Informácie zo života Cirkvi doma i vo svete, udalosti zo Svätej zeme a spravodajstvo z miest spojených so životom Ježiša Krista, to všetko tvorí dôležitú súčasť života veriacich. Okrem toho, v minulej časti sme spolu objavovali v katedrále sv. Martina pôvodné, dnes už nepoužívané sakristie a kaplnky. V tej dnešnej sa okrem iného dozviete aj to, prečo bola katedrála "Hodnoverným miestom", čo je to inkunábula, či kódex. A zistíte, že už v stredoveku brali vážne protipožiarne opatrenia.
Svätá brána a jubilejný rok
Svätá brána otvorená je symbolom Krista s otvorenou náručou, symbolom jubilejného roka plného milostí. Objavme spoločne tajomstvá Svätej brány v Bazilike sv. Petra vo Vatikáne. Mons. Jozef Haľko nás bude sprevádzať pri objavovaní jednotlivých reliéfov na tejto bráne, ktoré sú plné duchovného posolstva pre každého z nás.
Svätá omša v sobotu večer s platnosťou na nedeľu
Medzi veriacimi je rozšírený názor, že sobotná omša s nedeľnou platnosťou je určená pre tých, ktorí musia nedeľu stráviť v práci alebo sa z iného, vážneho dôvodu nemôžu zúčastniť na bohoslužbe v nedeľu. Je to však naozaj tak? Na náboženstve nás učili, že ak nemôžeme z vážnych dôvodov ísť na svätú omšu v nedeľu, môžeme ísť v sobotu večer s platnosťou na nedeľu.
„Vec sa má tak, že v sobotu večer je už nedeľa, ako keď aj slávnosť sa začína večer predchádzajúceho dňa,“ vysvetľuje liturgista. Ide o súvis so židovským vnímaním času, kde sa deň začína večerom predchádzajúceho dňa. Povedzme príklad. V nedeľu chcem ísť od skorého rána na turistiku a v takom prípade budem večer na svätej omši veľmi unavený, a preto sa rozhodnem ísť radšej v sobotu večer.
Svätiť nedeľu je zákon daný Stvoriteľom, ako by nám podľa Juhása pripomenul aj svätý Tomáš Akvinský. „Lex divinitus posita je daný najvyššou autoritou a je zakotvený vo Svätom písme, ale tiež zapísaný v ľudskej DNA. „Čiže ak napríklad turistika neprekáža vo vzdávaní kultu Bohu a prispieva k odpočinku, je v poriadku. Pri posudzovaní skutkov je tiež veľmi dôležitý aj úmysel konajúceho.
„Celú problematiku musíme vnímať aj v kontexte prvých dvoch prikázaní. Kto dá Pána Boha na prvé miesto v živote, dáva aj ostatné veci na to správne miesto. Je tiež dôležité sa spýtať, ako konkrétna aktivita ovplyvňuje môj vzťah s Bohom a blížnym.
Vladimír Kiš si myslí, že hlavným dôvodom je prerušenie kontinuity slávenia ,Pánovej večere‘, z ktorej sa stali skôr ,Pánove raňajky‘. „Čo nie je priamo zlé, ale úplne sa tým prerušilo slávenie svätých omší v sobotu večer, dokonca aj veľkonočná vigília sa slávila v sobotu dopoludnia,“ reaguje. Postupná reforma Veľkého týždňa a následne aj svätej omše a liturgického roka obnovila večerné slávenia Eucharistie.
„Avšak sloboda, kedy ísť na svätú omšu, naozaj nemá byť príležitosťou len na splnenie si povinnosti, za ktorou nasleduje kresťanská ľahostajnosť,“ odpovedá Kiš. Ako negatívny príklad uvádza, keď ideme napríklad v sobotu večer alebo hoci aj v nedeľu ráno na omšu len preto, aby sme mohli celú nedeľu pracovať. K tejto téme ešte patrí aj dovolenie cirkvi, aby sa nedeľná platnosť vzťahovala aj na sobášne omše, ktoré sú pomerne skoro v sobotné popoludnie.
