Najsvätejšia Trojica: Výklad, Písmo a Dogma

Bezprostredne po sviatku Zoslania Ducha Svätého nás Cirkev vedie k sláveniu základnej pravdy našej katolíckej viery, ktorou je tajomstvo Najsvätejšej Trojice. Všetka bohopocta, ktorú prejavuje Svätá Cirkev Bohu, smeruje k Najsvätejšej Trojici. Pritom Cirkev jasne trvá na monoteizme, teda na tom, že Boh, ktorého uctieva, je čo do počtu jeden. Ako katolíci uctievame jedného Boha, v ktorom môžeme odlíšiť tri Božské osoby.

K tejto pravde sa neprišlo na základe špekulácie múdrych, pretože nám ju zjavil vtelený Syn, druhá Božská osoba, Slovo, ktoré sa stalo telom - Ježiš Kristus. Kristus nás učí, že Boh sú Traja: Otec, Syn a Duch Svätý. Náš Boh môže byť láskou, pretože je Trojjediný. Trojjediný Boh miluje svoje stvorenie a ľudí volá do spoločenstva s ním, zdieľa im svoj vnútorný Božský život skrze milosť.

Tajomstvo Najsvätejšej Trojice je ústredným tajomstvom kresťanskej viery a kresťanského života. Je prameňom všetkých ostatných tajomstiev viery a svetlom, ktoré ich osvetľuje. Tajomstvo Najsvätejšej Trojice je tak úzko zviazane s naším náboženstvom, že by sme ho mohli charakterizovať ako „Trojičné náboženstvo.“ Boli sme pokrstení „v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (Mt 28,19).

Sväté písmo odhaľuje tajomstvo Najsvätejšej Trojice. On je jediný, živý, pravý, skutočný Boh. Stvoriteľ, neuchopiteľný, nepochopiteľný, posiela svojho Syna, aby bol „Boh s nami“, Emanuel. Je síce Boh, ale aj človek. Nemôžeme obsiahnuť oceán, ale môžeme doň vstúpiť, nemôžeme obsiahnuť tajomstvo Trojice svojím rozumom, ale môžeme doň vstúpiť.

Dogma o Najsvätejšej Trojici

Dogma: V Bohu sú tri osoby: Otec, Syn a Duch Svätý. Každá z týchto troch osôb vlastní numericky tú istú Božiu podstatu, čiže jednota v Trojici a Trojica v jednote.

Scutum Fidei (Štít viery) - tradičný kresťanský vizuálny symbol Trojice

Sväté písmo a Najsvätejšia Trojica

V SZ bola Trojica iba naznačená. V evanjeliách: teofánia pri Ježišovom krste; zvestovanie Panne Márii; Ježišov misijný príkaz v Mt. Svätý Peter v 1 Pt liste používa trinitárnu formulu požehnania. Svätý Pavol v 1 Kor 12,4: ...Duch je ten istý, Pán je ten istý, Boh je ten istý...

Obsah učenia o Najsvätejšej Trojici

Jednota

• Jednota Božej podstaty; tri osoby nie sú len spojené alebo združené v oblasti morálnej ani druhovej, ale ich jednota je číselná.
• Jednota Božích vlastností; ak je jedna podstata, potom sú jedny aj jej vlastnosti: aký je Otec, taký je aj Syn a taký je aj Duch Svätý.
• Jednota činnosti všetkých troch osôb navonok vyplýva z jednej podstaty, teda osoby sú nerozdielne v tom, čo konajú.

Trojica

Týka sa osôb. Rodielnosť medzi troma Božskými osobami vyplýva z rozličnosti ich pôvodu a ich vzájomných vzťahov. Otec, Syn a Duch Svätý sú skutočne tri osoby, nie len obyčajné názvy alebo spôsoby, ktorými by sa jediná Božská osoba zjavovala.

Terminológia

Hypostáza je úplná a jedinečná individuálna podstata, ktorá dokáže existovať oddelene od iného. Osoba podľa filozofie je to rozumná hypostáza.

Bludy proti učeniu o Najsvätejšej Trojici

• Monarchianizmus: uznáva iba jedinú Božskú osobu.
• Subordinacianizmus: predpokladá tri rozdielne osoby v Bohu, ale odníma druhej a tretej osobe rovnosť s Otcom a tým aj pravé božstvo.

Žijeme v trojrozmernom svete - všetky predmety majú dĺžku, šírku a hĺbku. Podobne je to aj s Bohom - existuje v troch osobách, ktoré sú nerozlučne späté. Boh je trojjediný: ide o tri osoby, ktoré zdieľajú jedinú Božskú podstatu.

Pán Ježiš nám zjavuje, kto je Boh, ako koná, ako sa správa, ako pracuje. Zjavuje Boha ako Spoločenstvo. Zjavuje, že Boh nie je osamelý, aj napriek tomu, že je jeden. Pán Ježiš nám zjavuje, že Boh je Vzťah. Boha možno zažiť a spoznať práve vo vzťahoch.

