Pravý pôst podľa Izaiáša: Duchovný a fyzický rozmer

V Biblii je zaznamenané, že pôst nie je len abstinencia od jedla a prípadne nápojov, ale je potrebné uskutočniť súčasne aj pokánie srdca a obrátiť sa k Bohu. Ako vidíme zo záznamov v Biblii, pôst sa používa často vo veľmi kritických okamžikoch, preto je veľmi dôležité ho správne biblicky vykonať.

Biblický pôst - duchovný a fyzický rozmer biblického pôstu sa musí udiať súčasne. Nesmie sa vynechať ani jedna z jeho dvoch častí, telesná ani duchovná zložka, Biblia nám dáva veľmi presný a veľmi detailný návod, ako obidve tieto časti uskutočniť. Avšak duchovná časť je pre kresťana omnoho dôležitejšia ako telesná časť, čo stále neznamená, že druhú telesnú stránku môžeme vynechať...

Táto druhá duchovná časť pôstu sa popisuje v prorokovi Izaiášovi: 58:6-11.

Duchovná stránka pôstu: Pravý pôst

Izaiáš nám pripomína, aký má byť postoj nášho srdca počas pôstu - nestačí len abstinovať od jedla a nápojov, treba zmeniť aj srdce.

Izaiáš 58:6-11:

6 Toto je pôst, ktorý sa mi páči: Uvoľňovať nespravodlivo nasadené putá, rozlámať jarmo otroctva, prepustiť utláčaných na slobodu a rozbiť každé jarmo, 7 lámať svoj chlieb hladujúcemu, zaviesť do domu biednych tulákov. Preto, keď uvidíš nahého, zaodej ho a pred svojím príbuzným sa neskrývaj. 8 Vtedy zažiari tvoje svetlo ako zora a tvoja rana sa rýchlo zacelí. Pred tebou pôjde tvoja spravodlivosť a za tebou sláva Hospodina. 9 Vtedy budeš volať a Hospodin ti odpovie, budeš volať o pomoc a on ti povie: Tu som! Ak odstrániš zo svojho stredu jarmo, ukazovanie prstom a zlomyseľné reči, 10 ak sa k hladnému štedro zachováš, ubitú dušu nasýtiš, potom vyjde vo tme tvoje svetlo a tvoja temnota bude ako poludnie. 11 Hospodin ťa bude neprestajne sprevádzať, tvoju dušu nasýti na vyprahnutých miestach, spevní ti kosti a budeš ako zavlažovaná záhrada a vodný prameň, ktorého vody ťa nesklamú.

Pôst musí vždy sprevádzať aj Božia spravodlivosť, ktorá je jadrom a princípom nebeského kráľovstva. Čo je Božia spravodlivosť? “Zaodej nahého, daj chlieb hladujúcemu, potešíš ubitú dušu”.

Pred nami je pôstne obdobie. Kresťania by sa mali zastaviť, spomaliť, viac hľadať Božie hovorenie Duchom Svätým na modlitbe, v spoločenstve, v Písme Svätom. Aj v našom zbore budeme mať mnohé príležitosti byť intenzívnejšie pod Božím vplyvom. K obdobiu pôstu patrí aj praktizovanie pôstu.

Prorok Izaiáš v 58.kapitole píše o pôste a vysvetľuje, že pravý pôst musí mať zmysel. Prvá sa týka spôsobu pôstu. V staroveku nik nepochyboval, že sa ľudia postia, bola to bežná prax. Izaiáš upozorňuje, že nie je správne sa postiť, aby to druhí obdivovali, ale postiť sa v skrytosti pred Bohom. Však v pôste ide v prvom rade o zintenzívnenie spoločenstva s Hospodinom.

Druhá skutočnosť sa týka dôsledku pôstu, a o tom nám hovorí jasne citát z Písma Svätého v úvode. Pravý pôst povzbudzuje človeka k Božiemu konaniu. Pravý pôst sa odrazí na správaní sa. Človek je Duchom Božím vedený k spravodlivému konaniu. Ak vidí neprávosť, tak ju rieši. Pôstom sa stávame citlivejší, ak niekomu ubližujeme, aby sme prestali a dali veci do poriadku.

