Rímskokatolícky kostol sv. Bartolomeja: História a rekonštrukcia

Rímskokatolícky kostol sv. Bartolomeja apoštola bol postavený na ruinách kalvínskeho kostola zo 17. storočia v roku 1733 zemepánom Ermádim. Hoci existencia ešte staršej stavby tu nie je dokázaná, už v roku 1332 sa v obci spomína fara. Typická baroková stavba bola v 2. polovici 19. storočia upravená a neskôr viackrát opravovaná. Je to jednoloďová stavba so segmentovým uzáverom presbytéria, pristavanou sakristiou a nad štítové priečelie nadstavanou plechovou vežičkou.

Fasády kostola členia lizénové rámy a okná s oblým zakončením. Na hlavnom štítovom priečelí je kamenný portál hlavného vstupu do kostola s klenákom. Presbytérium je zaklenuté valenou klenbou s plackou a loď je zaklenutá s plackou. Hlavný oltár má ústredný obraz, ktorý podľa španielskeho maliara Riberu namaľoval Ján Kákonyi, maliar - amatér a rímskokatolícky kňaz trnavskej diecézy (zomrel r. 1935). Tabernákulum oltára je barokové z polovice 18. storočia.

V sakristii je zavesený obraz Panny Márie z polovice 18. storočia. V lodi sú sochy Lurdskej Panny Márie, sv. Antona a Jezišovho Najsvätejšieho Božského srdca. 14 sadrových reliéfov zastavení Krížovej cesty pochádza zo začiatku 20. storočia. V kostole sa nachádza tabuľa z červeného mramoru bez nápisu, ale vzadu so štítkom: Ego Ludovicius Rajner, generálny vikár, ostrihomský kanonik a pod., zomrel 7. augusta 1912. Harmónium na chóre je výrobkom firmy Lídl & Velík zo začiatku 20. storočia.

Kostol kresťanskej reformovanej cirkvi stál v obci už dávnejšie, ale bol reformovanej cirkvi násilne odňatý a prestavaný na rímskokatolícky kostol. V obci pôsobilo do dnešného dňa devätnásť reformovaných farárov. Po roku 1733 sa Baracska stala fíliou reformovanej farnosti Pozba.

Ďalší kostol bol postavený až r. 1785 na ohraničenom mieste a nemal vežu, ako ostatné tolerančné kostoly. Na jeho stavbu daroval zemepán Ambro 1500 tehál, hoci on sám bol katolíkom. Neskôr ale stavba reformovanému cirkevnému zboru nevyhovovala a preto r. 1908 bolo rozhodnuté, že postavia nový kostol.

Návrh stavby kostola vypracoval a práce na jej realizácii viedol levický staviteľ Rezsö Czibulka, jeho pomocníkom bol István Schmeinecher. Kamenárske práce previedol András Varga z Malých Lužian, tesárske práce majster staviteľ Neszter zo Želiezoviec. So stavbou kostola sa začalo 1. mája 1908 a už 7. novembra 1909 ho vysvätil biskup Imre Varga.

Je to sieňový priestor s polygonálnym oltárnym uzáverom, schodišťovými vežovitými prístavbami a prestavanou vežou. Hladké fasády kostola členia len obdĺžnikové okná a výrazná korunná rímsa. Horná časť veže krytej ihlancovou strechou je architektonicky najnáročnejšie riešená (pilastre, rustika a dvojice zvukových otvorov). Dolná časť veže je zvyšok pôvodného kostola so starým portálom vstupu do objektu.

Na južnej a severnej strane interiéru kostola s rovným stropom sú drevené protestanské empory. Stôl pána z červeného mramoru r 1861 dali vyrobiť reformovaní veriaci z Baracsky. Pôvodný krištáľový luster bol vymenený za nové osvetlenie. V kostole je pamätná tabuľa na pamiatku 400. výročia reformácie z r. 1917. Druhá pamätná tabuľa bola odhalená z príležitosti milecentenária záboru vlasti 1896 - 1996 s nápisom: Itt élni és halnod kell (tu musíš žiť a zomrieť).

