„Duch Svätý“ je vlastné meno toho, ktorému sa klaniame a ktorého oslavujeme s Otcom a Synom. Cirkev toto meno prijala od Pána a vyznáva ho pri krste svojich nových detí.
Výrazom „Duch“ sa prekladá hebrejské slovo Rúach, ktoré podľa svojho pôvodného významu znamená dych, vzduch, vietor. Ježiš používa práve vnímateľný obraz vetra, aby Nikodémovi naznačil transcendentnú (nadzmyslovú) novosť toho, ktorý je osobne Dychom Boha, Božím Duchom.
Na druhej strane Duch a Svätý sú Božie atribúty (vlastnosti) spoločné všetkým trom božským osobám. Keď Ježiš zvestuje a sľubuje príchod Ducha Svätého, volá ho „Parakletos“, doslovne „ten, ktorý je privolaný“, po latinsky ad-vocatus.
Grécke slovo „Parakletos“ sa zvyčajne prekladá ako „Tešiteľ“ (alebo „Zástanca“), pričom prvým tešiteľom (zástancom) je Ježiš.
Je viac, než dôležité prosiť Pána o dar duchovného rozlišovania, pretože nie v každej situácii je to práve Duch Svätý, ktorý koná. V dnešnej dobe viac ako inokedy musíme pozorne rozlišovať, či ide o konanie Ducha Svätého alebo o prefíkanosť satana, ktorý pozná Božie Slovo dokonalejšie ako ktorýkoľvek človek.
Dary Ducha Svätého | Hovory s Bohom #62
Preto, keď niekto cituje Bibliu, neznamená to, že pochádza od Boha a vládne v ňom pravdivý duch. Existuje ale jedno zásadné kritérium, vďaka ktorému zistíme, či ide o konanie Ducha Svätého: Tam, kde je Panna Mária, tam je Duch Svätý.
Kde Panna Mária skutočne prebýva, vtedy Ona svojim bytím zabráni tomu, aby bol Duch Svätý zosmiešňovaný. Modlime sa za dar duchovného rozlišovania, pretože je to najväčší dar, ktorý nám Duch Svätý môže dať.
Symbolika Ducha Svätého
Symbolika Ducha Svätého je bohatá a mnohostranná, vyjadrujúca jeho rôzne aspekty a účinky.
Voda
Symbolika vody naznačuje pôsobenie Ducha Svätého pri krste, pretože sa voda po vzývaní Ducha Svätého stáva účinným sviatostným znakom nového narodenia. Podobne ako sa náš prenatálny vývin, ktorý predchádzal naše prvé narodenie, uskutočnil vo vode, tak aj krstná voda v skutočnosti znamená, že naše narodenie pre Boží život dostávame v Duchu Svätom.
Ale ako „sme v jednom Duchu pokrstení“, tak sme aj „napojení jedným Duchom“. Duch je teda aj osobne živou vodou, ktorá vychádza z ukrižovaného Krista ako zo svojho prameňa a v nás prúdi do večného života.
Pomazanie
Symbolika pomazania olejom naznačuje aj Ducha Svätého, takže sa pomazanie stalo jeho synonymom. Pri uvádzaní do kresťanského života je pomazanie sviatostným znakom birmovania, ktoré sa vo Východných cirkvách volá jednoducho „krizmácia“ (t. j. pomazanie krizmou).
Ale aby sa pochopil celý jeho význam, treba sa vrátiť k prvému pomazaniu, ktoré vykonal Duch Svätý: k pomazaniu Ježiša. Kristus alebo „Mesiáš“ (z hebrejského Mašíach) znamená „pomazaný“ Božím Duchom.
Oheň
Kým voda znamená narodenie a plodnosť života udeleného v Duchu Svätom, oheň je symbolom pretvárajúcej sily pôsobenia Ducha Svätého. Prorok Eliáš, ktorý „povstal… ako oheň“ a ktorého „slovo blčalo ohňom sťa fakľa“, svojou modlitbou privolal oheň z neba na obetu na vrchu Karmel ako predobraz ohňa Ducha Svätého, ktorý pretvára to, čoho sa dotkne.
Ján Krstiteľ, ktorý ide pred Pánom „s Eliášovým duchom a mocou“, zvestuje Krista ako toho, ktorý „bude krstiť Duchom Svätým a ohňom“, Duchom, o ktorom Ježiš povie: „Oheň som prišiel vrhnúť na zem; a čo chcem? Len aby už vzplanul“. V podobe „ohnivých jazykov“ spočinie Duch Svätý v turíčne ráno na učeníkoch a naplní ich sebou.
