Otázka viery a Boha je pre deti často abstraktná a ťažko pochopiteľná. Rodičia, stojaci pred úlohou vysvetliť túto komplexnú tému svojim deťom, často hľadajú správny spôsob, ako to urobiť. Tento článok ponúka pohľad na to, ako deťom priblížiť koncept Boha, berúc do úvahy ich vek, vnímanie a emocionálne potreby.
Pohľad na Boha cez Sväté Písmo a Liturgiu
Ak predpokladáme, že majú svoje dieťa radi, v prirodzenej rovine ho vedú ku správnym návykom a rozvíjajú jeho osobnosť harmonicky po všetkých stránkach, potom je v oblasti viery dôležité správne zaobchádzať s dvoma základnými prameňmi našej viery: so Svätým písmom a liturgiou.
Cez oboje pomôžeme dieťaťu nadviazať osobný vzťah k Bohu a rásť v ňom v oblasti kognitívnej, afektívnej i voľnej.
Deti hovoria o Bohu
Koncepcia Náboženskej Výchovy Sofie Cavalletti
Autorka tohto článku ponúka pohľad do prístupu tzv. Koncepcia náboženskej výchovy Sofie Cavalletti „La Catechesi del buon Pastore“ [Katechéza dobrého Pastiera] vznikla v Ríme v 50. rokoch minulého storočia. Jedná sa o celistvý program náboženskej výchovy pre deti od 3 do 12 rokov, ktorý je výsledkom dlhodobej skúsenosti získanej s deťmi po celom svete.
Sofia Cavalletti pri vytváraní koncepcie náboženskej výchovy ťažila z didaktiky vypracovanej Máriou Montessori pre výchovu a vzdelávanie detí v predškolskom a mladšom školskom veku. Zdôrazňuje sa v nej obzvlášť nutnosť zvážiť špecifický proces, ako deti poznávajú.
Ten spočíva v zbieraní skúseností prostredníctvom zmyslov a ich zdokonaľovania, vo výchove ku stíšeniu sa a koncentrácii a v sledovaní tzv. obdobia zvláštnej citlivosti. Osobný prínos Sofie Cavalletti a tiež množstva jej spolupracovníkov sa týka vytvorenia novej metódy odvodenej z biblickej a liturgickej výchovy, ktorú nazvala „metódou znamenia“.
Výchovná a Iniciačná Funkcia Katechézy
Katechéza detí v predškolskom a mladšom školskom veku plní tiež výchovnú funkciu, ktorá spočíva v „rozvíjaní takých ľudských hodnôt, ako je dôvera, nezištnosť, darovanie seba samého, prosba a radostná účasť, ktoré tvoria základ života z viery“.
Má tiež iniciačnú funkciu, uvádza do kresťanského života, ktorý sa začína krstom. V prvej z nich sa nadväzuje osobný vzťah s Bohom, prebúdza sa náboženské cítenie detí a ponúka sa im pomoc pri vytváraní si správneho obrazu Boha. V druhej fáze je dieťa uvedené do sviatostného života a života v spoločenstve Cirkvi.
Podľa VDK má byť náboženská formácia malého dieťaťa založená na výchove k modlitbe a uvádzaní do Svätého písma (VDK, čl. Vyššie uvedené úlohy katechézy vyznačujú smer, ale aj etapy rozvoja daru viery u detí).
Obraz Boha v Predškolskom Veku
Dieťa v predškolskom veku hľadá Boha, ktorý je Láska. V prvých rokoch života je dieťa otvorené pre starostlivú lásku. V tejto fáze sa vyvíja religiozita materského typu, ktorá sa mení a dopĺňa v súvislosti s rastom dieťaťa. Až po splnení týchto potrieb sa rodí „základná dôvera“, ktorá navodzuje harmóniu medzi dieťaťom a svetom.