Po Druhom vatikánskom koncile bolo prijaté rozhodnutie zakotviť starobylú tradíciu „vigílnych“ svätých omší v kánonickom práve. Druhý vatikánsky koncil a pápež Pavol VI. však nie sú prví, ktorí zavádzajú túto zmenu v novodobých dejinách cirkvi. Podľa viacerých liturgistov je to pápež Pius XII. apoštolskou konštitúciou Christus Dominus z roku 1953. Tento dokument ustanovuje novú prax eucharistického pôstu, ale povoľuje aj sväté omše v inom čase ako ráno.
V úvode dokumentu sa Pius XII. Odvoláva sa aj na tradíciu prvých nedeľných vešpier, ktoré sa slávia tiež v sobotu večer. Aký zmysel má vigília? Cirkev nevymyslela slávenie sviatku, z nášho pohľadu v „predvečer nasledovného dňa“. V starovekom svete nemerali čas chronometrami, ktoré máme k dispozícii dnes. Neurčovali našich 24 hodín. Táto prax má podľa Juhása aj biblické základy. Podľa židovských zákonov „šabbat“ je deň odpočinku a slávenia, ktorý sa začína v piatok pri západe slnka a končí sa v sobotu po zotmení.
Jedno z odôvodnení tejto praxe pochádza z tradície hebrejskej Paschy. Paschálna večera sa slávila v noci ako vigília alebo bdenie - stráž či očakávanie. Podľa liturgistu Maria Righettiho zmätok nastal aj zvykom kvalifikovať eucharistickú slávnosť v sobotu večer ako „predsviatočná“, ako píše v druhom zväzku diela História liturgie, čo nie je chybné označenie, ale môže nepriamo uviesť do omylu.
Kán 1246 - § 1. Kán. 1248 - § 1. Cirkvi ako prvopočiatočný prikázaný sviatok. 2. Poznámka: U nás sviatok sv. Jozefa (19. 3.) je zrušený ako prikázaný sviatok podľa predpisu CIC, kán. Farár má zvážiť pastoračnú vhodnosť takejto večernej omše. odporúčajú (väčšia účasť na speve a pod.) (porov. zvečerieva a deň sa už schyľuje" (VSLH 29). a sviatku (Posv. liturgického stupňa dvoch slávení, ktoré sa stretajú (Posv. kongregácia pre bohoslužbu zo 17. júna 1985 pod č. prípade sa tu myslí na sobášne omše v sobotu.
S prípadnou Glóriou, Krédom a s dvoma čítaniami pred evanjeliom. omšový formulár (aj čítania) Za ženícha a nevestu. ráno prijímali (porov. CIC, kán. možnosť zadosťučiniť tomuto príkazu. prvými vešperami nedele. deň sa začína jeho prvými vešperami. účinkoch "sviatočná". těžkým hříchem. shromáždění obce, je posedlý pýchou a už se sám odsoudil (Eph 5,3). aby se ukázalo, že byl pokárán" (kán. místní synody z roku 343. Církevní právo, které se ve 12. exkomunikaci. Od poloviny 15. těžký hřích.
Celého kresťanského konania a potvrdzuje ho. starostlivosť o dojčatá) alebo dišpenzovaní vlastným farárom. hriechu. obtíže s tím spojené nebo důležitá služba pro blaho společenství. habituální neúčast. manžela nebo zaměstnavatele. odpočinku nebo výletu, pokud není možné jim vyhradit jinou dobu. ordinář) a farář (viz CIC 1245). Kán. hovorí v kán. nedeľu nezúčastníme na sv. Kán. 1248 CIC - § 2. každý môže pristúpiť ku sv. Kán. Kán.
