Modlitba oslobodenia - exorcista o.Marcin a o.Kuffa
Mladosť a bohatstvo
Ak je človek základnou a zároveň aj každodennou cestou Cirkvi, potom možno ľahko pochopiť prečo Cirkev pripisuje osobitnú dôležitosť obdobiu mladosti ako kľúčovému obdobiu v živote každého človeka. Vy, mladí, stelesňujete túto mladosť. Vy ste nositeľmi nádeje, lebo patríte budúcnosti a budúcnosť patrí vám. Veď nádej je vždy spätá s budúcnosťou, je očakávaním "budúcich dobier". V tomto zmysle budúcnosť patrí vám mladým, tak ako raz patrila generácii dospelých a spolu s nimi sa stala prítomnosťou.Za túto prítomnosť vo všetkých jej mnohorakých formách a profiloch sú zodpovední predovšetkým dospelí. Táto dimenzia je aj vlastným rozmerom kresťanskej a ľudskej nádeje.
Bohatstvo mladosti
Toto obdobie sa bezpochyby líši od obdobia detstva (z ktorého práve vyrastá) a líši sa aj od obdobia plnej dospelosti. Obdobie mladosti je čas, keď sa zvlášť intenzívne odhaľuje ľudské "ja" a s ním spojené vlastnosti a schopnosti. Pred vnútorným zrakom rozvíjajúcej sa osobnosti mladíka alebo dievčaťa sa stupeň za stupňom a krok za krokom odhaľuje zvláštna a v istom zmysle jediná a neopakovateľná možnosť konkrétneho ľudského bytia, do ktorého je akoby vpísaný celý projekt budúceho života.Keď ju však chceme vystihnúť stručne, vtedy sa zjavuje pravý profil a forma toho bohatstva, ktorým je mladosť. Toto bohatstvo spočíva v tom, že sa objavujú a zároveň plánujú, volia, predvídajú a vykonávajú prvé vlastné rozhodnutia, ktoré sú dôležité pre budúcnosť v úzko osobnej dimenzii ľudskej existencie. Takéto rozhodnutia majú zároveň aj nemalý spoločenský význam.
Hľadanie zmyslu života
Otázka hodnoty a otázka zmyslu života - ako sme už povedali - patrí do osobitného bohatstva mladosti. Vyviera zo samého vnútra hľadaní a nepokojov, spätých s projektom života, ktorý si treba osvojiť a uskutočňovať. A ešte viac vtedy, keď je mladosť poznačená osobitným utrpením, alebo keď si mladý človek uvedomuje utrpenie druhých, alebo je silne otrasený pohľadom na mnohoraké zlo, ktoré je vo svete, alebo konečne, keď sa stretne tvárou v tvár s tajomstvom hriechu a ľudskej zloby (mysterium iniquitatis).Kristova odpoveď znie: Jedine Boh je dobrý, jedine Boh je láska. Táto odpoveď sa môže zdať ťažko pochopiteľná, ale je istá a pravdivá. Obsahuje konečné riešenie. Taký je Kristus v rozhovore s mladíkom. Taký je v rozhovore s každým a s každou z vás, keď ho oslovíte "Učiteľ dobrý...", spýta sa vás: "Prečo ma nazývaš dobrým? Nik nie je dobrý, jedine Boh."
Večný život
Čo mám robiť, aby môj život mal hodnotu, aby mal zmysel? Táto vášnivá otázka v ústach mladíka z evanjelia znie takto: "Čo mám robiť, aby som obsiahol večný život?" Keď však niekto položí otázku takýmto spôsobom, hovorí ešte rečou, ktorej rozumejú dnešní ľudia? Naše myslenie prebieha predovšetkým v pozemských kategóriách. Všetko sa to stalo obsahom našej modernej civilizácie. Veď Kristus je nielen "dobrý učiteľ", ktorý ukazuje cesty pozemského života, ale je aj svedkom jeho definitívneho určenia, ktoré má človek v Bohu samom. Je svedkom nesmrteľnosti človeka.
Prikázania a svedomie
Na túto otázku Ježiš odpovedá: "Poznáš prikázania." A vypočítava prikázania, ktoré patria do Desatora. Prikázania dostal kedysi Mojžiš na vrchu Sinaj, keď Boh uzavrel zmluvu s Izraelom. Boli napísané na kamenných tabuliach a pre každého Izraelitu boli každodenným ukazovateľom cesty. Mladík, ktorý hovorí s Kristom, pozná, prirodzene, prikázania Desatora naspamäť. Musíme predpokladať, že v rozhovore, ktorý Kristus vedie s každým z vás, mladí priatelia, sa opakuje tá istá otázka: Poznáš prikázania?" A opakuje sa nevyhnutne, pretože prikázania sú časťou zmluvy medzi Bohom a ľudstvom.Drahí mladí priatelia! Odpoveď, ktorú Ježiš dáva mladému partnerovi pri rozhovore v evanjeliu, sa vzťahuje na každého a na každú z vás. Kristus sa pýta, ako zmýšľate o mravných zásadách. A pýta sa vás aj na to, v akom stave je vaše svedomie. Je to kľúčová otázka pre človeka, je to základná otázka vašej mladosti.
