článok sa zameriava na pôvod, históriu a význam mena Magdaléna, ako aj na jeho spojenie s biblickou postavou Márie Magdalény a sviatkom Mena Panny Márie.

Mária Magdaléna od Donatella

Pôvod a Význam Mena Mária

Deň, keď slávia meniny Márie, je v katolíckej cirkvi sviatkom Mena Panny Márie. Toto meno bolo v Kristových časoch veľmi rozšírené: v Novom zákone sa spomína Mária Magdaléna, Mária z Betánie, Mária Kleopasova a iné. Zaužívané bolo nielen v jednoduchých ľudových vrstvách, celý rad Márií vystupuje aj v rodine kráľa Herodesa.

Pôvod a význam mena je však nejasný. Prvýkrát sa spomína v starozákonnej časti Biblie v príbehu o Mojžišovi, ktorý mal sestru Máriu, po hebrejsky Mirjam. V súčasnosti existuje približne 60 výkladov tohto mena, najčastejšie sa prekladá ako bohumilá alebo Bohom milovaná. Starí kresťania pripisovali menu Mária božský pôvod a boli presvedčení, že budúcej matke svojho Syna ho vybral sám Boh.

“Toto meno je medom jazyku, ľúbozvukom sluchu a plesaním srdcu,” napísal o ňom svätý Bernard. Rýchlo sa stalo obľúbeným, vzývali ho prví mučeníci, zasvätili mu pokresťančený Panteón v Ríme, kam uložili kosti zabitých kresťanov, chopili sa ho umelci, Kolumbus ním nazval jednu zo svojich lodí, má prvenstvo v názvoch chrámov a pútnických miest.

Kostol sv. Márie Magdalény v Madride

Sviatok Mena Panny Márie

Sviatok Mena Panny Márie vznikol po víťazstve kresťanských európskych panovníkov nad Turkami pri Viedni v roku 1683. V januári toho roka vtrhlo do Európy dvestotisícové vojsko veľkovezíra Karu Mustafu, ktorý obsadil Balkán, vyplienil Uhorsko a časť alpských krajín a od júla dva mesiace obliehal Viedeň. Pápež Inocent XI. vyzval celý kresťanský svet, aby sa modlil k Bohorodičke za záchranu Európy pred mohamedánskym jarmom.

Cisárovi Leopoldovi prišiel na pomoc poľský kráľ Jan Sobieski, lotrinský vojvodca aj saské knieža. V boji proti presile sa spoliehali na pomoc Panny Márie. Kara Mustafa nepriateľov podceňoval, ale po celodennom boji 12. septembra boli Turci na hlavu porazení. Bezhlavo utekali pred kresťanským vojskom, pričom sa mnohí utopili v Dunaji, a od toho času začala moc Turkov vo východnej Európe upadať. Pápež Inocent XI.

Pôvod a Význam Mena Magdaléna

Etimológia - pôvod mena Magdaléna: Meno Magdaléna má hebrejský pôvod a pochádza z mena Magdalit, čo znamená "pochádzajúca z Magdaly." Magdala bola mestečko na brehu Galilejského jazera v Izraeli, známe svojimi vežami (magdala znamená "veža" v hebrejčine). Meno Magdaléna sa často spája s biblickou postavou Márie Magdalény.

História: Meno Magdaléna je známe najmä vďaka biblickej postave Márie Magdalény, jednej z najvýznamnejších žien v Novom zákone. Bola jednou z nasledovníčok Ježiša Krista a je často zobrazovaná ako symbol kajúcnosti a oddanosti.

Magdaléna - meniny na Slovensku má 22. júla.

Meno Magdaléna v Iných Jazykoch

Meno Magdaléna má rôzne varianty a adaptácie v rôznych jazykoch. Tu je prehľad, ako sa meno Magdaléna prekladá alebo mení v niektorých jazykoch:

• Angličtina: Magdalene, Madeline
• Taliančina: Maddalena
• Španielčina: Magdalena
• Francúzština: Madeleine
• Nemčina: Magdalena
• Portugalčina: Madalena
• Čeština: Magdalena
• Slovenčina: Magdaléna
• Poľština: Magdalena
• Maďarčina: Magdolna
• Rumunčina: Magdalena
• Ruský: Магдалина (Magdalina)
• Holandština: Magdalena
• Švédština: Magdalena
• Dánčina: Magdalene
• Nórština: Magdalena
• Fínčina: Magdaleena
• Islandština: Magdalena
• Turečtina: Magdalene
• Japončina: マグダレナ (Magudarena)

Popularita Mena Magdaléna

Svetová popularita: Meno Magdaléna je populárne v mnohých krajinách, najmä v kresťanských komunitách, kde má hlboký náboženský význam. Je obľúbené pre svoj vznešený zvuk a historický význam.

