Stropkov, menšie mestečko na severovýchode Slovenska, leží v pohorí Ondavskej vrchoviny. V jednej mestskej časti Stropkova je stará gréckokatolícka cerkev z roku 1774. V obci stojí gréckokatolícky chrám zasvätený svätému Michalovi archanjelovi. Podľa schematizmov prešovskej gréckokatolíckej eparchie veriaci tejto cirkvi žijúci v Stropkove patrili do farnosti Bokša. Po 1. svetovej vojne sa počet gréckokatolíkov v meste zvyšoval, takže vznikla potreba založiť samostatné cirkevné spoločenstvo.
Gréckokatolícky chrám sv. Cyrila a Metoda v Stropkove:
Začiatky a príchod redemptoristov
Vďaka redemptoristom od decembra 1921 mohli gréckokatolícki veriaci v Stropkove prichádzať na bohoslužby do kláštorného chrámu Najsvätejšej Trojice. Košický biskup Augustín Fischer-Colbrie pozval redemptoristov práve preto, aby mohli pracovať aj medzi gréckokatolíkmi. Túto úlohu na seba vzali ako prví dnes už blahoslavený mučeník Metod Dominik Trčka a Stanislav Nikolaj Nekula.
Prvú komunitu, ktorá sa koncom decembra 1921 usadila v bývalom kláštore františkánov v Stropkove, tvorili redemptoristi dvoch obradov: rímskokatolíci a gréckokatolíci. Keď sa počet gréckokatolíckych redemptoristov zväčšil, pribúdali aj aktivity. Okrem pravidelných bohoslužieb podľa liturgického obdobia, vysluhovania sviatostí, v chráme sa napríklad konala aj slávnosť prvého svätého prijímania. Ďalší krok smerom k založeniu farnosti sa uskutočnil po 2. svetovej vojne. V roku 1931 bol postavený nový kláštor v Michalovciach. Dňa 18. Na žiadosť vladyku Pavla Petra Gojdiča sa od februára do apríla 1945 niekoľkí otcovia opäť venovali pastorácii gréckokatolíkov v meste a v širokom okolí. Zo strany predstavených kongregácie prišlo rozhodnutie, že v meste bude postavený nový kláštor a chrám. V roku 1946 bol kúpený dom s pozemkom. V dome, ktorý slúžil ako kláštor, bola zriadená dočasná verejná kaplnka, kde sa slúžilo do posviacky novovybudovaného chrámu svätých Cyrila a Metoda.
Chrám Najsvätejšej Trojice v Stropkove
Výstavba chrámu sv. Cyrila a Metoda a obdobie komunizmu
Výstavba chrámu svätých Cyrila a Metoda napomohla tomu, že spoločenstvo gréckokatolíckych veriacich sa ešte viac zaktivizovalo. Keďže po februári 1948, keď sa moci v štáte ujali komunisti, redemptoristi nemohli pôsobiť v Stropkove oficiálne ako rehoľné spoločenstvo, aj výstavba chrámu a ich apoštolát bol navonok prezentovaný ako zakladanie novej farnosti.
Chrám sv. Cyrila a sv. Metoda je centrálnou stavbou inšpirovanou gréckou sakrálnou architektúrou. Dominantným prvkom exteriéru je mohutná cibuľa zakončená trojramenným krížom. Priečelie chrámu je architektonicky rozdelené do troch častí a vytvára tak dojem trojvršia. V krajných častiach sú umiestnené iniciály IC XC NI KA v cirkevnoslovanskom jazyku.