Vnútorné zariadenie kostola je novšie z r. 1909. V kostolnej veži sú zavesené dva zvony, jeden pôvodný z r. 1694 a druhý nový, z r. 1924, odliaty v Trnave u firmy Kurtel ako náhrada za zvon skonfiškovaný na vojenské účely (odlievanie kanónov) v I. svetovej vojne. Strieborný kalich Večere Pána r. 1940 kostolu daroval Bertalan Szaszák. Za posledných desať rokov bol kostol viackrát rekonštruovaný, menila sa strešná krytina za medenú, bola realizovaná výmena okien.

V roku 2009 bola pri príležitosti stého výročia vysvätenia kostola, kostolu darovaná mramorová tabuľa s výrokom biskupa, ktorý v r. 1909 vysvätil kostol.

Systematická práca zúčastnených strán, najmä architektov Miroslava Tomíka a Ľubice Jesenaiovej zmenila interiér kostola na svetlý priestor, v ktorom vynikajú pôvodné architektonické prvky (rebrá klenby, pôvodné kamenné prvky, analytické prezentácie nálezových situácií). Prezentovaná podoba vychádza z pamiatkového výskumu, ktorý odhalil nápis nad víťazným oblúkom aj pôvodný biely náter. Nápis datuje dokončenie prestavby kostola do roku 1501, kedy interiér kostola nadobudol v hlavných rysoch súčasnú podobu. Jednoducho ladený priestor dotvárajú súčasné autorské prvky mobiliáru. Minimalistické stvárnenie nových častí ich však jasne odlišuje od historickej substancie. Svetlé povrchy odkrývajú jemnú kresbu masívneho dreva a kameňa.

Podstatná časť liturgických predmetov je dielom akademického sochára Martina Lettricha, ktorý stvárnil tiež novú krížovú cestu.

MT: Predmetom zadania bolo spracovanie kompletnej štúdie interiéru kostola, so zapracovaním všetkých podmienok z vyjadrenia KPÚ Bratislava a architektonicko-historického výskumu, najmä vo vzťahu ku všetkým liturgickým podmienkam samotnej prevádzky. Požiadavky sa priebežne upresňovali a dopĺňali. Nakoniec to skončilo pri kompletnom projekte rekonštrukcie celého kostola, s výnimkou fasády a strechy. Projekt zahŕňal návrh obnovy, všetky profesie a samotný projekt interiéru. Spolupracovali sme tiež pri realizácii.

MT: Keď som prišiel do kostola prvýkrát, namiesto podlahy nás čakala rozkopaná hlina s pozostatkami po archeologickom výskume. Na stenách boli nelogicky rozmiestnené sondy po architektonicko-historickom výskume, chýbali niektoré výplne okien, ktoré boli u reštaurátora. Bol demontovaný organ, čiastočne zložený v kostole a čiastočne u reštaurátora. Bol spracovaný historicko-architektonický výskum s návrhom obnovy (pani Elena Sabadošová) a k dispozícii boli tiež vyjadrenia z KPÚ Bratislava.

MT: Koncept návrhu bol v princípe jednoznačný. Všetko čo je nové, by malo dopĺňať historické etapy vývoja, ale so súčasným výrazom.

AI: Slohová rekonštrukcia vs. kontextuálny novotvar. Ktoré autorské prvky sú najdôležitejšie pre výslednú podobu interiéru?

MT: V návrhu obnovy sme zvolili návrat k primárnemu obdobiu, datovanému na hlavnom oblúku do roku 1501. Výskum, spolu s datovaním, objavil aj pôvodný biely náter interiéru. V čase zahájenia rekonštrukcie boli steny kostola v pieskovom odtieni, bežnom pre kostoly obnovované v 19.storočí. Objavený odtieň omietky bol významným momentom, ktorý sme sa rozhodli podporiť návrhom novotvarov z kameňa a dreva. Súčasťou projektu je tiež návrh liturgických predmetov. Financie zatiaľ neumožnili realizáciu navrhovaných súčastí interiéru, napríklad lavíc, alebo spovedelnice. Nie je tiež dokončené reštaurovanie organu a iné drobnosti. Kostol je plne funkčný od 2. 12.

MT: Počas rekonštrukcie sme objavili viaceré prvky, ktoré sme zahrnuli do výslednej podoby rekonštrukcie. Architektonicko-historický výskum objavil pôvodné gotické stupne vretenového schodiska na emporu, ktoré sme zrekonštruovali do pôvodnej podoby. Náš pôvodný zámer, že chýbajúce stupne nahradíme novými drevenými segmentmi (ako bola celá naša filozofia projektu - čo je nové treba priznať) sa nestretol s pochopením KPÚ Bratislava, čo je škoda.