Prorok hovorí, že pôst, ktorý si želá Pán, ovocie vnútorného obrátenia, je skôr takýto:

„Či nie to je pôst, ktorý sa mi ľúbi, keď rozviažete zväzky zločinné a roztvoríte zvierajúce putá, prepustíte zlomených na slobodu a rozlámete každé jarmo? Či nie, keď lámeš chudobným svoj chlieb, potulných bedárov zavedieš do domu, ak vidíš nahého, zaodeješ ho a pred svojím telom sa neskrývaš?“ (Iz 58, 6-7).

Pravý pôst je ten, ktorý nás vedie k väčšej láske k Bohu a k druhým, vychádza zo seba samého; je to modlitba zmyslov, ktorá prináša ovocie všade okolo nás.

Božie požiadavky pre náš šťastný život a pre vypočutie modlitieb nám nechal Boh vo svojom slove. Tiež sú to Jeho požiadavky pre správny postoj pri pôste a vzdaní úcty:

• Bohu prejavíme lásku a vzťah tým, že budeme milovať, žehnať a prakticky pomáhať svojim blížnym.
• Rozviažme putá neprávosti (prestaňme sa hnevať, zúriť, zničme koreň horkosti v srdci, zášť)
• Prepustime utláčaných na slobodu - odpustime v srdci aj slovom.
• Polámme každé jarmo (ak máme v živote bezbožné väzby, niečo, o čom vieme, že nás spútava, zotročuje, musíme to zlomiť, odstrániť) to sa týka aj ľudí, ktorí nás duševne či psychicky zotročujú a ovládajú.
• Buďme prakticky nápomocní, pomáhajme, žehnajme, buďme ochotní.

A pozorne si čítajme nádherné Božie zasľúbenia - 58,7-12. Sám Boh ti zacelí rany, opraví trhliny v tvojom srdci a duši, dá tvoje nohy na cestu nádeje a života.

Evanjelium: K Ježišovi prišli Jánovi učeníci a hovorili: „Prečo sa my a farizeji často postíme, a tvoji učeníci sa nepostia?“ Ježiš im povedal: „Vari môžu svadobní hostia smútiť, kým je ženích s nimi? Dnes je piatok po Popolcovej strede, ktorou sme začali pôstne obdobie. Nastúpili sme na cestu, ktorá nás má dobre pripraviť na slávenie Veľkonočného tajomstva smrti a zmŕtvychvstania Ježiša Krista.

V tejto súvislosti je dobré položiť si otázku: Čo je vlastne pravý pôst? Prorok Izaiáš nám ukazuje v dnešnom prvom čítaní, aký pôst sa páči Bohu: „Lámať hladnému svoj chlieb, bedárov bez prístrešia zaviesť do svojho domu. Ak uvidíš nahého, zaodej ho, a pred svojím blížnym sa neskrývaj. Vtedy ako zora vyrazí tvoje svetlo a rana sa ti rýchlo zahojí. Pred tebou pôjde tvoja spravodlivosť a Pánova sláva za tebou.“ (Iz 58,7-8).

Ako aj pápež sv. Peter Chryzológ hovorí: „Tri veci, bratia, tri veci podopierajú vieru, prehlbujú nábožnosť a udržujú čnosť: modlitba, pôst a milosrdenstvo. O čo modlitba klope, to pôst dosahuje a milosrdenstvo dostáva.

Fyzická stránka pôstu

Dva základné vzory pôstu, ktoré sú odvodené z Biblie:

• Pôst o vode
• Pôst bez vody

Biblický pôst - pôst bez vody: Pôst bez vody, alebo suchý pôst je židovský spôsob pôstu, počas pôstu nesmie do úst človeka nič vojsť, žiadna strava a ani žiaden nápoj. Ortodoxní židia sa takto postia dodnes. Najunikátnejší záznam pôstu bez vody v Biblii je Mojžišov pôst.

Väčšina zaznamenaných pôstov v Starom zákone boli pôsty bez vody: Jonášov pôst, Esterin pôst, Mojžišov pôst, Ezdrášov pôst, dokonca aj neznámy Boží muž z prvej kráľov z 13 kapitoly atď.. V týchto záznamoch je výslovne napísané, že počas pôstu “v noci aj cez deň, nejedol a nepil”.