Po februári 1948 komunistický režim už aj viditeľným spôsobom útočil proti gréckokatolíckej cirkvi. Keďže aj redemptoristi mali byť zlikvidovaní, svoje pôsobenie v Stropkove pred štátnymi úradmi definovali nie ako rehoľnú činnosť, ale ako zakladanie diecézneho pastoračného strediska. Z 13. na 14. apríla 1950 komunisti zlikvidovali veľkú časť mužských kláštorov v Československu. Chrám a kláštor redemptoristov komunisti odovzdali k užívaniu pravoslávnej cirkvi. Gréckokatolícki veriaci sa nechceli zmieriť s týmto stavom. Hneď 14. apríla 1950 išli rehoľníkov brániť pred budovu Okresného súdu. Keď zistili, že ich vyviezli preč z mesta, rozhodli sa skryť z chrámu bohoslužobné predmety, plachty a rúcha, ale predovšetkým ikonu Matky ustavičnej pomoci. Najaktívnejší boli veriaci z Krušinca. V nedeľu 16. apríla príslušníci ZNB obkľúčili Krušinec.
V rokoch 1950 - 1968 komunisti zverili chrám pravoslávnej cirkvi. Ani po udalostiach tzv. Pražskej jari sa pravoslávna cirkev nechcela vzdať ľahko získaného cirkevného majetku. Gréckokatolícki veriaci v Stropkove preto 26. októbra 1968 vysťahovali pravoslávneho farára, čo sa žiaľ neobišlo bez násilností. Farár na ľudí hodil úľ s včelami a za niekoľko dní podal trestné oznámenie.
Do roku 1968 redemptoristi navštevovali mesto tajne, ako súkromné osoby. Dňa 5. mája 1968 v kostole Najsvätejšej Trojice otec Mikuláš Ďurkáň odslúžil gréckokatolícku liturgiu. Do mesta za krátky čas prišli aj Jozef Čverčko a Bohumil Čelůstka. Redemptoristi nemohli pred štátom vystupovať ako rehoľná komunita, preto v Stropkove pôsobili ako správcovia farnosti.
Dňa 26. apríla 1970 bol úradne zatvorený chrám pre gréckokatolíckych veriacich, ktorí nechceli pristúpiť na nespravodlivé podmienky spoločného užívania priestorov s pravoslávnou cirkvou. Nebolo však iné riešenie, preto dňa 14. októbra 1970 redemptorista Bohumil Čelůstka podpísal dohodu o spolunažívaní v chráme s pravoslávnou cirkvou. Podpis dohody iba na krátky čas zmiernil napätie, ale nevyriešil zásadné problémy, preto naďalej pokračovali konflikty.
Ako sa z rehoľného chrámu stalo centrum farnosti nie je známe, pretože sa o tom nepodarilo nájsť písomné svedectvá. Redemptoristi plánovali ešte pred rokom 1950 postaviť nový kláštor, čo sa im nepodarilo. V auguste 1970 existoval projekt nového kláštora, ktorý bol pred štátnymi úradmi prezentovaný ako farská budova. Ani táto taktika nepomohla, aby dostal povolenie na realizáciu.
Obnovenie činnosti a súčasnosť
Až po novembri 1989 mohli redemptoristi pomýšľať na vybudovanie nového kláštora. Jeho výstavba bola realizovaná v rokoch 1993 - 1997. Kláštor zároveň poskytuje priestory aj farskému úradu. Dňa 20. júla 1997 ho posvätili generálny predstavený z Ríma Juan M.
Prvú komunitu redemptoristov v novom kláštore vytvorili ihumen o. Štefan Vasilík, ktorý bol zároveň správcom gréckokatolíckej farnosti v Stropkove. A zástupca ihumena o. Michal Roško, ktorý spravoval aj farnosť Stropkov-Bokša, o. Miroslav Medviď, misionár, o. Mikuláš Tressa, kaplán v Stropkove, o. Jozef Vojtila, správca farnosti v Mikovej a o.
V interiéri svätyne od roku 2000 dominujú nástenné ikonopisecké maľby od redemptoristu Kamila Drába. V rokoch 2012 - 2013 pribudli do chrámu vitráže na chóre zobrazujúce blahoslavených Vasiľa Hopka, Pavla Petra Gojdiča a Metoda Dominika Trčku, nad ktorými je vitráž Svätého Ducha ako holubice. Od konca roku 2014 interiér chrámu prechádza rekonštrukciou, ktorej súčasťou je aj realizácia niekoľkoradového ikonostasu.
