Prvé sväté prijímanie je významným momentom v živote každého gréckokatolíckeho veriaceho. Príprava na túto udalosť, samotný obrad a duchovný význam sú dôležité pre celú komunitu.
Dievča na prvom svätom prijímaní
Príprava na Prvé Sväté Prijímanie
„Aby sa najsvätejšia Eucharistia mohla vysluhovať deťom, vyžadujú sa od nich dostačujúce vedomosti a dôkladná príprava, tak aby primerane svojim schopnostiam chápali Kristovo tajomstvo a s vierou a nábožne mohli prijať Pánovo telo.
Prípravu dieťaťa na to, aby mohlo prijímať Eucharistiu, má predovšetkým rodič. Rodič má aj právo požiadať Cirkev, aby jeho dieťa mohlo začať pristupovať k svätému prijímaniu. Mal by o to sám požiadať Cirkev, najlepšie vo farnosti, do ktorej patrí a v ktorej žije (podľa miesta bydliska: tu zistíte, či územne patríte do našej farnosti).
Zo spoločenských dôvodov, najmä v mestách a v cirkevných školách, deti pristupujú k prvému svätému prijímaniu spolu ako školská trieda a aj sa spolu pripravujú. Je možné teda požiadať o pristúpenie k prvému svätému prijímaniu aj vo farnosti, na území ktorej sa nachádza škola. Je na rozhodnutí rodiča, čo považuje pre dieťa za najvhodnejšie. Je dobré, aby sa aj prípravou na prvé sväté prijímanie dieťa zžilo so svojou farnosťou.
Na druhej strane, dieťa má prirodzené spoločenské väzby aj v školskom prostredí. Pristúpenie k prvému svätému prijímaniu však nie je vecou školy, ale farnosti a je na zodpovednosti farára.
V našej farnosti prvý raz prijímajú Eucharistiu spravidla deti 3. ročníka základnej školy. Ale môže to byť v niektorých prípadoch aj skôr alebo neskôr, podľa jeho pripravenosti. Dieťa je pripustené k sviatosti Eucharistie slávnosťou prvého svätého prijímania, ktorá sa obyčajne koná vo veľkonočnom období. Dátum sa dohodne včas s rodičmi. Zápis sa koná na začiatku školského roka do konca septembra.
Kurz prípravy detí prebieha počas detských svätých omší každú stredu o 18.00h. S deťmi sa za normálnych okolností stretávame pravidelne najmä pri tzv. „detských“ svätých omšiach, teda pri svätých omšiach s účasťou detí, zameraných na lepšie vovedenie dieťaťa do tajomstva svätej omše, v každú stredu o 18,00h.
Sväté omše sú odporúčané aj pre deti, ktoré už na prvom svätom prijímaní boli, prípadne pre mladšie deti. Podľa možností animátorov polhodinu pred svätou omšou sa deti stretnú s animátormi v Pastoračnom centre (oznámi sa to vopred), kde sa prakticky pripravujú na slávenie svätej omše, učia sa významu svätej omše, liturgickým gestám a správaniu v kostole, prespievajú si piesne, zahrajú sa hry, naučia sa ukazovačky a pod.
Samotná príprava je ponukou pomoci rodičom zo strany farnosti a nie je povinná. Kresťanko je slovníček, ktorý dostane na začiatku prípravy každé dieťa, ktoré sa pripravuje na prijatie Prvého svätého prijímania v našej farnosti. Nachádzajú sa v ňom kolonky, do ktorých bude zbierať podpisy za účasť na svätých omšiach a katechézach a tiež kolonky, do ktorých sa môže písať znenie otázky na ďalší týždeň (nie odpovede!).
Každý prvoprijímajúci si zaň zodpovedá sám a má povinnosť si ho nosiť na každú svätú omšu, ktorá je v ňom poznačená (detské a nedeľné omše, prikázané cirkevné sviatky). V stredu slovníček dieťa odovzdá animátorovi pri príchode na katechézu, po sv.
V prípade choroby napíše do kolonky pre podpis rodič dieťaťa (zákonný zástupca), že dieťa bolo choré. V prípade účasti na sv. omši mimo našej farnosti dá dieťaťu podpis do slovníčka kňaz (diakon), ktorý tam omšu slúžil. Ak si dieťa slovníček zabudne, príde sa nahlásiť vedúcemu animátorovi, ktorý si poznačí jeho meno a slovník podpíše dodatočne. V prípade neúčasti na príprave a sv. omšiach farár otec Juraj Vittek zvlášť preverí, či je dieťa dostatočne pripravené k pripusteniu na Prvé sväté prijímanie.