Tradičný pôst - pôst o vode: Počas pôstu sa neprijíma žiadna strava a ani žiadne šťavy, káva, čaj, len obyčajná čistá voda. Tradícia vysvetľuje, že záznamy v Novom zákone, kde nie je spomenuté slovo “nepil”, znamenajú, že pil vodu. Z toho vychádza táto tradícia, ktorá sa dodnes aplikuje.

Väčšina záznamov o pôste v Novom zákone neobsahuje slovíčko “nepil”, čo však ešte s istotou neznamená, že niekto počas týchto pôstov pil, keďže popis židovského pôstu, tak ako ho Židia po stáročia praktizovali a ako ho praktizujú dodnes je jasne doložený v Starej zmluve na mnohých miestach.

Nový zákon

V Novom zákone je len jeden výslovný záznam o pôste bez vody (Skutky apoštolov 9:7-9).

Čo o pôste učil Ježiš?

• Matúš 4:2 “A keď sa bol postil štyridsať dní a štyridsať nocí, napokon zlačnel”
• Matúš 6:16-24 “A keď sa Vy postíte nebuďte ako tí pokrytci zamračení, lebo znetvarujú svoju tvár, aby bolo viditeľné ľuďom, že sa postia.”
• Matúš 17:21 “Ale tento druh démona nevychádza inak iba modlitbou a pôstom”
• Marek 2:18-22 “Ale prijdú dni, keď bude vzatý od nich ženích vtedy sa budú postiť.”
• Lukáš 4:1-2 “A za štyridsať dní bol vodený Duchom po púšti a súc pokúšaný od diabla. A nejedol ničoho v tých dňoch a keď sa skončili napokon zlačnel.”
• Lukáš 5:33-39 “Ale prijdú dni, keď bude odňatý od nich ženích potom sa budú postiť.”
• Ján 4:31-34 “Ale medzi tým ho boli prosili učeníci a hovorili: Rabi, jedz! Ale on im povedal: Ja mám na jedenie pokrm, o ktorom vy neviete.” “Mojim pokrmom je to, aby som činil vôľu toho, ktorý ma poslal, a aby som dokonal jeho dielo.”

Nasledovník Ježiša sa nemá sýtiť len potravou, ale aj konaním Božieho diela.

PAVOL Skutky apoštolov 9:7-9:

„Muži, ktorí šli s ním, ostali stáť nemí od úžasu, lebo počuli hlas, ale nikoho nevideli. Potom Šavol vstal zo zeme, no keď otvoril oči, nič nevidel. Vzali ho teda za ruku a zaviedli do Damasku. Tri dni nevidel, nejedol ani nepil.“

Starý zákon

Pôst o vode a pôst bez vody v Starom zákone: V starom zákone je väčšina záznamov o pôste popisovaná ako pôst bez vody:

MOJŽIŠ dva krát po sebe 40 dní a 40 nocí nič nejedol a nič nepil Deuteronómium 9:9-19:

„Keď som vystúpil na vrch, aby som prevzal kamenné tabule zmluvy, ktorú Hospodin uzavrel s vami, zostal som na vrchu štyridsať dní a štyridsať nocí. Chlieb som nejedol a vodu som nepil. Hospodin mi dal dve kamenné tabule napísané Božím prstom a na nich boli všetky slová, ktoré vám v deň zhromaždenia povedal Hospodin na vrchu zo stredu ohňa. Po štyridsiatich dňoch a štyridsiatich nociach mi Hospodin dal obidve kamenné tabule, tabule zmluvy. Hospodin mi povedal: Vstaň, rýchlo zostúp, lebo tvoj ľud, ktorý si vyviedol z Egypta, robí zle. Veľmi skoro odbočili z cesty, ktorú som im určil; zhotovili si liatu modlu. Ďalej mi Hospodin povedal: Vidím, že tento ľud je naozaj tvrdošijný. Nechaj ma, ja ich vyhubím a vymažem ich meno pod nebom. Z teba však urobím národ mocnejší a početnejší, než sú oni. Obrátil som sa a zostúpil z vrchu, kým vrch planul ohňom. V rukách som mal dve tabule zmluvy. Zrazu som videl, že ste zhrešili proti Hospodinovi, svojmu Bohu. Odliali ste si sochu teľaťa. Veľmi skoro ste odbočili z cesty, ktorú vám určil Hospodin, váš Boh. Schytil som obe tabule, hodil som ich na zem a pred vami som ich rozbil. Potom som sa pred Hospodinom vrhol na zem ako predtým a štyridsať dní a štyridsať nocí som nejedol chlieb a nepil vodu pre všetky vaše hriechy, ktorých ste sa dopustili, keď ste robili, čo je zlé pred Hospodinom a hnevali ste ho. Bál som sa totiž hnevu a rozhorčenia, ktorými Hospodin zahorel proti vám, takže vás chcel vyhubiť. Hospodin ma však i teraz vypočul.“