Trendy: Na Slovensku a v Českej republike je meno Magdaléna tradične obľúbené a často sa objavuje v rebríčkoch obľúbených ženských mien.

Význam a Charakteristika Mena Magdaléna

Charakteristika: Magdaléna je meno, ktoré evokuje vznešenosť, oddanosť a duchovnú silu. Tradične sa verí, že ženy s týmto menom sú inteligentné, citlivé a majú silný zmysel pre spravodlivosť.

Sviatok: Meniny Magdaléna oslavuje 22. júla.

Svetelná a Žiarivá Osobnosť

Meno Magdaléna, ktoré znamená "pochádzajúca z Magdaly," evokuje obraz osoby, ktorá prináša duchovnú silu a oddanosť do svojho okolia. Magdaléna je často spojená s osobnosťou, ktorá vyžaruje sebavedomie, optimizmus a duchovnú silu.

Vnútorná Sila a Nezávislosť

Nositeľky mena Magdaléna sú často považované za silné a nezávislé ženy, ktoré majú jasné ciele a pevnú vôľu. Ich rozhodnosť a odvaha im pomáha dosiahnuť úspech vo všetkých oblastiach života.

Empatia a Citlivosť

Magdaléna je vnímaná ako veľmi empatická a citlivá osoba, ktorá dokáže porozumieť emóciám iných a ponúkať im podporu a útechu.

Kreativita a Inovácia

Magdaléna má často kreatívny a inovatívny duch. Jej predstavivosť a originalita sa môžu prejavovať v umení, literatúre, dizajne alebo iných tvorivých oblastiach.

Spoločenská a Komunikatívna

Magdaléna má prirodzenú schopnosť nadväzovať kontakty a udržiavať priateľstvá. Je obľúbená v spoločnosti pre svoj šarm, otvorenosť a vynikajúce komunikačné schopnosti.

Morálna Integrita a Odvaha

Magdaléna je často vnímaná ako osoba s vysokou morálnou integritou a silnými zásadami. Je odvážna a nebojí sa obhajovať to, čo považuje za správne.

Numerológia a Meno Magdaléna

Číslo mena: Podľa numerológie meno Magdaléna korešponduje s číslom 5, čo reprezentuje dobrodružstvo, slobodu a zvedavosť.

V literatúre a filme je často používané pre postavy, ktoré predstavujú duchovnosť, oddanosť a morálnu integritu. Jedným z najznámejších príkladov je biblická postava Márie Magdalény.

Rady pre Rodičov

Pri výbere mena Magdaléna je dôležité zvážiť jeho význam a zvuk. Meno je tradičné, vznešené a ľahko vysloviteľné v mnohých jazykoch, čo robí z Magdalény univerzálne meno vhodné pre dievčatá po celom svete.

Pre Koho Sa Najviac Hodí Meno Magdaléna

Meno Magdaléna je ideálne pre rodiny hľadajúce meno, ktoré odráža duchovnosť, vznešenosť a pozitívne hodnoty. Jeho hebrejský pôvod a historický význam robia z Magdalény meno s bohatým kultúrnym a historickým zázemím. Magdaléna je vynikajúcou voľbou pre rodičov, ktorí chcú pre svoje dieťa meno, ktoré je univerzálne, vznešené a plné významu.