Iniciačné sviatosti
Iniciačné sviatosti - krst, myropomazanie, Eucharistia sú základom kresťanského života.
Svätý krst je základom celého kresťanského života, vstupnou bránou do života v Duchu, ako aj bránou, ktorá otvára prístup k ostatným sviatostiam.
Krstom sme oslobodení od hriechu a znovuzrodení ako Božie deti, stávame sa údmi Krista, sme začlenení do Cirkvi a dostávame účasť na jej poslaní. /KKC 1213/
Rodičia sú povinní postarať sa, aby deti boli pokrstené v prvých týždňoch; čím skôr po narodení, ba ešte predtým sa majú obrátiť na farára, aby požiadali o sviatosť pre dieťa a aby sa na ňu náležite pripravili. /KKP 867/
Dieťa má byť pokrstené vo vlastnom farskom chráme rodičov, teda tam kde majú bydlisko, a spolu s krstnými rodičmi majú byť riadne poučení o význame tejto sviatosti. Treba dbať aj o to, aby sa dieťaťu nedávalo meno, ktoré je cudzie kresťanskému zmýšľaniu. Má to byť podľa možnosti kresťanské meno, teda meno niektorého kresťanského svätca, ktorý bude dieťaťu aj patrónom.
O udelenie iniciačných sviatostí je potrebné požiadať miestneho farára už pred pôrodom matky. Kňaz sa zhruba mesiac pred termínom pôrodu pomodlí nad ženou - rodičkou modlitby za zdarný pôrod. Po narodení dieťaťa je potrebné o tom informovať kňaza a dohodnúť sa na vykonaní modlitieb po pôrode (zvyčajne ešte v pôrodnici), modlitieb na ôsmy a štyridsiaty deň po pôrode (zvyčajne v domácnosti dieťaťa), pričom sa včas dohodne termín udelenia iniciačných sviatostí (najskôr po štyridsiatich dňoch po pôrode). Vtedy je potrebné vedieť aj to, kto budú krstnými rodičmi.
Treba mať prichystanú kópiu rodného listu dieťaťa. Ak rodičia či krstní rodičia nie sú kňazovi dostatočne známi, je potrebné doložiť taktiež Krstný list aspoň jedného z rodičov - gréckokatolíka a Potvrdenie krstných rodičov o prijatí iniciačných sviatostí, resp. manželstva.
Platné cirkevné právo (c. 685 § 1 CCEO) stanovuje podmienky pre platné prijatie úlohy krstného rodiča. nežil v konkubináte - t.j. V našej farnosti je krstná náuka pre rodičov a krstných rodičov v termíne , ktorý sa dohodne medzi kňazom a rodičmi, krstnými rodičmi. Iniciačné sviatosti - krst a myropomazanie sa udeľujú zvyčajne v sobotu.
Zakončením prijatia iniciačných sviatostí je obrad „uvedenia do cirkvi“, ktorý sa uskutoční na začiatku sv. liturgie v nedeľu, pri ktorej sa dieťaťu podá aj Eucharistia, čím sa zavŕši iniciácia.
Od začiatkov Cirkvi je krst dospelých najbežnejší tam, kde sa iba nedávno začalo hlásanie evanjelia. Katechumenát (príprava na krst) má v tomto prípade dôležité miesto. Keďže je uvádzaním do viery a do kresťanského života, má pripraviť na prijatie Božieho daru v krste, myropomazaní a Eucharistii.
Katechumenát alebo formácia katechumenov má za cieľ umožniť im, aby ako odpoveď na Božiu iniciatívu a v spojení s určitým cirkevným spoločenstvom priviedli k zrelosti svoje obrátenie a svoju vieru. Ide o formáciu celého kresťanského života, ktorou „sa učeníci spájajú s Kristom, svojím Učiteľom. Preto treba katechumenov náležite zasväcovať do tajomstva spásy a do mravného života podľa evanjelia a posvätnými obradmi, ktoré sa majú sláviť postupne, treba ich uvádzať do života viery, liturgie a lásky Božieho ľudu.“
Katechumeni „sú už spojení s Cirkvou, už patria do Kristovej rodiny a nezriedka už žijú životom viery, nádeje a lásky“. „Matka Cirkev ich už ako svojich zahŕňa láskou a starostlivosťou.“ /KKC 1246-124/
Obdobie prípravy na prijatie iniciačných sviatostí trvá spravidla jeden rok, ale podľa okolnosti môže trvať aj dlhšie. Ak niekto prejaví záujem o prípravu, je potrebné nahlásiť to čím skôr na farskom úrade. Týmto sa stáva katechumenom a pravidelne sa zúčastňuje na katechézach.