Exodus 24:15-18:

„Keď Mojžiš vystúpil na vrch, oblak zahalil vrch. Hospodinova sláva zostúpila na vrch Sinaj a šesť dní ho zakrývala oblakom. Na siedmy deň Hospodin zavolal Mojžiša zo stredu oblaku. Hospodinova sláva sa Izraelitom javila ako spaľujúci oheň na končiari vrchu. Mojžiš vkročil do oblaku, vystúpil na vrch a bol tam štyridsať dní a štyridsať nocí.“

Exodus 34:28:

„Bol tam s Hospodinom štyridsať dní a štyridsať nocí. Nejedol chlieb ani nepil vodu. Na tabule napísal slová zmluvy, desať slov.“

ELIÁŠ Prvá kráľov 19:7-9:

„Nato sa ho anjel Hospodina druhý raz dotkol a povedal: Vstaň a jedz, čaká ťa dlhá cesta. Vstal teda a najedol sa i napil a posilnený tým pokrmom putoval štyridsať dní a štyridsať nocí až na Boží vrch Horeb. Tam vošiel do jaskyne, kde prenocoval. Tu ho oslovil Hospodin: Čo tu robíš, Eliáš?“

EZDRÁŠ Ezdráš 10:6:

„Ezdráš sa zdvihol spred Božieho domu, išiel do izby Eljášibovho syna Jehóchanana a tam prenocoval. Nejedol však chlieb a nepil vodu, lebo žialil pre hriech tých, čo prišli zo zajatia.“

Ezdráš v ťažkých chvíľach bojoval pred Božou tvárou formou pôstu bez vody.

Ezdráš 8:21-23, 31:

„Potom som tam pri rieke Ahave vyhlásil pôst, aby sme sa pokorili pred svojím Bohom a vyprosili si od neho šťastnú cestu pre seba, pre svoje deti i pre celý svoj majetok. Hanbil som sa totiž prosiť kráľa o vojsko a jazdu na našu ochranu pred nepriateľom na ceste. Veď sme vyhlásili kráľovi: Ruka nášho Boha vládne nad všetkými tými, čo ho vyhľadávajú na svoje dobro, ale jeho mohutný hnev zasahuje všetkých, čo ho opúšťajú. Postili sme sa teda a prosili sme o to svojho Boha a dal sa nám uprosiť. Dvanásteho dňa prvého mesiaca sme sa pohli od rieky Ahavy a uberali sme sa do Jeruzalema. Ruka nášho Boha bola nad nami. On nás na ceste chránil pred nepriateľmi a zbojníkmi.“

Skupinový pôst celého zhromaždenia, aby vyprosili ochranu rodín a majetku.

ESTER Ester 4:15-16:

„Ester znova odkázala Mordochajovi: Choď, zhromaždi všetkých Židov, ktorých nájdeš v Šúšane, a postite sa za mňa. Nejedzte a nepite tri dni a tri noci. Ja sa tiež budem so svojimi dvornými dámami takto postiť. Potom pôjdem ku kráľovi, hoci to nie je v súlade so zákonom. Ak mám zahynúť, zahyniem.“

NINIVČANIA V JONÁŠOVI Jonáš 3:4-10:

„Jonáš vošiel do mesta, prešiel deň chôdze a volal: Ešte štyridsať dní a Ninive bude rozvrátené. Ninivčania uverili Bohu, vyhlásili pôst a obliekli sa do vrecoviny od najväčšieho až po najmenšieho. Táto vec sa dotkla ninivského kráľa. Ten vstal z trónu, zložil plášť, obliekol si vrecovinu a sadol si do prachu. V Ninive dal vyhlásiť: Na základe nariadenia kráľa a jeho hodnostárov nech ani ľudia, ani zvieratá, ani dobytok, ani ovce nič neokúsia, nech sa nepasú a nepijú vodu! Nech sa aj ľudia aj zvieratá oblečú do vrecoviny a nech hlasno volajú k Bohu. Nech sa každý odvráti od svojej zlej cesty a od násilia, ktoré má na rukách. Kto vie? Boh môže zmeniť svoj zámer, aby sa zmiloval a môže sa odvrátiť od svojho pálčivého hnevu, aby sme nezahynuli. Boh videl ich konanie, že sa odvrátili od svojich zlých ciest. Potom Boh oľutoval zlo, o ktorom povedal, že ho vykoná nad nimi, a neurobil to.“

Bez vody sa tu postili nielen ľudia, ale aj všetky domáce zvieratá.