Zaujímavosti o Mene Magdaléna

• Etymologický pôvod: Magdaléna má hebrejský pôvod a znamená "pochádzajúca z Magdaly."
• Deň svätej Magdalény: Meniny Magdaléna oslavuje 22. júla.
• Historické postavy: Meno Magdaléna bolo populárne medzi biblickými a duchovnými osobnosťami.
• Medzinárodná popularita: Meno Magdaléna je obľúbené v kresťanských komunitách, ale je používané aj v mnohých iných krajinách po celom svete.
• Astronomická spojitosť: Hoci meno Magdaléna priamo nesúvisí s astronómiou, jeho význam evokuje duchovnú silu a vznešenosť.
• Literárne odkazy: Meno Magdaléna sa často objavuje v literárnych dielach ako symbol duchovnosti a morálnej integrity.
• Rozmanitosť foriem: Magdaléna má viacero foriem a variant v rôznych jazykoch, čo umožňuje jeho použitie v rozličných kultúrnych kontextoch.
• Moderná popularita: V súčasnosti sa meno Magdaléna často vyskytuje v populárnych médiách a literatúre.
• Vplyv na osobnosť: V niektorých tradíciách sa verí, že meno môže ovplyvniť osobnostné črty.

Svätá Mária Magdaléna

Svätá Mária Magdaléna (Magdalská, z Magdaly) je biblická svätica, ktorú po Panne Márii spomínajú evanjeliá najviac. Patrila medzi ženy, ktoré sprevádzali Krista, podľa možností mu slúžili, stáli pod jeho krížom a boli prvými svedkami jeho vzkriesenia. Západná kresťanská tradícia od čias sv. Gregora Veľkého (koniec 6. stor.) stotožňovala Máriu Magdalskú s hriešnicou, ktorá Ježišovi umývala nohy slzami a utierala ich svojimi vlasmi (Lk 7,36-50). Kristus jej odpustil mnohé hriechy, lebo preukázala veľkú lásku.

Mária Magdaléna patrí k najznámejším biblickým postavám. Ako jej meno prezrádza, pochádzala z mestečka Magdala, ktoré ležalo pri Galilejskom jazere. Evanjeliá na dvoch miestach uvádzajú, že Ježiš z nej vyhnal sedem zlých duchov. Po tejto udalosti sa zaradila medzi Ježišových učeníkov (medzi nich patrili nielen apoštoli, ale aj mnoho iných mužov a žien). Bola prítomná na Ježišovej krížovej ceste, pri jeho mučení a ukrižovaní, ale aj pri pohrebe.

Prvý deň týždňa po sobote sa spolu s Janou a Máriou Jakubovou vybrali k hrobu, aby pomazali Ježišovo mŕtve telo, ako to bolo zvykom u Židov. No našli prázdny hrob a anjelov, ktorí im povedali, čo sa stalo. Šli to povedať apoštolom, z ktorých Peter a Ján sa bežali presvedčiť k hrobu, či to je naozaj tak. Tiež našli prázdny hrob. No stále nechápali, že naozaj vstal z mŕtvych. Apoštoli sa potom vrátili domov, no Mária Magdaléna zostala pri hrobe a plakala.

Vtedy sa jej zjavil - ako prvej z ľudí - sám zmŕtvychvstalý Ježiš. Ona ho najprv považovala za záhradníka, no po chvíli ho spoznala. Tak sa stala prvou, ktorá zvestovala apoštolom, že Ježiš skutočne žije.

Mária Magdaléna sa niekedy stotožňuje s inými Máriami, napr. s Máriou s Betánie, sestrou Marty a Lazára, alebo s hriešnicou Máriou, ktorá umývala Ježišovi nohy u Šimona. Takisto sa stotožňuje s Máriou Egypťankou, ktorá bola hriešnicou a po obrátení žila ako pustovníčka pri rieke Jordán. Podľa tradície Mária Magdaléna po zoslaní Ducha Svätého prešla na územie dnešného južného Francúzska (okolie Marseille a Aix), kde ohlasovala vieru v Krista. Potom strávila tridsať rokov na púšti v St. Baume. Na konci svojho života prišla do Efezu, kde zomrela. Tam ju aj pochovali. V roku 899 preniesli jej pozostatky do Carihradu.

Akákoľvek je už skutočnosť, nám môže postačiť to, čo vieme o Márii Magdaléne z evanjelií, aby sme mohli obdivovať jej ušľachtilú lásku a aby sme sa jej príkladom povzbudili k vernosti Ježišovi Kristovi. K vernosti, ktorú nemôže otriasť ani nenávisť Kristových nepriateľov, ani hrob.