Ježiš zjavuje pravdu o tom, že milovanie a plodenie, ktoré považujeme za najúžasnejšie schopnosti človeka, nie sú prvotne jeho vlastnosťami, ale sú predovšetkým vlastnosťami samotného Boha - Absolútna. Tento jediný Boh je ustavične Milovanie a Plodnosť.

Človek sa na tejto Božej plodnosti môže zúčastňovať dvojakým spôsobom: prirodzeným plodením detí, ale takisto hlásaním evanjelia. Nič by nám nebolo osožné, keby sme sa narodili ako ľudské deti, keby sme sa súčasne skrze prijatie Slova nestali aj deťmi Božími.

Ak sa zjednocujeme so Slovom Božím, stávame sa Božími priateľmi a celá najsvätejšia Trojica vstupuje do našich životov. Duch Svätý je zážitkom Božieho priateľstva a lásky.

Kedysi na počiatku pri stvorení Adama sa Boh nežne sklonil k človeku a vdýchol do jeho nozdier Dych života. Skrze tento Boží Dych do ľudskej bytosti vstúpilo súčasne aj božie Slovo. Toto je naša pôvodná prirodzenosť. Pravým človekom je ten, ktorý prijal Božie Slovo a žije v Duchu Svätom.

Posledným cieľom celej božej ekonomiky je vstup stvorení do dokonalej jednoty s Najsvätejšou Trojicou. Ale už teraz sme pozvaní, aby v nás prebývala Najsvätejšia Trojica: „Kto ma miluje“, hovorí Pán - „bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať: prídeme k nemu a urobíme si uňho príbytok” (Jn l4,23).

V africkej Keni má toto tušenie špeciálny význam. Istý významný Afričan sa vyjadril, že jadrom africkej kultúry je tanec. Nie tanec okolo niečoho. Ale tanec, v ktorom sa muži a ženy, starí a mladí, tešia a tancujú a slávia svoje životy spolu v pokoji, v spoločenstve bez strachu, nemysliac ustavične len na seba samých.

Kresťanská viera v Trojjediného Boha, vyjadruje presvedčenie, že Boh leží mimo kategórie mnohosti a jednotnosti. Nielen jednota je Božská, ale aj mnohosť je niečo pôvodné a má v Bohu samom svoj vnútorný dôvod.

Svätá Trojica v Biblii

Aj keď slovo Trojica v Biblii nenájdeme, koncept troch Božských osôb sa objavuje na viacerých miestach.

Boh je jeden:

• „Počuj, Izrael, Hospodin je náš Boh, Hospodin jediný.“
• „Ja som Hospodin, iného niet. Okrem mňa niet Boha.“
• „Vieme,… že okrem jedného Boha niet iného.“

Tri Božské osoby v akcii:

Pri Ježišovom krste sa objavujú všetky tri osoby: „Po krste Ježiš hneď vystúpil z vody. Vtom sa mu otvorili nebesia a videl Božieho Ducha, ktorý sťa holubica zostupoval naňho. A z neba zaznel hlas: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom som našiel zaľúbenie.“

Ježiš dal učeníkom tzv. Veľké poverenie: „Choďte teda a získavajte mi učeníkov vo všetkých národoch a krstite ich v mene Otca i Syna i Svätého Ducha…“

Ježiš ako Boh: Ježiš veľakrát zdôrazňoval svoju totožnosť s Bohom. Nebol len veľký učiteľ či prorok, ale sám bol Bohom: „Ja a Otec sme jedno.“ „Kto videl mňa, videl aj Otca.“ „A kto vidí mňa, vidí toho, ktorý ma poslal.“

Duch Svätý ako Boh: „Ak vo vás pôsobí Boží Duch, premáhate svoje telesné žiadosti. No kto nemá Ducha Kristovho, nepatrí jemu.“ „Duch Svätý zostúpi na teba a zatôni ťa moc Najvyššieho, a preto aj dieťa bude sväté a bude sa volať Božím Synom.“

Svätá Trojica zostáva tajomstvom, no Biblia jasne učí, že Boh existuje v troch osobách: Otec, Syn a Duch Svätý.

Ako pochopiť Božiu Trojicu

Na lepšie pochopenie Trojice sa používa niekoľko ilustrácií:

• Voda (H₂O) - môže existovať ako tekutina, ľad alebo para, no stále ide o tú istú látku.
• Vajíčko - pozostáva zo škrupiny, bielka a žĺtka, no stále je to jedno vajíčko.

Tieto prirovnania však nie sú úplne presné, pretože Boh nie je rozdelený na časti - každá osoba Trojice je plne Bohom.

S našou obmedzenou ľudskou skúsenosťou je ťažké porozumieť učeniu o Božej Trojici. Boh však vystupuje v podobe Trojice od počiatku sveta. Všimnite si množné číslo hneď na začiatku Biblie: „Utvorme človeka na svoj obraz, na svoju podobu…“ Boh tu neodkazuje na iné bytosti (anjelov atď.), ale hovorí sám so sebou v množnom čísle, keďže je trojjediný.

Tabuľka zobrazuje osoby Najsvätejšej Trojice a ich stručný popis:

tags: #najsvatejsia #trojica #odpustova #homilia