Oblak a Svetlo
Tieto dva symboly sú v zjaveniach Ducha Svätého neoddeliteľné. Už pri teofániách (Božích zjaveniach) Starého zákona raz temný, inokedy žiarivý oblak zjavuje živého Boha a Spasiteľa, zahaľujúc transcendentnú povahu jeho slávy: Mojžišovi na vrchu Sinaj, v stánku stretnutia a počas putovania na púšti a Šalamúnovi pri posviacke chrámu.
Tieto predobrazy spĺňa Kristus v Duchu Svätom. Duch Svätý zostupuje na Pannu Máriu a zatieňuje ju, aby počala a porodila Ježiša. Na vrchu premenenia Duch Svätý prichádza v oblaku, ktorý zahaľuje Ježiša, Mojžiša a Eliáša, Petra, Jakuba a Jána, a „z oblaku zaznel hlas: ,Toto je môj vyvolený Syn, počúvajte ho!‘“.
Pečať
Pečať je symbol blízky symbolu pomazania. Veď Kristus je ten, ktorého „označil Boh svojou pečaťou“, a v ňom Otec aj „nás označil svojou pečaťou“.
Ruka
Ježiš vkladaním rúk uzdravoval chorých a žehnal deti. Apoštoli budú robiť to isté v jeho mene.
Prst
Ježiš vyháňa „Božím prstom… zlých duchov“. Ak bol Boží zákon napísaný „Božím prstom“ na kamenných tabuliach, „Kristov list“, zverený starostlivosti apoštolov, je „napísaný… Duchom živého Boha, nie na kamenných tabuliach, ale na živých tabuliach srdca“.
Holubica
Na konci potopy (ktorej symbol sa týka krstu) sa holubica, ktorú vypustil Noe, vracia s čerstvou olivovou ratolesťou v zobáku, ktorá znamená, že zem je znova obývateľná.
Turíce: Zoslanie Ducha Svätého
Keď prišiel deň Turíc, boli všetci vedno na tom istom mieste. Svätý Lukáš sprostredkuje posolstvo o zoslaní Ducha Svätého v spojení s Veľkou nocou a teda v spojení so vzkrieseným Pánom.
Prísľuby Pána Ježiša sa naplnili, keď sa „naplnil“ sviatok „Päťdesiatnika“. Osobne prežitá udalosť zoslania Ducha Svätého, je opísaná svätým Lukášom v knihe Skutkov apoštolov, ale tvorí základ aj posolstiev, ktoré sa nachádzajú v evanjeliu svätého Jána a v Liste svätého apoštola Pavla Efezanom.
Opis Turíčneho zázraku
Pri opise turíčneho zázraku sa postupuje „zvonka“ smerom „dovnútra“. Opisuje sa tu silný zvuk, ktorý mal pôvod v nebi a je prirovnaný ku zvuku silného vetra. Potom sa im ukázali rozdeľujúce sa jazyky, ktoré sa podobali na jazyky ohňa a tie spočinuli na každom z nich.
V závere tejto prvej časti máme konečný efekt, ktorý predchádzajúce fenomény len naznačovali: všetci boli naplnení Duchom Svätým.
| Symbol | Význam |
|---|---|
| Voda | Narodenie a plodnosť života |
| Oheň | Pretvárajúca sila pôsobenia |
| Oblak a Svetlo | Zjavenie Boha a Spasiteľa |
| Pečať | Označenie Bohom |
| Ruka | Uzdravovanie a požehnanie |
| Prst | Písanie zákona na srdcia |
| Holubica | Nový začiatok a obývateľnosť zeme |
Pôsobenie Ducha Svätého v živote veriacich
Duch Svätý vám odhalí význam Ježišových slov a privedie vás k dôkladnému poznaniu pravdy o ňom. Vyliatie Ducha zmení vaše srdcia: začnete sa správať ako Ježiš. Kristus už bude vo vás žiť prostredníctvom svojho Ducha. Už sa nebudete usilovať o to, aby ste iba prijímali, ale rozhodnete sa rozdávať sa pre iných.
Služba iným ľuďom sa vám stane celkom prirodzenou. Budete smelo hlásať evanjelium. Zakúsite novú silu, silu z neba, ktorá vás robí schopnými hovoriť inými jazykmi, uzdravovať, kriesiť mŕtvych a robiť divy a znamenia, ktoré sú hmatateľným prejavom prítomnosti Ježiša Krista uprostred vás.
Dôležitým ovocím vyliatia Ducha bude zrod Cirkvi, spoločenstva veriacich. Život spoločenstva, harmónia, pokoj a láska, ktoré vládnu medzi apoštolmi, budú veľmi atraktívne.