Ježiš povedal zástupom: „Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba. Kto bude jesť z tohoto chleba, bude žiť naveky. Lebo moje telo je pravý pokrm a moja krv je pravý nápoj. Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom.“
Tieto slová nám pripomínajú dôležitosť tela a krvi Ježiša Krista v našom živote. Zdôrazňuje: “Ja som živý chlieb”, aby sme si to dobre zapamätali. Zároveň neostáva len pri teórii, ale hovorí: “Jedzte moje telo (tento chlieb)”, “Ak nebudete jesť telo Syna…”
Eucharistia a kríž sú kameňmi úrazu a neprestávajú byť príčinou rozdelenia. Eucharistia je verná tomuto Pánovmu príkazu. My sme neboli vykúpení za cenu zlata či striebra, ako hovorí knieža apoštolov. sv. Karmelitánka sv. Mária Magdaléna de´Pazzi nám vraví: „Vždy, keď niektorý tvor obetuje Drahocennú Krv Ježiša Krista, ktorou bol vykúpený, prináša dar nekonečnej ceny, ktorý nemôže byť ničím nahradený.“
Svätá zem, Bazilika Agónie, skala, na ktorej, podľa tradície, sa Pán Ježiš potil krvou. Vidieť tu peknú symboliku: v popredí, na tŕňovej korune, v strede, vidieť kalich a za ním oltár, v tvare kalicha, na ktorom sa pri svätej omši Bohu obetuje a spočíva kalich s Krvou nášho Pána Ježiša Krista.
Na obr. „Potom vyšiel von a ako zvyčajne šiel na Olivovú horu a učeníci išli za ním. Keď prišiel na miesto, povedal im: »Modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia!« Sám sa od nich vzdialil asi toľko, čo by kameňom dohodil, kľakol si a modlil sa: »Otče, ak chceš, vezmi odo mňa tento kalich! No nie moja, ale tvoja vôľa nech sa stane!« Tu sa mu zjavil anjel z neba a posilňoval ho.
Aj zakladateľ rehole passionistov sv. A v roku Pána 1739 sv. „Vidím ako sa už začínajú rozpadať múry a úbohý väzeň sa z nich čoskoro vymaní, aby uletel do žiariacej otčiny, ktorú Ježiš pre nás vykúpil za cenu svojej Predrahej Krvi. Musíš sa teda postarať o to, aby si, keď budeš opúšťať svoje väzenie bola zaodetá do šiat z popolu, na ktorých bude napísané: »Som úplnou ničotou, som priepasťou zla.
Denná modlitba za ochranu skrze vzácnu Ježišovu krv
„Moje deti“ - vraví sv. sv. (ok. „Chceš poznať silu Kristovej krvi? Vráťme sa k jej náznaku, pripomeňme si jej predobraz, čítajme dávne Písma. Mojžiš hovorí: „Zabite jednoročného baránka a jeho krvou natrite dvere.“ Čo to vravíš, Mojžiš? Môže vari krv ovce zachrániť rozumom obdareného človeka? Pravdaže, hovorí, no nie preto, že je krvou, ale preto, že naznačuje Pánovu krv. Chceš poznať inú silu tejto krvi? Pozoruj, prosím, odkiaľ začala vytekať a z akého prameňa vytryskla. Zo samého kríža vyprýštila ponajprv, jej žriedlom bol Pánov bok. Lebo keď Ježiš zomrel a ešte visel na kríži, pristúpil vojak, kopijou mu prebodol bok a vytiekla z neho voda a krv; jedno symbolom krstu, druhé Eucharistie. Vojak otvoril bok, a tým otvoril stenu svätého chrámu, a ja som našiel prevzácny poklad a som šťastný, že som objavil skvelé bohatstvo.
„Z boku krv a voda.“ Poslucháč, prosím ťa, neprejdi tak ľahko ponad toto veľké tajomstvo. Ešte mi ostáva povedať niečo hlboké a tajomné. Povedal som, že tá voda a krv sú symbolom krstu a Eucharistie. Z nich vznikla svätá Cirkev kúpeľom znovuzrodenia a obnovou v Duchu Svätom, čiže skrze krst a Eucharistiu, ktoré akoby boli vzišli z boku. Preto aj Pavol vyhlasuje: „Sme z jeho tela a z jeho kostí,“ pričom myslí na bok. Lebo ako z Adamovho boku stvoril Boh ženu, tak nám Kristus dal zo svojho boku vodu a krv a z nich vznikla Cirkev. Pozrite, ako si Kristus získal nevestu, pozrite, akým pokrmom nás živí! Z toho istého pokrmu sa rodíme aj živíme. (Cat. Bl.