NEZNÁMY BOŽÍ MUŽ ZA VLÁDY KRÁĽA JAROBEÁMA Prvá kráľov 13:8-9, 16-17:

„Boží muž však povedal kráľovi: Nepôjdem s tebou ani za polovicu tvojho domu. Na tomto mieste nesmiem jesť chlieb ani piť vodu. V Hospodinovom slove som dostal príkaz: Nesmieš jesť chlieb ani piť vodu, ani sa vrátiť predošlou cestou. On nato: Nesmiem sa s tebou vrátiť ani s tebou ísť. Na tomto mieste nesmiem s tebou jesť chlieb ani piť vodu, lebo som od Hospodina dostal príkaz: Nebudeš tam jesť chlieb ani piť vodu, ani sa nevrátiš cestou, ktorou si prišiel.“

Prvá kráľov 13:18:

„On mu však povedal: Ja som tiež prorok ako ty a anjel ma na pokyn Hospodina oslovil: Priveď ho späť do svojho domu, nech si zaje chleba a napije sa vody. Luhal mu.“

Prvá kráľov 13:23-24:

„Keď sa najedol a napil, osedlal osla prorokovi, ktorého vrátil z cesty. Keď odišiel, stretol ho na ceste lev a usmrtil ho. Jeho mŕtvola ležala na ceste a osol i lev stáli vedľa nej.“

Neznámi Boží muž, ktorí dostal jasné Slovo od Boha, aby nejedol a nepil, neposlúchol a nechal sa oklamať od iného proroka a napriek tomu, že to bol prorok, keďže ho oklamal štatút proroka už nič nezamenal a Boží muž prišiel o život.

PROROK DANIEL POPISUJE 3 RÔZNE DUCHOVNÉ DISCIPLÍNY:

1. NEZNEČISTI SA PRED BOHOM
2. POSTI SA PRED BOHOM
3. SMÚŤ A ŽALOSTI PRED BOHOM

Pre správne pochopenie knihy proroka Daniela je potrebné hlbšie spoznať ako proroka Daniela čítajú Židia vo svetle židovských tradícií.

1. NEZNEČISTI SA PRED BOHOM

   Daniel 1. kapitola: "Ja Daniel som si zaumienil, že sa nepoškvrním kráľovým pokrmom a vínom."

   Daniel v 1. kapitole sa nepostil, naďalej jedol a pil, ale zásadne zmenil svoje stravovacie návyky, jedol zeleninu a vodu, aby sa neznečistil kráľovým pokrmom a vínom. Neišlo o pôst, ale išlo o spôsob ako sa vyhnúť znečisteniu nečistým pokrmom a vínom.

2. POSTI SA PRED BOHOM

   Daniel 9. kapitola: "Potom som sa obrátil k Bohu, aby som sa v pôste, vrecovine a v popole úpenlivo modlil."

   Daniel sa postil a modlil, máme o tom záznam, nieje je neobvyklé domnievať sa, že sa postil podľa vzoru, ako to vidíme inde na iných miestach v Starom Zákone, t.j. že nejedol a nepil. Na tomto mieste v 9. kapitole knihy Daniel je v Bibli v pôvodnom texte v hebrejčine použité rovnaké slovo "som" pôst, ako je použité aj v prorokovi Joelovi, kde sa detailne opisuje návod na biblický pôst, ako prebiehal, t.j. nejesť+nepiť.