Kult Márie Magdalény sa v západnej Európe šíril predovšetkým vďaka Rehole kazateľov (Dominikánov). Na jej poctu bolo postavené viacero kostolov. Najznámejší je gotický kostol v Saint-Maximin-la-Sainte-Baume (1295), v ktorom je údajne uchovávaná jej lebka. V burgundskom opátstve vo Vézelay, kde sa začal utvárať jej kult, údajne uchovávajú jej relikvie od roku 1050 (bazilika Svätej Márie Magdalény). Ostatky boli rozptýlené počas francúzskej revolúcie, lebka zostala vo svätyni v jaskyni pri La Sainte Baume, neďaleko Marseille.

Na Slovensku sa úcta k sv. Márii Magdaléne šírila od 12. storočia. Zasvätené sú jej kostoly a kaplnky na viacerých miestach, napríklad:

• Belá (1683)
• Čereňany (15. storočie)
• Jablonec (1656)
• Jelšovce (1322)
• Lipany (1760)
• Lovčica-Trubín
• Ľubietová (1320)
• Mútne (1875)
• Rakovnica (2. polovica 13. storočia)
• Richnava (13. storočie???)
• Rusovce (1662)
• Vyšný Medzev (1773)

Cirkevný kalendár si dňa 22. júla pripomína sv. Máriu Magdalénu - patrónku nášho farského chrámu. V Rusovciach sa pri tejto príležitosti konajú hodové slávnosti organizované mestskou časťou i farnosťou.

Sviatok: 22. júl

Obdobie života: 1. storočie

Význam mena Mária: Bohom milovaná (aram.); Magdaléna: pochádzajúca z Magdaly

Patrónka: kajúcnikov, kajúcich prostitútiek, kaderníkov

Emblém: kríž, nádoba so vzácnou masťou, kajúce rúcho, bič, hudobný nástroj

Ženy vo Veľkonočných Udalostiach

Ženy majú výnimočnú úlohu vo veľkonočných udalostiach, a preto obísť nevšímavo okolo týchto nebojácnych svedkov aj na stránkach časopisu Kultúra by bolo viac ako nezdvorilé. Pozrite! V dráme Ježišovho utrpenia a zmŕtvychvstania sa dozvedáme o niektorých ľuďoch, ktorí nasledovali Pána až k horkému koncu na kríži a medzi nimi nachádzame predovšetkým niekoľko verných žien.

Odvážni apoštoli a učeníci, nositelia dôležitých úloh - utiekli. Peter ešte krátko predtým plnými ústami vyhlasoval svojmu Majstrovi: „A keby všetci odpadli, ja nie“ (porov. Mk 14, 29; Mk 14, 31). A potom bol preč, Ježiš im bol vydaný napospas, krutému davu, zbabelému zástupcovi cisára, veliteľovi popravčej čaty, primitívnym a surovým vojakom. Z priateľov Ježiša zostalo len málo pri ňom: niekoľko jednoduchých žien. Stali sa svojou neotrasiteľnou vernosťou svedkami Kristovho kríža: videli, ako hnali Ježiša cez ulice Jeruzalema na Golgotu. Boli svedkami, ako mu strhli šaty. Ako ho zrazili na zem. Museli sa prizerať, ako priklincovali jeho ruky na drevo. Videli, ako ho vytiahli na drevo kríža. Počuli, ako sa mu rúhali zástupcovia ľudu. Počuli, ako sa mu vysmievali vojaci. Počuli, ako volá v utrpení: „Moja duša je smutná až na smrť.“ (porov. Mk 15, 34). Počujú jeho výkrik smrti.

Na prvom mieste Mária Magdaléna. Pochádza z jedného z najvýznamnejších miest Galiley, z Magdaly. Toto voľakedy bohaté mesto zaniklo podľa informácie Talmudu „pre svoje bohatstvo a nemravnosť.“ Mária z Magdaly, podľa niektorých, nie je identická ani s Máriou z Betánie, sestrou Lazarovou, ani s kajúcnicou bez mena, aj keď kresťanský Západ od čias Gregora Veľkého uctieva tieto tri ženy v jednej osobe. Kardinál F. Wetter ju charakterizuje takto: „Ježiš vyhnal z nej sedem zlých duchov. Číslo sedem znázorňuje množstvo a úplnosť. Mária Magdaléna bola podľa toho naplnená zlom, zamotaná hlboko v zle, stála pod panstvom diabla. Od toho ju Ježiš oslobodil. Mária z Magdaly je žena oslobodená pomocou Pána. Táto ho nasledovala s neochvejnou vernosťou. Jej láska bola taká verná, že nič ju nemohlo pohnúť k tomu, aby opustila Krista.