Spoločenstvo a viera
Spoločenstvo (communio) v starokrest'anskom zmysle je vzájomné spoločenstvo veriacich, spoločenstvo veriacich s biskupmi, biskupov medzi sebou a všetkých s hlavou, ktorou je Kristus. Viditeľným znakom a zároveň aj prameňom obnovy tohto spoločenstva je Eucharistia, sv, prijímanie.Munachi E. Ezeogu, C.S.Sp. spomína tento príbeh, ktorý môže charakterizovať situáciu v našich farnostiach: Muž, ktorý sa presťahoval do mesta, dva roky chodil v novom bydlisku na bohoslužby do najbližšieho chrámu, bez toho, aby pocítil, že niekto z tejto farnosti sa o neho zaujíma. Po skončení bohoslužieb niektorí odišli náhlivo domov, iní sa rozprávali so starými priateľmi vo viac menej uzavretých skupinkách.
Slobodná vôľa
V hlave mi víri množstvo otázok, a tak sa spýtam z každého rožku trošku: 1. Nerozumiem, čo to znamená, keď sa počas sv. omše modlíme, aby Pán prijal obetu z našich rúk. O akú konkrétne obetu ide, čo sa tým myslí? Je obetou samotná modlitba, čas, ktorý si vyhradíme na bohoslužbu, alebo niečo iné? Nie je to trochu pohanský prístup, že my niečo obetujeme na oltári? Nie je to predsa Pán Ježiš, ktorý sa za nás obetoval? Viac krat som počul, že Boh vie všetko… aj to čo sa stane. Ako potom môže mať človek slobodnú vôľu? Neodporujú si tieto 2 tvrdenia?Modlitba za oslobodenie
Niekedy to nie je take jednoduche ,,zrušiť,, to duchovne posobenie a treba aj konkretnu modlitbu za oslobodenie. V duchovnej rovine to niekedy moze byt komplikovanejšie. Nie je to tak, že my dvaja si povieme, že chceme byť manželmi, tak v tej chvíli nimi aj sme... Vstupit do zvazku manželského je veľmi vazna vec, treba si dobre rozmysliet, s kym budeme spolunazivat v jednom pribytku (manzelstvo moze byt velmi nebezpecne, ked si pomyslime, kolko zien sa stava obetami domaceho nasilia).Bratislava 8. cez ňu vchádzajú. ThDr. p. Leo P. nezastavujte ma, hej, hej... ma. Idem do pekla! Slová, ktoré vyvolávajú zimomriavky. dnešnej dobe jedno z premnohých otvorene deklarovaných ľudských rozhodnutí. možné, že mnohí nesúhlasíte. Zdá sa vám to nadsadené. akoby začal mať v ceste do pekla zvláštnu záľubu. Mnohí to berú ako módnu vlnu, ktorá pominie ako iné. svojich spôsobov. prechádzajú okolo vás.
Slobodomurárstvo
Kresťanstvo nás učí chápať pominuteľnosť z hľadiska Božieho kráľovstva, z hľadiska večného života. je akýmsi náborom do slobodomurárskych lóží. účelom je mravné zdokonaľovanie členov a dobročinnosť. V stredoveku bolo obzvlášť cenené. Združovali sa v gildách a bratstvách. miesto stretnutí sa nazývalo búdou, domčekom alebo lóžou. ceremóniami. trojuholník... V novo veku začínajú do lóží prenikať cudzie živly. ľudia kupovať členstvo.
„murári prijatí“. Občianske vojny v prvej polovici 17. úpadok murárskeho remesla. spoločného už veľmi málo. sledoval celkom iné ciele. Zlom nastáva 24. londýnskych krčiem spojili a vytvorili tzv. telesá. ducha. kontinenty. a ovplyvňovali. skupina slobodomurárov 33. spôsobom. vlastne známe len najvyšším zasvätencom do tajomstva rádu. podriadené Veľkej lóži (príp. Činnosť lóží s a drží určitých presných zásad. paralelná sieť inštitúcií a spoločností. lóžach, presadiť v jednotlivých oblastiach spoločenského života.
tags: #modlitba #oslobodenia #od #predoslych #partnerov