Ak v katechéze vychádzame z porovnania lásky k matke a otcovi s láskou k Bohu - „Boh ťa miluje ako mama a ocko“, môžeme posilniť negatívny obraz Boha, ktorý trestá či prebúdza v dieťati strach. Ak sa však odvolávame priamo na obraz Boha, ktorý je Láska, a umožníme dieťaťu, aby samostatne objavovalo Božiu prítomnosť vo svojom živote, nadviazalo s Ním osobný vzťah, bude uspokojená jeho duchovná i vývojová potreba. Prijatie posolstva a nové skúsenosti dieťaťu dovolia, aby hľadalo analógie v živote - nie je mu to vnucované dospelými.
Dieťa v predškolskom veku je zvláštnym adresátom Božieho posolstva, je však treba brať ohľad na jeho kognitívne, duševné a emocionálne schopnosti.
Sväté Písmo ako Kniha Viery
Náboženská formácia detí, ako je tiež uvedené vo VDK, má byť založená na uvádzaní do Svätého písma; formovanie obrazu Boha má spočívať v „objavovaní Jeho prítomnosti a pôsobenia v ľudskom živote a vo svete okolo dieťaťa“. To sa má diať v kontakte so Svätým písmom, ktoré je knihou viery.
V katechéze by nemali byť biblické texty nahradzované inými. Zbigniew Marek SJ, uvádza, že objavovanie tajomstva Boha by malo obsahovať štyri základné obrazy, ktoré ukazujú Božie pôsobenie.
Jedná sa o: Boha Stvoriteľa, Boha prísľubov (zmluvy), Boha Spasiteľa a Boha prítomného medzi ľuďmi. Tieto obrazy nám poskytujú orientáciu v tom, aké biblické texty by sme mali pre deti vyberať. Odporúča sa tiež, aby bol proces utvárania obrazu Boha u detí v predškolskom a mladšom školskom veku založený na osobe Ježiša Krista - vteleného Boha.
Kristocentrický Charakter Katechézy
Na základe analýzy obsahu posolstva odovzdávaného KDP sa dá povedať, že na prvom stupni, ktorý je určený pre deti v predškolskom veku, má biblická katechéza charakter kristocentrický a katechézy týkajúce sa liturgie a úvodu do sviatostí charakter kristocentricko-trinitárny. Až na druhom a treťom stupni, čiže pre deti od 6. do 12. S. Cavalletti sa vo svojom programe opiera o liturgiu a Písmo, ktoré vhodným spôsobom približuje deťom, rešpektujúc ich slobodu a vývojové potreby.
Na základe pozorovania zistila, že deti sú schopné odkryť význam textov, ktoré niečo naznačujú, a nie tých, ktoré popisujú biblické dejiny. Konštatuje, že deti predškolského veku nie sú schopné „vyčítať teológiu“ (odhaliť posolstvo ukryté v textoch - pozn. red.) ukrytú v textoch Starého zákona.
V dôsledku toho sa môže stať, že pokiaľ ponúkneme dieťaťu podobný text z Biblie príliš skoro, môže sa pre dieťa stať „príbehom“ a „udalosť raz osvojená ako ʻhistóriaʼ takou ostane, i keď dieťa vyrastie“. Pokiaľ adresát nie je schopný pochopiť posolstvo textov Biblie, musia byť odložené na neskôr.
Za základný text bolo pre tieto deti vybrané podobenstvo o dobrom pastierovi (Jn 10, 1-16). Nakoľko v tomto podobenstve nachádzame niekoľko aspektov lásky Boha k človeku, môžeme povedať, že obsah nie je vyčerpaný behom jedného roku katechézy dieťaťa, ale v ďalších vekových obdobiach sa k nemu katechéta vracia, vždy s dôrazom na iný aspekt.
Toto podobenstvo vytvára pre predškoláka obraz Boha, ktorý „pozná svoju ovcu po mene“, je prítomný, stará sa o ňu, vedie ju, volá, chráni. V prvej fáze dieťa rozvíja religiozitu materského typu, pretože tento obraz Boha potrebuje. Vďaka objavovaniu lásky Boha k dieťaťu, osobnému zážitku a nadviazaniu osobného vzťahu s Bohom, je uspokojená potreba lásky.