Ako ďalšie ženy, ktoré ostali verné vo chvíľach Ježišovho umučenia - Mária, matka Jakuba Mladšieho, Mária, matka Jozefova a Salome. Biblia menuje dve z nich pri Ježišovom hrobe (porov. Mk 15, 47). Ešte raz sa tri z nich spomínajú pri návšteve hrobu vo veľkonočné ráno (porov. Mk 16, 1-2). Naozaj, ony sa odvážia na úsvite prvého dňa na cestu k Ježišovmu hrobu (porov. Mk 16, 1; Lk 24, 1). Riskujú nebezpečenstvo, dostávajú sa do podozrenia patriť k tomu, ktorého zabili ako zločinca. Z Ježišových učeníkov tu nebolo nikoho vidieť: „Vtedy ho opustili a rozutekali sa“, konštatuje smutne Marek (porov. Mk 14, 50). Napriek ťažkému kameňu, zatvorenému hrobu chcú prejaviť svoj súcit a lásku k mŕtvemu Ježišovi. „Lebo len milujúce ženy prídu na takéto nemožné myšlienky,“ uvažuje teológ J.

Vždy, keď sa modlíme: „Verím v Ježiša Krista..., trpel za vlády Poncia Piláta, ukrižovaný zomrel a bol pochovaný... tretieho dňa vstal z mŕtvych,“ - spája sa naša modlitba s vyznaním týchto jednoduchých a odvážnych verných žien. Pri tejto príležitosti samozrejme nemôžeme obísť Matku Božiu, Pannu Máriu: „Pri Ježišovom kríži stála jeho matka“ - hovorí evanjelista Ján (porov. Jn 19, 25). Svätý Otec Ján Pavol II. v encyklike Matka Vykupiteľa píše o nej hlboké a pravdivé slová: Mária nestratila vieru ani pod krížom. Stále, podobne ako Abrahám verila v „nádeji proti nádeji“ (Rim 4, 18). Po zmŕtvychvstaní nádej odhalila svoju pravú tvár a prisľúbenie sa začalo premieňať na skutočnosť. Na úsvite Cirkvi, na začiatku dlhej cesty viery, ktorá sa začala na Turíce v Jeruzaleme, Mária bola s tými, ktorí tvorili zárodok „nového Izraela.“ Bola medzi nimi ako jedinečný svedok tajomstva Krista.

Aj v Cirkvi, nielen vo svete, obdivujeme ľudí slávnych mien, úrady, výkony, tituly, postavenie. Sme občas posadnutí aj duchovné hodnoty merať celkom podľa miery sveta. Ale tu jestvuje ešte celkom iná stupnica hodnôt; tu jestvuje úplne iná „hierarchia“: podľa miery lásky a vernosti na ceste Pánovej. Smieme sa pokloniť pred kresťanmi, ktorí v nasledovaní Krista zostávajú verní až do horkého konca a tým k nádhernému novému začiatku. Smieme myslieť isto na mnohých chorých, „ktorí nemôžu nič robiť“, ako my nepremyslene hovoríme, a ktorí v trpezlivosti a láske vydržia. Smieme myslieť na kresťanov, ktorí ticho znášajú ťažké manželstvo, veľké sklamanie, rozbitie ich prianí a snov. Im pomáha často „pohľad na kríž“. Pritom sa nejedná o nábožensky gýčovú výpoveď, ale o uvedomelé tisíckrát začaté nasledovanie ukrižovaného Pána.

Tu je teda jeden kresťan ochotný ísť spolu s Pánom. Malé bezmocné spoločenstvo pod krížom nás núti ešte k ďalšej meditácii: Máme dobrú osvedčenú predstavu o Cirkvi s jej pevnými organizáciami, jej nádhernými kostolmi, s jej praktickými farskými centrami, s jej dobre fungujúcimi kanceláriami. Ale môže sa stať, že musíme zrazu spoznať: pravú Cirkev možno nájsť aj inde, v skupine kresťanov bez prostriedkov a mlčiacej pod krížom. Posudzujeme ho podľa psychológov, sociológov a pastorálneho stanoviska. Pravé jadro spoločenstva je azda spoločenstvo kresťanov, ktoré vydrží pod krížom. Je aj dnes slabé ako vtedy na Golgote. Ale zdá sa, že práve toto spoločenstvo dôsledných následníkov garantuje prelom do veľkonočnej budúcnosti.