Slávnosť Najsvätejšieho Tela a Krvi
Slávnosť najsvätejšieho Tela a Krvi bola v Cirkvi zavedená v roku 1264 pápežom Urbanom IV. Slávime ju vo štvrtok po Nedeli Najsvätejšej Trojice. Sestra Juliana z cisterciánskeho kláštora na vrchu Kornillon v belgickom Liege mala zvláštnu úctu k Oltárnej sviatosti. Eucharistickej adorácii venovala všetok svoj voľný čas. Počas vytrženia videla jasný mesiac s tmavým pruhom. Sám Ježiš jej vysvetlil, že toto temné miesto je znamenie, že Cirkvi chýba jeden sviatok, a to taký, ktorým by sa zvlášť uctievala Sviatosť oltárna. Od roku 1247 povolil lutišský biskup Róbert sláviť sviatok Božieho Tela v biskupskom chráme sv. Ďalším dôležitým míľnikom bol eucharistický zázrak v talianskom Bolsene.
V roku 1263 slávil kňaz Peter z Prahy svätú omšu v kostole svätej Kristíny v Bolsene. Už dlhší čas pochyboval o reálnej prítomnosti Krista v Oltárnej sviatosti. V tom čase bol na Petrovom stolci pápež Urban IV., tiež veľký ctiteľ Eucharistie. Po preskúmaní a schválení pravosti zázraku v Bolsene sa rozhodol ustanoviť Sviatok Božieho Tela a Krvi pre celú Cirkev. O Tomášovi je známe, že bol veľkým obhajcom skutočnej prítomnosti Krista v Eucharistii, ale aj jej horlivým ctiteľom. Práve z úst tohto nikdy neprekonaného učenca zaznel výrok, že sa viac naučil v modlitbe pred svätostánkom ako počas mnohých hodín štúdia. Tomáš je autorom eucharistických piesní Klaniam sa ti vrúcne, Bože večitý a Ctíme túto sviatosť slávnu.
Starozákonné predobrazy
Starozákonné predobrazy vo vzťahu ku krvi a k jej spásonosnej hodnote sa dokonalým spôsobom naplnili v Kristovi, predovšetkým v jeho Pasche smrti a zmŕtvychvstania.
- udalosť vtelenia Slova (porov. Jn 1, 14) a obrad začlenenia novonarodeného Ježiša do ľudu starej zmluvy prostredníctvom obriezky (porov.
- biblický predobraz Baránka bohatý na pohľady a spojitosti: „Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta“ (Jn 1, 29.36), v ktorom splýva obraz „trpiaceho služobníka“ Izaiášovho 53, ktorý nesie na sebe utrpenia a hriech ľudstva (porov. Iz 53, 4 - 5); „veľkonočný baránok“ (porov. Ex 12, 1; Jn 1, 36), symbol vykúpenia Izraela (porov.
- „kalich utrpenia“, o ktorom hovorí Ježiš, poukazujúc na svoju blízku vykupiteľskú smrť, a pýtajúc sa Zebedejových synov: „Môžete piť kalich, ktorý mám ja piť?“ (Mt 20, 22; porov. Mk 10, 38) a kalich agónie v olivovej záhrade (porov. Lk 22, 42 - 43), sprevádzaný krvavým potom (porov.
- eucharistický kalich, ktorý v znaku vína obsahuje krv novej a večnej zmluvy, vyliatu na odpustenie hriechov, a je pamiatkou na Pánovu Veľkú noc (porov.
- udalosť smrti, lebo s krvou vyliatou na kríži Kristus zmieril nebo a zem (porov.
- zásah kopijou, ktorá prebodla obetného Baránka, z ktorého otvoreného boku vyšla krv a voda (porov.
Kristologické tituly Vykupiteľa
K tajomstvu krvi sa osobitným spôsobom družia kristologické tituly Vykupiteľa: Kristus totiž svojou nevinnou a drahocennou krvou nás vykúpil zo starého otroctva (porov. 1 Pt 1, 19) a „nás očisťuje od každého hriechu“ (1 Jn 1, 7); „veľkňaz budúcich darov“, lebo Kristus „vošiel do svätyne nie s krvou capov a teliat, ale so svojou vlastnou krvou a tak získal večné vykúpenie“ (Hebr 9, 11 - 12); Svedka verného (porov. Zjv 1, 5), pomstiteľa krvi mučeníkov (porov. Zjv 6, 10), „zabitých pre Božie slovo a pre svedectvo, ktoré vydali“ (Zjv 6, 9); Kráľa, ktorý ako Boh, „kraľuje z dreva kríža“, ozdobený purpurom vlastnej krvi; Ženícha a Božieho Baránka, v ktorého krvi si členovia cirkevného spoločenstva - nevesty - oprali rúcha (porov.