3. SMÚŤ A ŽALOSTI PRED BOHOM

   Daniel 10. kapitola : "Ja Daniel som v tej dobe držal 3 týždňový smútok"

   Daniel v 10 kapitole je smútenie a odriekanie - nie je to pôst - je to smútenie a pripomínanie si veľmi ťažkých historických udalostí národa Izrael počas obliehania Jeruzalema. Židia aj v súčasnosti počas každoročného 21 dňového obdobia odriekania nesmú nič oslavovať a nesmú jest pokrm, ktorý je nový čerstvý a “žiaduci”, tj. nejedia mäso, nejedia čerstvý chlieb, jedia len starý vysušený chlieb atď, aby si pripomenuli hlad, trápenie obliehanie a vraždenie v Jeruzaleme babylonskými vojskami.

V tejto časti sa dozvieme o fázach, v ktorých pôst prebieha. Nasledovné informácie pochádzajú z lekárskej štúdie vypracovanej počas liečby hladovaním pri hospitalizácii pacientov v hladovacom sanatóriu, publikovaných v knihe: MUDr. J.S.Nikolajev - MUDr. E.I.Nilov: Liečenie hladovkou (Golodanie radi zdorovja), Moskva 1973.

Doktor Nikolajev a doktor Nilov v knihe sumarizujú skúsenosti s hladovaním počas 25 rokov predpisovania hladovania o vode svojim vyše 7000 pacientom. Z tejto štúdie sa môžme poučiť o tom, čo sa deje v našom fyzickom tele počas pôstu o vode. Keďže štúdia bola vypracovaná na základe pozorovaní chorých ľudí, u zdravých jedincov budú jednotlivé fázy pôstu prebiehať síce podobne, ale nie až tak dramaticky ako u chorých jedincov.

Telesné prejavy 2 fáz pôstu

1. fáza: POČAS HLADOVANIA
2. fáza: POČAS NÁVRATU Z HLADOVANIA

Ak sa postíte dlhšie obdobie, vyhradte si na svoj pôst vždy dvojnásobok času, ako je obdobie vašeho hladovania. Ak je váš pôst 10 dňový, vyhraďte si ďalších 10 dní aj na postupný návrat k normálnemu stravovaniu. Číže na 10 dňový pôst budete mať spolu vyhradených 20 dní vrátane prechodu na normálnu stravu. (pri 7 dňovom pôste bude celkový čas 14 dní, atď.)

1. fáza pôstu: HLADOVANIE
   1. štádium: POKRMOVÉ DRÁŽDENIE

      1.-3. deň hladovania, človeka rozrušujú spomienky na jedlo, zhoršuje sa spánok, zvyšuje sa podráždenosť a býva zlá nálada. Telesná hmotnosť klesá do 1kg za 24 hodín, smäd nebýva veľký. Krvný tlak zostáva bez zmeny, pulz sa trochu zrýchľuje.

   2. štádium: ZVÄČŠUJE SA PREKYSELENIE ORGANIZMU - ACIDÓZA

      3.-4.deň hladovania sa pocit hladu obvykle zmenšuje a niekedy sa stratí úplne a smäd sa naopak zväčšuje. Narastá celkový útlm. Ráno sa môže objavovať bolenie hlavy, zavrať, ťažoba, pocit slabosti. Tieto prejavy slabnú alebo úplne miznú po prechádzke alebo pití alkalickej minerálky. Povlak na jazyku sa zväčšuje, z úst cítiť zápach acetónu, koža je suchá a bledá. Krvný tlak klesá, pulz je pomalší, dýchanie je hlboké. Hmotnosť rýchlo klesá, 0,3-0,5 kg za 24 hodín. Všetky tieto príznaky sa prejavujú s rôznou intenzitou až do 6.-10. dňa, potom sa dosť rýchlo “kritický” stav mení a nastupuje 3.štádium.

   3. štádium: KOMPENZÁCIA

      Niekedy v priebehu jedného dňa alebo dokonca niekoľkých hodín, často aj v noci nastáva prudká zmena, tzv. “acidotická kríza”. Značne sa zlepšuje nálada, zmenšuje sa, alebo úplne mizne pocit telesnej slabosti, pozoruje sa čulosť, prestávajú rôzne nepríjemné pocity v tele. U niekoho toto zlepšenie prebieha nevýrazne, pričom svetlé okamihy bývajú spočiatku krát...

Toto, hľa je pôst, ktorý ja mám rád: Rozviazať putá neprávosti, spretŕhať povrazy jarma, prepustiť utláčaných na slobodu a polámať každé jarmo.

tags: #pravy #post #izaias