Kláštor je miestom pre stretnutie mládeže zo Stropkova a jeho okolia, pre dni obnovy rôznych hnutí v Cirkvi (Oáza, Neokatechumenát, Obnova v Duchu Svätom) či duchovné cvičenia. Pri kláštore tiež pôsobí spevácky zbor sv.
Farnosť naďalej spravujú redemptoristi. Od 11. apríla 2011 do farnosti patrí centrum mesta Stropkov a územie mesta, ktorého južnú hranicu tvorí ul. Kukučínova, časť ulice Matice slovenskej, Športová, Námestie SNP a Cintorínska.
Aktuálne informácie a udalosti vo farnosti
- 25. december 2024: V chráme sv. Cyrila a Metoda v Stropkove mladí s deťmi farnosti predstavili vianočnú akadémiu.
- 29. november 2024: V stropkovskom chráme sv. Cyrila a Metoda prebiehala modlitba chvál.
- 21. november 2024: V Stropkove sa konala výnimočná slávnosť, medzi redemptoristov prišiel generálny predstavený o.
- 19. november 2024: V stropkovskom kláštore redemptoristov sa uskutočnilo dôležité stretnutie.
- 12. november 2023: V stropkovskom chráme sv. Cyrila a Metoda sa konal XXI. ročník stropkovského metodovho memoriálu.
- 18. október 2023: V chráme sv. Cyrila a Metoda v Stropkove sa stretli žiaci a učitelia dvoch základných škôl.
- 7. - 8. júl 2018: V chráme svätých Cyrila a Metoda sa konala archieparchiálna odpustová slávnosť.
- 2. júl 2021: V priestoroch stropkovského kaštieľa sa uskutočnilo otvorenie dokumentárnej a fotografickej výstavy z príležitosti storočnice príchodu redemptoristov do Stropkova.
- 4. júl 2021: V Stropkove redemptoristi s veriacimi začali archieparchiálnu odpustovú slávnosť sv. Cyrila a Metoda a Matky Ustavičnej Pomoci.
- 23. január: V Stropkove sa začala XI. viceprovinciálna kapitula Michalovskej viceprovincie redemptoristov.
- 23. november 2019: Sedemnásť členov viceprovincie malo v Stropkove formačný deň.
- 15. augusta 2018: Na sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky sa v chráme sv. Cyrila a Metoda v Stropkove udiala veľká slávnosť.
Cirkevné sviatky a tradície
Slávenie sviatkov u gréckokatolíckych veriacich začína veľkým povečerím v chráme. Nasledujúci deň je zasvätený Božiemu narodeniu.
Vianočné sviatky bývajú každoročne považované za najkrajšie sviatky v roku, avšak čím ďalej tým viac to začínajú byť sviatky medializované spájané s množstvom jedla, darčekov, zážitkov, či oddychu. Častokrát však zabúdame na pravý zmysel vianočných sviatkov. Zabúdame na to, že medzi nás prišiel Mesiaš - Boží syn.
To ozajstné vianočné obdobie, akosi vnímame už od sviatku sv. Mikuláša, ktorý je každoročne slávený 6.decembra. Avšak príprava na sviatky Kristovho narodenia, začína už 40 dní pred tým. Toto obdobie sa v našom obrade nazýva Filipovka. Ani tohto roku bokšanské deti neobišli bez toho aby ich navštívil sv. Mikuláš. Deti Mikuláša obdarovali rôznymi pesničkami a básničkami a on im na znak vďaky daroval sladké balíčky.