Význam krvi v liturgii
Mimoriadna dôležitosť spásonosnej krvi spôsobila, že jej spomienka zaujala centrálne a podstané miesto v slávení tajomstva kultu: predovšetkým v samotnom strede eucharistického zhromaždenia, v ktorom Cirkev prináša Bohu Otcovi so vzdávaním vďaky „kalich dobrorečenia“ (1 Kor 10, 16; porov. 11, 26) a podáva ho veriacim ako reálnu sviatosť „účasti na Kristovej krvi“ (1 Kor 10, 16); a potom aj v priebehu liturgického roka. Cirkev totiž spomína na tajomstvo krvi nielen na slávnosť Pánovho tela a krvi (vo štvrtok po slávnosti Najsvätejšej Trojice), ale aj pri mnohých iných sláveniach, takže kultová pamiatka krvi nášho vykúpenia (porov. 1 Pt 1, 18) preniká okruh celého roka.
Modlitby k Prevelebnej krvi
Ježišu, ponáram do Tvojej krvi celý deň, ktorý sa práve začína a ktorý je pre mňa darom Tvojej nekonečnej lásky. Ponáram do Tvojej krvi seba a všetkých, ktorých dnes stretnem, na ktorých si spomeniem alebo sa o nich niečo dozviem. Ponáram do Tvojej krvi všetkých svojich blízkych a tých, ktorí ma prosia o modlitbu.
Pane, ponáram do Tvojej krvi všetky situácie, ktoré dnes vzniknú, všetky záležitosti, ktoré budem vybavovať, rozhovory, ktoré budem viesť, prácu, ktorú budem vykonávať, ako aj svoj odpočinok. Ježišu, pozývam Ťa k týmto situáciám, záležitostiam, rozhovorom, práci a odpočinku. Prosím Ťa, aby Tvoja krv obmývala týchto ľudí a tieto situácie a prinášala im oslobodenie, očistenie, uzdravenie a posvätenie podľa Tvojej vôle. Nech sa dnes prejaví sláva a moc Tvojej krvi.
Prijímam všetko, čo mi dnes zošleš, na slávu Tvojej krvi, úžitok svätej Cirkvi a na zadosťučinenie za svoje hriechy. Na príhovor Panny Márie to všetko odovzdávam Bohu Otcovi. Celý sa odovzdávam k dispozícii Panne Márii.
Pane Ježišu Kriste, verím že si Boží Syn, a jediná cestá k Bohu, že si zomrel na kríži za moje hriechy a vstal si z mŕtvych. Verím, že to čo si urobil pre mňa je to najdôležitejšie. Na Tvojom kríži si zničil všetky dôkazy zlého namierené proti mne. Preto sa Ti odovzdávam a sľubujem, že Ťa budem počúvať a slúžiť Ti.
Preto odmietam a zriekam sa akejkoľvek zlej moci, ktorá vstúpila do môjho života, a to či už skrze moje vlastné skutky, skutky mojich blízkych v rodine, alebo mojich predkov, alebo spôsobom o ktorom neviem. Teraz Pane, v tejto chvíli za zriekam akýchkoľvek zatemnení a pôsobení zlých mocnosti v mojom živote. A vzývam Svätého Ducha, aby do mňa vstúpil, aby ma úplne oslobodil od zlého, a to tak, ako to Boží Duch môže urobiť v mene Ježiša Krista.
Milovaný Otče, obetujem Ti Krv a Kríž nášho Pána Ježiša Krista za seba, za moju (manželku / manžela), deti a celú moju rodinu, aby bolo zničené každé prekliatie, ktoré mohlo byť namierené proti nám: bieda, chudoba, hlad, nahota, utrpenia, straty, porážky a pády, či poníženosť, zapríčinené našimi hriechmi ako aj hriechmi našich predkov. Nech všetky tieto prekliatia budú zničené mocou Presvätej Krvi a Životodarného Kríža nášho Pána Ježiša Krista.
Nech všetci démoni, ktorý vstúpili do nášho života a života našich detí, a priniesli zo sebou prekliatie, budú zviazaní v Tvojom mene Ježiš svätými anjelmi a archanjelmi bez akéhokoľvek škodlivého prejavu. Nech predstúpia k nohám Ježiša Krista a podriadia sa Jeho poriadku a vôli.
Milovaný Otče, očistení Krvou nášho Pána Ježiša Krista uvoľnení od každého prekliatia a naplnený Tvojím Svätým Duchom Ťa prosíme o požehnanie skrze Tvoje Slovo. Ja a moja (manželka/manžel) a deti, nech sú požehnané v meste i v dedine, nech je požehnané ovocie našej práce, odmena za prácu a všetko naše počínanie. Nech sú požehnané naše sýpky, špajze, komory a chladničky. Nech sú požehnané naše deti v učení, v práci, v odpočinku, manželstve ako aj vo všetkom, čo konajú a budú konať. Nech sme požehnaní, či prechádzame alebo odchádzame z nejakého miesta. Ak sa k nám približuje démon jednou cestou, nech od nás uteká siedmimi cestami. Zošli Pane svoje požehnanie na nás.