Ako Viesť Dieťa k Viere v Boha?
Dieťa sa učí viere pohľadom na dôležité biblické postavy a následne pohľadom na Pána Ježiša, v ktorom sa Boh stal blízky a zrozumiteľný pre nás. Pohľad na Ježiša, ktorý bol vnímavý na utrpenie, strach, chorobu ľudí. Robil zázraky, pomáhal ľuďom, aby začali žiť naplno. Každý z nás potrebuje uzdravenie.
Desatoro Božích Prikázaní ako Sprievodca
Náš svet je čoraz rozmanitejší a neprehľadnejší. Mnohí ľudia preto túžia po niečom, čo by im pomohlo zorientovať sa. Hľadajú návod na šťastný život. Desatoro Božích prikázaní je tým sprievodcom, ktorý nám ukáže správny smer.
V desiatich slovách, ktoré Boh adresoval ľudu na Sinaji, mu ukázal cestu k šťastnému životu. Izrael vždy Boha velebil za múdrosť, ktorú mu daroval v prikázaniach. Izraelský ľud vnímal prikázania ako výsadu, nie ako bremeno. Božie slová chcú ľud naučiť ako žiť v slobode, čiže Boh nám chce v Desatore prikázaní povedať desať slov o slobode.
Dôležitosť Rodiny v Odovzdávaní Viery
Základ a začiatok celej kresťanskej výchovy spočíva v tom, že otec a matka darujú svojim deťom prvé zážitky stretnutia s Bohom svojím bytím a konaním. Keďže kresťanská viera v plnom slova zmysle je slobodné rozhodnutie zrelého človeka povedať áno na Božiu výzvu, rodičia a vychovávatelia môžu vychovávať k schopnosti veriť. Teda pripraviť deťom také detstvo, ktoré im neskôr uľahčí slobodne sa rozhodnúť pre vieru.
Pre dieťa je rozhodujúca láska rodičov k nemu a k sebe navzájom - ich vzájomné pochopenie, odpúšťanie, pomoc, podriaďovanie. V prostredí dobrého a láskyplného manželstva sa dieťa učí úcte k ľuďom a veciam, učí sa žasnúť nad nepochopiteľným tajomstvom, skrytým za všetkým dianím.
Praktické Rady pre Rodičov
Tieto rady som zozbierala od maminiek, ktoré odmalička vychovávali svoje deti vo viere, a ony aj v dospelosti stále milujú Pána Ježiša Krista:
- Odovzdajte deti Bohu a dôverujte Mu, že ich ochráni od všetkého zlého a postará sa o ne.
- Deti musia vidieť, že vy Boha milujete, spoliehate sa na Neho a veríte Mu.
- Dieťa by tiež malo vidieť, že Boh vám pomôže v tom, za čo sa modlíte (uzdraví vás, dá vám silu a pod.).
- Odmalička za svoje dieťa ďakujte Bohu (za to, že je zdravé, múdre, poslušné a milujúce Boha).
- Modlite sa a proste Boha o ochranu vašich detí.
- Proste Boha, aby vám dal múdrosť pri výchove Jeho detí.
- Doma si často púšťajte chvály a čítajte si z Božieho slova aj pred deťmi.
- Každý večer pred spaním sa so svojimi deťmi modlite, aj keď ešte nevedia rozprávať.
- Hovorte s dieťaťom o Bohu. Už po narodení dieťaťa mu môžete hovoriť o Bohu, aj keď sa zdá, že aktívne nekomunikuje.
- Ďalšou úlohou rodiča je povedať dieťaťu, čo je hriech, čo sa Bohu nepáči, z čoho je smutný a naopak, čo má Boh rád a čo sa Mu páči.