Samotné vianočné sviatky sa začínajú večer 24. decembra veľkým povečerím s lítiou. Tradícia týchto slávení pochádza zo židovstva, v ktorom sa deň začína predchádzajúcim večerom. V našom obrade to máme možnosť vidieť sláveniami večierní a následne rannými utierňami. Sviatok Božieho narodenia je najdôležitejším dňom Viano, kedy sa z Boha stáva človek. Ich druhým vrcholom je slávnosť Zjavenia Pána, či Bohozjavenie, ktoré sa slávi 6. januára. V cirkevnej histórii sa sviatok Bohozjavenia oslavoval skôr než samotné Vianoce.
Na začiatok Filipovky (pôstu pred narodením Pána) viedli veriaci z farnosti Bokša svätú liturgiu v dekanskom chráme bl. Vasiľa Hopku v Stropkove. Hlavným celebrantom a kazateľom bol o. Ján Maďoran za účasti mnohých kňazov zo Stropkovského protopresbyteriátu.
Kvetná nedeľa je poslednou nedeľou pred nedeľou Zmŕtvychvstania Pána. Ľudia v Jeruzaleme radostne vítali prichádzajúceho Ježiša Krista palmovými ratolesťami. Jeruzalemské ratolesti ostávajú v pamäti generácií aj dnes. Na konci svätej liturgie sú posväcované ratolesti stromov, ktoré si veriaci odnášajú domov ako predzvesť Kristovho víťazstva nad smrťou. U Rusínov majú tieto ratolesti podobu konárikov bahniatok.
Paschálny cyklus utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania Božieho Syna je predstavený v sérii hlbokých, duchovne inšpirujúcich bohoslužieb. Veľký piatok bol najsmutnejším dňom v roku. V tento deň sa ľudia postili „nasucho", zdržovali sa nielen jedla, ale aj akejkoľvek vody. Na Bielu sobotu sa pozornosť sústredila na prípravu na nasledujúci deň - Veľkonočnú nedeľu: pečenie paschy, varenie vajec, šunky, hrudky, zdobenie kraslíc.
Veľký Piatok najväčší zo všetkých Piatkov. Piatok v ktorom si pripomíname strastiplné umučenie nášho Pána Ježiša Krista. Zvyčajne sa slávenie Veľkého piatku začína krížovou cestou a neskôr Veľkou večierňou s uložením plaščenice. V tento deň bývalo veľmi dobrým zvykom po svätých obradoch ostať v chráme ktorý bol zahalený v tichosti a smútku a v duchu položiť na Kristov kríž všetky naše hriechy.
Veľká sobota je jediným dňom v roku, kedy niektorí zabúdajú počítať do troch. Videli sme Kristovo vzkriesenie, preto sa pokloňme Pánu Ježišovi, Svätému, jedinému bezhriešnemu: Klaniame sa tvojmu krížu, Kriste, a tvoje sväté vzkriesenie ospevujeme a oslavujeme. Lebo ty si náš Boh, okrem teba ani iného nepoznáme, tvoje meno vyslovujeme. Poďte, všetci verní, klaňajme sa svätému Kristovmu vzkrieseniu, veď skrze kríž prišla radosť do celého sveta.
Stretnutie Pána je sviatkom, ktorý sa slávil v Jeruzaleme už od štvrtého storočia. Na sviatok Kristovho Narodenia sme oslavovali Vtelenie Božieho Slova. To isté tajomstvo oslavujeme iným spôsobom aj na sviatok Stretnutia Pána. Cirkev tak múdro rozdeľuje oslavu tohto veľkého tajomstva počas celého liturgického roka. Druhého februára, štyridsať dní po Ježišovom narodení, sa v tejto ešte posvätnej atmosfére, slávia udalosti vzťahujúce sa na detstvo Božieho dieťaťa. Jeho rodičia sú zbožní židia a vypĺňajú povinnosti Pánovho Zákona o prvorodenom mužského rodu.