Iniciačné sviatosti sa spravidla udeľujú na Veľkú sobotu (deň pred Paschou).
Ako prijať prvé sväté prijímanie
Sviatosť Zmierenia
Keďže sa v našej cirkvi znova obnovila pôvodná jej vlastná tradícia, je Najsvätejšia Eucharistia podávaná aj malým deťom, od prijatia iniciačných sviatostí až do doby, keď dieťa nadobudne morálne rozlišovanie dobra od zla. To zodpovedá ôsmemu či deviatemu roku života dieťaťa, no je možný aj skorší vek, pričom je vždy zohľadnený úsudok rodičov a kňaza v danej veci.
Po dosiahnutí tohto veku sa dieťa začne pripravovať na svoju prvú sviatosť zmierenia so slávnosťou prijatia Najsvätejšej Eucharistie. Táto príprava trvá až do termínu slávnosti. Zvyčajne ide o pravidelné stretnutia v rámci „nedeľnej školy“ počas školského roka v priestoroch našej neziskovej organizácie EZRA, n.o.
V našej farnosti je praxou, že po ukončení prípravy je ustanovený víkend, kedy v sobotu dieťa absolvuje svoju prvú sv. spoveď - sviatosť zmierenia. Vtedy sa veľmi odporúča, aby spolu s ním si vykonali sviatosť zmierenia rodičia, súrodenci, krstní rodičia… Následne sa v nedeľu vo farnosti slávi Slávnostné sv.
Prvé sväté prijímanie
Katedrálny chrám sv. Jána Krstiteľa v Prešove
Katedrála sv. Jána Krstiteľa v Prešove zohráva významnú úlohu v živote gréckokatolíckej cirkvi na Slovensku. Na mieste, kde sa dnes nachádza gréckokatolícky Katedrálny chrám sv. Jána Krstiteľa v Prešove, už koncom 14. storočia stála špitálska kaplnka postavená v neogotickom štýle.
Spravovali ju augustiniáni, ktorí sa venovali starostlivosti o chorých a chudobných v nemocnici, ktorá stála hneď vedľa kaplnky. Bolo to vtedy pri Dolnej (južnej) bráne, ktorou sa vstupovalo do mesta. Nemocnica (špitál), ako aj chrám boli zasvätené Preblahoslavenej Panne Márii.
Po roku 1540, počas reformácie, používali objekt chrámu slovenskí evanjelici a v niektorých obdobiach rímskokatolíci. Na základe kráľovského rozhodnutia sa od roku 1673 stáva chrám a nemocnica majetkom minoritov, ktorí prišli z Poľska.
Minorit zmenili účel nemocnice na kláštor - konvent koncom 17. storočia, keď sa po krátkej neprítomnosti opätovne vrátili v roku 1686. Kláštor zasvätili sv. Jánovi Krstiteľovi.
V rokoch 1753 - 1754 začali realizovať neskorobarokovú prestavbu s rokokovými prvkami svojho, pôvodne špitálskeho chrámu. Bola predĺžená loď chrámu, ako aj jeho orientácia smerom na západ z pôvodného východného smerovania.
Pôvodná svätyňa sa zmenila na vstupnú časť predsiene s novým stropom a nad chórom, ktorý bol pribudovaný, bola zachovaná pôvodná sieťová neogotická klenba svätovítskeho typu, s desiatimi erbmi miest východného Slovenska a erbom mesta Prešov z roku 1453.
Zo západnej strany bol chrám zväčšený, predĺžený a ukončený polkruhovou apsidou, kde sa nachádza dnešná svätyňa. Zo severnej strany bola pristavená veža so zvonicou. Na priečelí chrámu bol vytvorený polkruhový vstupný portál so stĺpmi. Vyššie na priečelí je situovaný oválny obraz krstu Ježiša v Jordáne.
Pápež Pius VII. bulou Relata semper kánonicky zriadil Prešovskú eparchiu dňa 22. septembra 1818. Katedrálnym chrámom sa stal Chrám sv. Jána Evanjelistu v Prešove, ktorý predtým používali minoriti.