913 - § 1. Kán. exkomunikovaní a postihnutí interdiktom po uložení alebovyhlásení trestu a iní, ktorí tvrdošijne zotrvávajú v zjavne ťažkom hriechu. Kán. predsavzatie čo najskôr savyspovedať. prípadov vymenovaných v bode č. (napr. životnom výročí (napr. 50, 60, 70, 75, 80, 85, 90. (napr. pri omši pomazania chorých chorým a prítomným. obetnom sprievode (pozri Rímsky pontifikál, s. 384, bod č. večere tým, čo prisluhujú pri oltári: lektorom, akolytom. pri kňaz. sväteniach, rehoľ. sv. jubilejných omšiach kňaza (25., 30., 40., 50., 60. kňazi nesmú svojvoľne dávať prijímanie pod obidvoma spôsobmi. Rímskeho misála (body č. (Porov, pastiersky list a inštruktáž slov. sviatostnom prijímaní z 11. 2. Kán. Kán. zúčastňuje, pri neporušení predpisu kán. 921, § 2. Kán. Kán.
919 - § 1. § 2. § 3. Tí, čo sú pokročilého veku a trpia nejakou chorobou, ako aj tí. Kán. 920 - § 1. § 2. Kán. 921, § 1. § 2. § 3. - Koľkokrát denne môžem pristúpiť ku sv. Kán. slávení, na ktorom sa zúčastňuje, pri neporušení predpisu kán. Kán. 921 - § 1. § 2. § 3. Normálne teda človek pristupuje k sv. na ktorej sa v ten deň zúčastňuje. Mimo svätej omše je sv. vtedy, ak sa človek nemôže na sv. neslúžia, je chorý a nemôže ísť na omšu do kostola). sv. prijímaniu a potom sa zúčastňuje ešte ďalšej, druhej sv. omše, tak kvôli úplnosti účasti na slávení (pretože bez sv. slávenia, než jej účastník) môže pristúpiť ku sv. pri tejto druhej omši, čiže už druhý raz za ten istý deň. výnimka je tu len kvôli úplnej účasti na slávení Eucharistie. nie je možné druhý raz za deň prijímať Telo Pánovo mimo sv.
Riskantnej, život ohrozujúcej akcie). 1. presvedčená, že manželstvo je nerozlučiteľné. č. viedli akékoľvek dôvody alebo pastoračné zámienky” (FC 84). 2. vyprosovali Božiu milosť” (Familiaris consortio, č. 84). 3. Cirkev mohla zmeniť. o sebe znemožňuje prístup ku svätému prijímaniu. Ján Pavol II. (Familiaris consortio, č. 4. manželom, nemôže pristupovať k Eucharistickému prijímaniu. rozpore s náukou Cirkvi. túto náuku všetkým veriacim, ktorí sú im zverení.” (List, č. 6). normy. neodpustí. To nie je pravda. rozvedení a znovuzosobášení sú hatení pristupovať k Eucharistii. ťažkého hriechu je hatený. sviatostí, pretože podľa sv. teologické myslenie bolo „zladené“, „v symfónii“ s Eucharistiou. Eucharistia „potvrdzuje a posilňuje teologické myslenie” .
Ide o mladých manželov. viesť veriacich, ktorí chcú žiť ako brat a sestra. normy, na základe ktorých (por. kán. 1536 par. 2 a kán. ľudí, žijúcich v tomto stave. nebudete súdení. Kristom, ktorý padá na zem a zomiera a trpí za nich, s nimi. strany to, že milujeme týchto ľudí, ktorí trpia aj za nás. aj trpieť s nimi, pretože dávajú dôležité svedectvo. hodnoty viery v cirkevnom spoločenstve. je skutočne vnútorne prijaté, je pre Cirkev darom. dosvedčuje nerozlučnosť manželstva Kódex kanonického práva (KKP). Možnosť rozvodu cirkevné právo nepripúšťa. vyhlásiť katolícke manželstvo za neplatné? ustanovený Bohom, ktorý vniká raz a navždy. civilnom zmysle slova, preto v Cirkvi de facto neexistuje. Postoy.sk cirkevný právnik Tibor Hajdu. Čo môže spôsobiť nulitu manželstva?