Pri pozorovaní „prvej Cirkvi“, ktorá ostala verná v blízkosti kríža Ježiša, je naozaj dôležité si všimnúť, že vedľa mladého apoštola Jána, „ktorého Ježiš miloval“, to boli iba ženy, ktoré tu verne ostali. Nositelia úradov a zodpovednosti boli preč, neboli „pevní v katastrofách.“ Potvrdzuje to skúsenosť, že úloha ženy v Cirkvi, ktorej sa nemožno vzdať ani dnes, má svoje nezastupiteľné miesto. Na to máme príklady aj z posledných čias. Spomeňme si na protináboženský boj u nás, keď kresťanská výchova detí v mnohých našich rodinách spočívala na pleciach obetavých matiek a starých mám. V oveľa väčšej miere to možno vidieť aj v nedávnej minulosti Ruska, kde sa zachovala viera napriek 70-ročnej silnej ateizácii. Aj tu je to zásluha starých mám, ktoré proti dobre organizovanej bezbožnej propagande rozprávali svojim vnukom o Ježišovi, ba dokonca ich samé krstili a zasiali do ich sŕdc semienko viery, ktoré celé desaťročia udržiavali.

Práve cez kresťanské ženy, ich vernosť vo viere a ich často skoro nepravdepodobnú ochotu vydržať mohla Cirkev vždy znovu „prežiť zimu“: v rodinách, v spoločenstvách, v národoch. A to práve vďaka tomu, že biblické ženy spoznávajú a postupne pochopia, že milovaný Ježiš má svoje konečné miesto u živého Boha. Boh - Otec Ježišovým zmŕtvychvstaním dostatočne potvrdzuje, že život jeho Syna, jeho viac ako neuveriteľný humanizmus, jeho láskavý a milosrdný postoj voči trpiacim ľuďom, jeho súcit s malými a slabými, jeho náuka plná Božieho záujmu o človeka, obraz o milosrdnom Otcovi, o ktorom hovoril neustále... nemohol skončiť v hrobe. „Prečo hľadáte živého medzi mŕtvymi? Niet ho tu. Vstal z mŕtvych“ (porov. Lk 24, 5-6). Boh konečným spôsobom stojí na strane toho, ktorý sa stal sám Obeťou. Najvyšší Boh stojí na strane ponižovaného Ježiša a všetkých ponižovaných!

Táto priam neuveriteľná, radostná skutočnosť, má však pre šťastné ženy ihneď konsekvencie: „Ale choďte a povedzte jeho učeníkom a Petrovi: Ide pred vami do Galiley. Tam ho uvidíte, ako vám povedal“ (Mk 16, 7). Túto radostnú zvesť nemožno umlčať, treba ju rozširovať až do konca sveta. Z nej Cirkev žije. Vtipne sa hovorí, že zmŕtvychvstalý Kristus sa práve preto zjavil ženám, lebo vedel, že si to nenechajú pre seba a že to veľmi rýchlo rozšíria. Čo sa aj skutočne stalo. Tí, ktorí však chceli celú udalosť ututlať, skupinky žien údajne rozháňali vodou a korbáčmi, z čoho vraj vznikol aj náš veľkonočný zvyk. Nech to už je akokoľvek, v tomto prípade naozaj ženy pochopili, že pravdu o Veľkej noci nemožno zamlčať.

„Choďte...“ znie príkaz od hrobu, a povedzte im: „Idem do Galiley, tam ma uvidia.“ Odkaz žien neznamenal len pre apoštolov novú nádej a perspektívu nového života. Keď aj my si osvojíme tento spôsob života, nájdeme v našom každodennom živote našu „Galileu:“ prázdny, otvorený hrob - vychádzajúce slnko v našom živote. Aj to nám chcú odvážne ženy od Ježišovho hrobu odkázať, za čo sme im vďační.

Tabuľka: Variácie mena Magdaléna v rôznych jazykoch

tags: #krestansky #vyznam #mena #magdalena