- Nedovoľte, aby sa k vám dieťa správalo neúctivo a zámerne vás neposlúchalo.
- Žite tak, ako chce Boh, aby sme žili. Pre deti je veľmi ťažko pochopiteľné, keď im hovoríme, aby neklamalo, a my sami deťom klameme.
- Nikdy nekritizujte zbor, pastora, iných kresťanov pred deťmi.
- Modlite sa s deťmi za ich uzdravenie, keď sú choré, a za ich problémy.
- Budujte si vzťahy medzi kresťanmi navzájom a aj vaše deti nech si vytvoria pevné vzťahy v kruhu kresťanov.
- Buďte pevní vo svojich hodnotách. Nedovoľte deťom klamať, čarovať a pod.
- O svojich deťoch sa vyjadrujte ako o Božích deťoch.
- Vyformujte u detí pracovitosť.
- Vaša rodinná atmosféra, vaše rodinné vzťahy navzájom, nech sú pokojné, plné lásky, milosti a radosti.
Boh ako Milujúci Otec
Boh sa nám ako Otec zjavuje v celom Svätom písme. Niekedy jasnými slovami, niekedy skrytými. Pozrime sa do knihy Žalmov, kde sa píše: „On je otec sirôt a záchranca vdov, on je Boh vo svojom svätom príbytku. On je Boh, čo opusteným dáva prebývať v domoch, väzňov privádza k šťastiu, no odbojníci zostanú v zemi pustej“ (Ž 68,6-7). Myslím, že je to veľmi pekný pohľad na Otca, ktorý sa stará o slabých a zraniteľných.
Keď prijímame Boha za svojho Otca, keď prijímame svoje postavenie ako jeho deti, mali by sme sa usilovať konať tak, ako koná on. Tak ako aj Ježiš neustále hovoril: „Čo robí Otec, to robí podobne aj Syn“ (Jn 5,19). Nie je to od nás iba očakávané, ale Otec nám aj pomáha, aby sme to zvládli. Takéto správanie neostane nepovšimnuté a bez odmeny.
Svätá Trojica
Otázka: „Môžete mi vysvetliť, čo je Svätá Trojica? Je Boh jeden, alebo sú traja?“
Žijeme v trojrozmernom svete - všetky predmety majú dĺžku, šírku a hĺbku. Predstav si knihu: jej dĺžka nie je to isté ako jej šírka ani jej hĺbka. Každú z jej troch dimenzií môžeme opisovať aj jednotlivo, ale zároveň sú navzájom späté. Ak by sme jednu z nich odstránili, už by sme nemohli hovoriť o knihe.
Podobne je to aj s Bohom - existuje v troch osobách, ktoré sú nerozlučne späté. Boh v troch osobách Biblia jasne učí o Bohu Otcovi, Bohu Snovi (Ježišovi) a Bohu Duchu Svätom. Každý z nich má Božskú podstatu, ale nie sú to traja bohovia, ale len jeden Boh. Boh je trojjediný: ide o tri osoby, ktoré zdieľajú jedinú Božskú podstatu.
| Osoba Trojice | Božská podstata |
|---|---|
| Otec | Boh |
| Syn (Ježiš) | Boh |
| Duch Svätý | Boh |
Svätá Trojica v Biblii
Aj keď slovo Trojica v Biblii nenájdeme, koncept troch Božských osôb sa objavuje na viacerých miestach.
- Boh je jeden: „Počuj, Izrael, Hospodin je náš Boh, Hospodin jediný.“
- Tri Božské osoby v akcii: Pri Ježišovom krste sa objavujú všetky tri osoby.
- Ježiš ako Boh: Ježiš veľakrát zdôrazňoval svoju totožnosť s Bohom.
- Duch Svätý ako Boh: Ak vo vás pôsobí Boží Duch, premáhate svoje telesné žiadosti.
Svätá Trojica zostáva tajomstvom, no Biblia jasne učí, že Boh existuje v troch osobách: Otec, Syn a Duch Svätý.