Prekážky manželstva
- Nezachovanie predpísanej formy uzatvorenia manželstva.
- Prvou je nedostatočný vek.
- Platne uzavrieť manželstvo (kán.
- Niektorého z partnerov (kán.
- Zväzku predchádzajúceho manželstva (kán.
- Štvrtou prekážkou je, keď je jedna zo stránok nepokrstená (kán.
- Episkopátu (kán. 1087). rehoľnom inštitúte (kán. 1088).
- Zadržiavanie ženy za účelom sobáša (kán. 1089).
- Chce sobášiť, alebo vlastnej manželskej stránke (kán. štvrtého stupňa (kán. 1091). nachádzajú bratanec so sesternicou.
- Línii (kán. 1092). (kán. 1093). manželstvo s matkou alebo dcérou ženy, s ktorou žil napr. verejne známom konkubináte.
- Bočnej línie (kán. 1094). stolici (kán. 1078 § 1). posvätného rádu, z doživotného sľubu čistoty v rehoľnom inštitúte (kán. 1078 § 2) a prekážka pochádzajúca z vraždy manželského partnera (kán. 1090). prekážky pokrvnosti v priamej línii a v druhom stupni bočnej línie (kán. 1078 § 3). bočnej línie by bolo možné dišpenzovať.
- V priamej línii (totiž napr.
Zaniknúť a tak sa otvorí cesta k novému manželstvu. kresťana katolíka s osobou nepokrstenou. od nej dišpenzovať. manželstva môže byť nedostatočný manželský súhlas. rozumu (kán. povinnosti (kán. (kán. 1095 bod 3). dôsledkom psychickej slabosti. osoby, ktorú vlastnosť chcel priamo a zásadne (kán. súhlas ohľadom určitej vlastnosti svojho partnera (kán. celý život a tak sa rozhodne pre manželstvo (kán. vnútri vylučuje (kán. hodnosť manželstva). splnená (kán. zvonka (kán. 1103 ). uzatvárania manželstva. spôsobí pred Cirkvou nulitu manželského zväzku. svedkov. stránok prejav manželského súhlasu (kán. 1108). miestny farár.
Býva nedostatočný manželský súhlas. zriedkavé. trvania prvého manželského zväzku. vyzeralo ako manželstvo, ale v skutočnosti ním nebolo. manželského súhlasu. uzatvoriť skutočné manželstvo s iným partnerom. Pripomeňme však jednu veľmi dôležitú skutočnosť. rozlišovať medzi manželstvami nešťastnými a manželstvami neplatnými. uzavretými. pozadí ktorých stojí zvyčajne neovládnutá ľudská slabosť. mimoriadne bolestné a smutné skutočnosti. spolužití bolo naozaj neplatné uzavretie manželstva. rozum alebo vôľu, obmedzujú súhlas podstatným spôsobom. omámený narkotikom, epilepsia, vážne chorý na základe syfilisu. platného manželského súhlasu. psychóza, hystéria, paranoja, otravy alkoholom. nedostatok rozpoznávacieho úsudku. narcizmus, exhibicionizmus,pedofília, nekrofilía, zoofília. Samotná vôľa prijať záväzky nestačí. ich vykonávať. hľadanými príčinami citovú nezrelosť.