Podľa zasvätenia ich kláštora dostáva svojho patróna vo sv. Jánovi Krstiteľovi. Chrám bol prispôsobený pre slávenie bohoslužieb a obradov podľa východnej byzantskej tradície. Slávnostná posviacka katedrály sa uskutočnila 6. januára 1882.
Po násilnej likvidácii Gréckokatolíckej cirkvi 28. apríla 1950 sa katedrála dostala do vlastníctva Pravoslávnej cirkvi a späť bola vrátená až 5. júla 1968, aj to len formálne.
Majetkovo-právne aj naďalej zostala jej vlastníkom Pravoslávna cirkev, i keď liturgicky tento objekt užívala Gréckokatolícka cirkev. Definitívne vyriešenie vlastníctva katedrály ukončilo rozhodnutie Ministerstva kultúry z 1. júna 1999, ktorým sa katedrála a ďalšie objekty previedli na Gréckokatolícku cirkev.
V katedrále sa nachádzajú tri kaplnky, z toho dve, do ktorých sa vstupuje z lode katedrály a jedna, zasvätená Presvätej Bohorodičke - Čiernej Madone - do ktorej sa vstupuje z predsiene katedrály. Pod katedrálou sa nachádza krypta. Pápež sv. Ján Pavol II. navštívil katedrálu 2. júla 1995.
V ďalších rokoch boli zhotovené sarkofágy pre blahoslavených hieromučeníkov Pavla Petra Gojdiča OSBM (2001) a Vasiľa Hopka (2003), umiestnené pod oltármi v bočných kaplnkách. Nachádzajú sa v nich ich relikvie. V roku 2003 bola v katedrále umiestnená verná kópia Turínskeho plátna.
V Katedrále sv. Jána Krstiteľa v Prešove sa nachádza aj relikvia Svätého Kristovho kríža, sv. Jána Krstiteľa, sv. prvomučeníka Štefana a viacerých ďalších svätých. Od roku 2008, kedy bola Prešovská eparchia povýšená na archieparchiu a Prešov na sídlo Gréckokatolíckej metropolitnej cirkvi sui iuris je Katedrálny chrám sv.
Aktuálne informácie a udalosti
Drahí bratia a sestry, nakoľko doterajší protopresbyter protopresbyterátu Košice - mesto o. Martin Mikula bol vladykom Cyrilom menovaný za farára do farnosti Trebišov, k 30. júnu ho uvoľňuje z tohto úradu a s účinnosťou od 1. júla 2025 sa novým protopresbyterom stáva o. Vladimír Varga, farár farnosti Košice - Nad jazerom. Kontakt na nášho nového protopresbytera - dekana bude umiestnený na farskej nástenke.
Na Jubilejnú púť slovenských gréckokatolíkov do Ríma v dňoch 23. - 28. 10. 2025 máme v rámci nášho košického protopresbyterátu (dekanátu) v autobuse ešte pár voľných miest. Preto vás ešte aj dnes, môžeme pozvať na túto púť.
Od 15. novembra 2024 zriadil vladyka Cyril Vasiľ samostatnú duchovnú správu pre obce košickej aglomerácie. Jubilejná púť slovenských gréckokatolíkov bude v dňoch 24. - 27. októbra 2025 za účasti biskupov našej Gréckokatolíckej metropólie. Plánovaná je aj osobitná audiencia so sv. otcom Františkom. Pre Košičanov chceme objednať osobitný autobus. Prihlasovanie cez stránku www.roma.estranky.sk, alebo v sakristii katedrály.
Chceli by sme vás informovať o oficiálnom e-shope Košickej eparchie, kde nájdete široký sortiment liturgických a náboženských potrieb, ako sú knihy, ikony, sviečky, víno, ružence a iné. Produkty môžete pohodlne objednať cez stránku obchod.grkatke.sk aj s možnosťou osobného odberu v Košiciach.
V sakristii ponúkame na predaj za 10 € nové CD kňazského zboru Košickej eparchie, ktoré môže poslúžiť ako vynikajúci darček. Ponúkame tiež na predaj Akatist k sv.
Košická eparchia v spolupráci s Byzantinos o. z., vydala nový preklad knihy kardinála Tomáša Špidlíka „Z pokladnice otcov“. Táto kniha prináša krátke zamyslenia na každý deň v roku, inšpirované múdrosťou cirkevných otcov z kresťanského Východu i Západu. Príspevok za knihu je 12 eur a jej kúpou podporíte Kolégium sv.
tags: #prve #svate #prijimanie #greckokatolici #farnost #petra