Hromničné sviečky nazývané ,,hromničky“, boli dôležitým ochranným prostriedkom pred búrkou: pred hromom a bleskom. Sviečky,, hromničky“ bývali skoro v každej domácnosti. Zapaľovali sa tiež pri umierajúcim, pri hlave, ako ochrana pred nečistými silami a tiež, aby mu svietili počas cesty na druhý svet.
Anhely ľude, anhely ľude, veselo prazdnujut. Christos rodivsja, Boh voplotivsja, anhely spivajut, carije vitajut, pastyri uhrajut, poklon Mu oddajut, čudo čudo povidajut.
Významné udalosti vo farnosti
- 29.8.2020: Na sviatok Sťatia hlavy sv. Jána Krstiteľa sa konala posviacka krížovej cesty.
- 30.6.2019: Odpustová slávnosť ku cti svätých apoštolov Petra a Pavla.
- 26.5.2019: Prijatie najsvätejšej eucharistie deťmi.
- 01.07.2018: Odpustová slávnosť ku cti svätých Petra a Pavla.
- 06.05.2018: Svätá liturgia s prvopríjimajúcimi deťmi.
- 14.12.2017: Svätá liturgia za účasti kňazov zo stropkovského protepresbyteriátu.
- 25.6.2017: Odpustová slávnosť k úcte patrónov chrámu sv. Petra a Pavla.
- 18.06.2017: Oslava životného jubilea kňaza Jána Maďorana.
- 15.06.2017: Eucharistický sprievod po obci.
- 15.12.2016: Svätá liturgia za účasti kňazov zo stropkovského protepresbyteriátu.
- 3.12.2016: Posviacka oddychovej zóny pri ihrisku.
- 23.08.2016: Liturgia za život.
- 10.07.2016: Privítanie nového kňaza Jána Maďorana.
Chrámový zbor sv. Cyrila a Metoda
Siahajúc do histórie vzniku tohto speváckeho telesa, nemôžeme nespomenúť osobu gréckokatolíckeho kňaza, titulárneho kanonika o. Jozefa Kneža, veľkého nadšenca cyrilo-metodskej tradície a horliteľa rozvoja Gréckokatolíckej cirkvi na Slovensku. Jeho zápal pre povznesenie duchovného života katolíkov východného obradu nevyhasol ani v dôchodkovom veku. Existenciu speváckeho zboru v stropkovskej farnosti vnímal ako potrebu. Naplnenie tejto jeho túžby sa uskutočnilo 13. februára 2000, v spolupráci s vtedajším správcom farnosti o. Štefanom Kitľanom CSsR a rektorom kláštora o.
Dirigentkou chrámového zboru je od jeho založenia Mgr. Ľudmila Jakubčová, o práci ktorej najlepšie hovoria dosiahnuté úspechy. Prvé úspechy sa dostavili v domácom prostredí. Zvládnutie sv. liturgie potešilo nielen zboristov, ale aj veriacich. Účasť na svätých liturgiách, oživenie a povznesenie atmosféry slávenia liturgických sviatkov v domácom chráme ostáva aj dnes prioritou zboru. To však neznamená, že hlasy našich spevákov ostali iba medzi múrmi chrámu.
Už po roku svojho pôsobenia bol Zbor sv. Cyrila a Metoda pozvaný pripojiť sa k vystúpeniam spojeným s beatifikáciou bl. P. P. Gojdiča a bl. M. D. Trčku v Ríme, v novembri v roku 2001. O rok neskôr, pod záštitou redemptoristov, mesta Stropkov a ďalších organizácií, stal sa hostiteľom na Stropkovskom Metodovom memoriáli, usporiadanom pri príležitosti 1. výročia beatifikácie bl. Metoda Dominika Trčku, na ktorom krásu zborového spevu predviedli aj pozvané zbory. Odvtedy sa Metodov memoriál v Chráme sv. Cyrila a Metoda v Stropkove koná každoročne. S pamäťou a úctou bl. Metoda Dominika Trčku sa spájajú aj ďalšie vystúpenia zboru, menov
tags: #pravoslavny #farar #v #stropkove