Znemožňuje nadviazanie medziosobných vzťahov v manželstve. istými vlastnosťami. absolútna. aktuálna už v čase pred sobášom. manželstva. manželstva. existujúcom incapacitas. záväzkov. získali peniaze alebo unikli plateniu dlhov. ktoré túto činnosť sprevádzajú. často zvyšuje v dobách, keď je život stresujúci. osobného života. zameraným na plodenie detí nejakou sexuálnou súčinnosťou. Omyl v osobe robí manželstvo neplatným. osobu. prvok, podstatnú vlastnosť - uzaviera ho neplatne. výchova detí. neuskutočňuje. inde a aby sa raz za mesiac stretali za účelom manž. sebadarovanie vo svojom plnom rozsahu. Podstatným prvkom je manželská vernosť. je manželská jednota. niekto si vyhradzuje právo na mimomanželské vzťahy. nespôsobuje neplatnosť manželstva. manželský zväzok. vernosť vopred bola vylúčená. osobou. Podstatný prvok: právo na manželské úkony. prirodzené spolužitie. pri tomto spolužití zabraňujú vzniku života. jednota a nerozlučiteľnosť. alebo dobra nerozlučiteľnosti. v polygamickom systéme. ukázalo nešťastným. podmienka splní alebo nie. budúcnosti, spôsobuje neplatnosť manželstva. manželstvo, ak si panna. súčasnosti vyžaduje povolenie miestneho ordinára - písomné. právo nepripúšťa žiadnu podmienku. neplatné. zlom, ktoré morálne pôsobí na snúbenca.
Jediné východisko z nátlakovej situácie. strachu je nátlak vyvolaný úctou. aj nepriamy. je nútený, ale inými úmyslami. priamou príčinou strachu a nepriamou príčinou manželstva. manželstvo len preto, aby sa vyhol hrozbám a zlu nejakej osoby. Nechce vlastne manželstvo, hľadá len únik pred zlom. Manželské prekážky - porov. diecézy, Mons. Čo má obsahovať žalobný spis? (kan. dôkazy na presadenie toho, čo sa tvrdí, sa žalobca opiera. alebo ktoré si sami určili na prijímanie spisov. ktoré sa môžu privlastniť iba dušiam v očistci. dušiam v očistci, raz denne od 1. novembra do 8. podmienky - porov. v Cirkvi tesne viaže s účinkami sviatosti pokánia. odpustená. nadobudol Kristus a svätí. oslobodzujú čiastočne alebo celkom od časných trestov za hriechy. Odpustky sa dotýkajú časného následku hriechu. svojej rodine spôsobuje veľké zlo. ubližovanie aj zločinom). vysťahovanie z domu a nútene odlúčený od svojej rodiny. odpustí, smie sa zase vrátiť domov. ubližovania a jeho vlastný alkoholizmus. samotným odpustením vymazané. odpustenia hriechov. uzdraviť a napraviť. sa týkajú odpustky. ako o "predávaní odpustenia hriechov" a podobne.
Prax, treba si uvedomiť, že hriech má dvojaký následok. ktorého strata sa nazýva "večným trestom" za hriech. nazývame očistec. trestu" za hriech. ktorú Boh ukladá zvonku, ale ako čosi, čo vyplýva zo samej povahy hriechu. s Bohom má za následok odpustenie večných trestov za hriech. tresty za hriech zostávajú. prijímal tieto časné tresty za hriech ako milosť. potupu a prenasledovanie pre Meno Ježiša Krista. slobode a láske, potom určite. spútava (napr. aj uzdravenie. poprosíme Boha s ľútosťou o odpustenie. a uzdravené. na úmysel Svätého Otca. (Z apošt. konštitúcie Indulgentiarum doctrina z 1. sviatostnú spoveď, sväté prijímanie a modlitbu na úmysel Svätého Otca. možno získať iba čiastočné odpustky.11. (Z apošt. konštitúcie Indulgentiarum doctrina z 1. zriekne každého hriechu. ktorých sme sa dopustili. s nádejou na Božie milosrdenstvo a s dôverou v pomoc jeho milosti. dokazujeme navonok. lietadlom). chudobným a ak som niekoho oklamal, vrátim štvornásobne." (Lk 19,8). ostatní. 21,3n). KKC 1431). MODLITBA NA ÚMYSEL SV. Kán. Kán. Kán.
... disciplína schválená na 8. dňa 20. Všetky piatky v roku sú dňami pokánia. Kán. hovorí v kán. Jeho utrpenie a smrť na kríž. nás to tiež vnútorne nedotklo. úplne prirodzene a pochopiteľne, nevenujeme zábave, ani oslavám... Cirkvi, ktorý má človeka oberať o radosť. tancovať, výskať, skákať, radovať sa, hodovať? čo má srdce, cit. si, že za mňa niekto umiera na kríži. disciplína schválená na 8. dňa 20. života. mäsa, boli vychovávaní k pravému zmyslu pokánia." (c. nejesť mäso zaväzuje každého od 14. povinnosť postiť sa každého od 18. do 60. 1. sa má zachovať na Popolcovú stredu a Veľký piatok. živočíšneho tuku. pp. VI., apoštolská konštitúcia Paenitemini zo 17. 2. akosti jedál. Pritom možno obed zameniť za večeru. pri ktorom môže sa človek najesť dosýta, možno začať už o 11. to podľa ktoréhokoľvek času. príkazu. raňajky, večera za obed. podľa kánonu za večeru. večere, čo po takej hostine naozaj nie je ťažko zachovať. musí byť súvislý. takto by sa mohly zjesť dva obedy, ktoré sa zakazujú. je prerušená. hriechom, z dostatočnej príčiny nijakým hriechom. úplné obedy. Množstvo pokrmu na obed nie je ustálené. potrebuje viac, druhý menej, aby sa nasýtil. zachovať prirodzenú miernosť. riadne nasýtiť, lebo v ten deň nemôže už zachovať prísny pôst. menej, aby v ten deň mohol zachovať prísny pôst. a na obed len niečo zjedol, má právo večer sa najesť dosýta. raňajky povoľujú autori asi 60 gramov, t. j. inokedy, keďže nie každý vie odhadnúť množstvo podľa gramov. obedu, keď je dovolené najesť sa dosýta. veľmi výživný (vajcia) a asi 300 gramov v severných krajoch. konať svoje povinnosti, môžu sa tieto množstvá zvýšiť. obedu, keď sa človek môže najesť dosýta. razy také množstvo. obyčajné tekutiny. si zahryznúť (chlieb, pečivo atď.). toties quoties (kedykoľvek ľubovoľne). Ináč zákon sa stane iluzórny. (dnes vek plnoletosti, čiže 18. rok - pozn. veku až po začatý 60. rok. súčasnosti 18 rokov - pozn. pôstu, je povinný postiť sa iba od polnoci nasledujúceho dňa. však dovŕšil svoj 59. nasledujúceho dňa. Príkaz v ťažkej látke zaväzuje pod ťažkým hriechom. to vysvitá z 29. vety Alexandra VIII.
Aspon užitočná, ak trvá väčšiu čiastku dňa. služobníctvo, napr. keď kope, sváža zbožie atď. bicykli. aj viac, aby boli oslobodení. cestovanie nevyčerpá. má s tým vážne ťažkosti, bol by oslobodený. trvá väčšiu čiastku dňa. hodín denne vyučujú, žiaci stále študujúci. keďže neistý zákon nezaväzuje. pôstu nie je dostačujúca, treba žiadať dišpenz. svojho územia a na svojou území aj cudzincov. pohreb atď. roka. ich aj jarné, letné, jesenné a zimné. náruživosti. veriaci prežívali tieto dni o suchom chlebe a vode. storočiach kresťanstva. vinobrania v mesiaci septembri. Boli to dni rozpustilej zábavy. kajúcnosti, dni pokánia. Keď sa v 4. pôst pred Veľkou nocou, mnohé dovtedy zaužívané pôsty sa zrušili. N... Pozn.: sv. omša o 12:00 v nedeľu počas prázdnin - júl a august nebývaSv. omša v nedeľu o 12:00 je zameraná pre rodiny s deťmi.Na prvý piatok sa pridáva sv. omša o 15:45.Adorácia Najsv. sviatosti býva vo štvrtok od 15:00 do 18:00.Fatimská pobožnosť býva na prvú sobotu v mesiaci o 6:20.Korunka Božieho milosrdenstva spojená s adoráciou Najsv. sviatosti býva na prvú nedeľu v mesiaci o 15:00. Sv. omše v prikázané sviatkyV prikázané sviatky, ktoré pripadnú na pracovný deň, sú sv.
Sv. Prikázané sviatky sú tieto:1. 1. Panny Márie Bohorodičky6. 1. Zjavenie Pána pohyblivý - Nanebovstúpenie Pána - štvrtok, 40. pohyblivý - Božieho Tela a Krvi - štvrtok po sviatku Najsvätejšej Trojice 29. 6. Sv. Petra a Pavla15. 8. Nanebovzatie Panny Márie 1. 11. Všetkých svätých8. 12. Nepoškvrnené počatie Panny Márie25. 12. Narodenie Ježiša Krista - VianoceNeprikázané sviatky (niektoré):2. 2. Obetovanie Pána (Hromnice) Popolcová streda - pohyblivý dátum19. 3. Sv. Jozefa, ženícha Panny Márie Zelený štvrtok, Veľký piatok, Biela sobota - pohyblivé podľa Veľkej noci Veľkonočný pondelok - pohyblivý25. 3. Zvestovanie Pána Najsvätejšieho Srdca Ježišovho - pohyblivý5. 7. Sv. Cyrila a Metoda8. 9. Narodenie Panny Márie 15. 9. Sedembolestnej Panny Márie26. 12. Sv. Sv. Petra a Pavla, apoštolov (29.6. ZbierkaDnes sa po sv. omšiach koná celoslovenská zbierka na dobročinné diela Sv. Otca. Za vaše milodary už vopred úprimné Pánboh odplať.RuženecDnes poobede o 14.00 hod. bude modlitba posvätného ruženca.Spoločenstvo Modlitieb matiek pozýva dnes o 18.00 hod. Slávnosť sv. Je to aj titul filiálneho kostola vo Veľkej Čiernej, kde budeme sláviť Hody. Hodová sv. 14. PozvánkyV utorok (1.7.) o 18.00 h bude v Kostole Božského Srdca Ježišovho v Jasenovom slávnostná sv. omša pri príležitosti 25. výročia posviacky kostola, ktorú bude celebrovať Mons. Tomáš Galis, žilinský biskup.
V sobotu (5.7.) sa v Rajeckej Lesnej uskutoční Fatimská sobota. O 10.00 hod. tam začne modlitba posv. ruženca a o 11.00 hod. sv. omša.Žilinská diecéza a Farnosť Višňové Vás pozývajú na Diecéznu mariánsku púť, ktorá sa uskutoční 5.-7. júla 2025 vo Višňovom. Bližšie informácie o programe púte nájdete na plagáte vo výveske.Sv. omše cez prázdninyPočas letných prázdnin nebude bývať nedeľná sv. omša v Rajci o 11.00 hod. a v Ďurčinej nebude, okrem prvopiatkového týždňa, bývať sv. omša v piatok o 18.00 hod. V prípade pohrebnej sv. omše večerná sv. omša v Rajci nebude. Ďakujeme za pochopenie a prajeme pokojný a požehnaný čas prázdnin a dovoleniek.PrázdninyDeti si po sv. Milodary a poďakovanieVeľká vďaka všetkým, ktorí svojou ochotou, službou a pomocou prispeli k peknej a dôstojnej oslave titulu Farského kostola sv. Ladislava v Rajci minulú nedeľu, ďalej p. od 8:00 p. od 10:00 p. od 8:30 p. od 9:30 p. sv. sv. Sv.