MT: Ako som už spomínal, základným materiálom novotvarov je svetlé jaseňové drevo a svetlá kamenná dlažba. Tá sa samozrejme stretla s nepochopením na KPÚ Bratislava.

MT: Za povšimnutie stojí vloženie novej vysunutej časti empory, na ktorej je umiestnený pôvodný organ. Predošlá empora, dostavovaná k pôvodnej renesančnej v 19.storočí, bola nevhodne navrhnutá a zrealizovaná. Na základe nášho návrhu bola táto časť nahradená novou drevenou.

AI: Ako prebiehala spolupráca na výtvarných dielach v interiéri.

MT: Počas samotnej rekonštrukcie sme našťastie presvedčili farskú radu o nutnosti zrealizovania novej krížovej cesty. K spolupráci som prizval môjho priateľa akademického sochára Martina Lettricha, ktorý nakoniec neskončil len pri samotnej krížovej ceste, ale navrhol aj podstatnú časť ďalších liturgických predmetov. Samotná krížová cesta je úžasná a presne zapadla do nášho názoru na doplnenie rekonštrukcie súčasným dielom.

MT: S osvetlením celého kostola sme mali s realizátorom Viktorom Federom od začiatku jasnú predstavu, ktorú sa nám podarilo zrealizovať. Všetky svietidlá sú vyrobené na mieru, konkrétne pre tento projekt. Jednotlivé svetelné scény dokážu navodiť potrebné atmosféry. Naše predstavy o type svietidiel sa opäť rozchádzali s názorom pamiatkového úradu.

MT: Prvýkrát som bol oslovený v roku 2008, kedy sme spracovali štúdiu interiéru. Následne sme spracovali projekt, ktorý sa priebežne konzultoval s KPÚ Bratislava. Celkovo sa bavíme o desiatich rokoch. Toto všetko som absolvoval v spolupráci s mojou milou kolegyňou architektkou a spoluautorkou Ľubou Jesenaiovou. Nedá mi len poznamenať, že nie vždy majú naše pamiatky také šťastie na pozitívny prístup zamestnancov jednotlivých KPÚ, ako to bolo v tomto prípade.

Našou povinnosťou je všetky pamiatky zachovať pre nasledovné generácie. (lebo ich počas nášho života máme len prenajaté). Zachovať, ale spôsobom hodným 21. storočia. Čo je pôvodné opravujme, reštaurujme, konzervujme, ale čo musíme doplniť, dotvorme tak, ako to robili naši predkovia - novotvarmi (aj keď samozrejme nie úplne vždy je to vhodné). No aspoň bez overenia nezistíme správnu cestu. Bez takéhoto prístupu by sme sa určite nenadchýnali nad krásami jednotlivých slohov ako je barok či renesancia. Podľa súčasného prístupu našich zodpovedných by naši predchodcovia ťažko mohli zrealizovať napríklad barokovú strechu na renesančnej veži, na gotickom chráme Sv.

Po 12 rokoch rekonštrukcie som rád, že aj napriek jej neúplnému dokončeniu, všetci zúčastnení odviedli kus poctivej práce. A aj po uplynutí toľkého času, by som zrejme spätne na našom návrhu nič podstatné nezmenil.V roku 2019 získala obnova Farského kostola v Pezinku "Ocenenie za príkladnú obnovu roku“ a "Cenu verejnosti 2019“.

Kostoly Trnavského kraja

V Trnavskom kraji sa nachádza 328 kostolov a chrámov. Dnes patria väčšinou (vyše 84 %) Rímskokatolíckej cirkvi, ale v období reformácie medzi 16. až 18. storočím bola situácia v regióne výrazne odlišná v prospech Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania (luteráni) najmä v západnej časti a Evanjelickej cirkvi helvétskeho vyznania (kalvíni) najmä v južnej časti.

Z celkového počtu 251 obcí kraja sa v súčasnosti kostol ani chrám nenachádza len v sedemnástich. V kraji stojí niekoľko desiatok kostolov klasifikovaných ako národná kultúrna pamiatka. Ich zoznam je možné si pozrieť na stránkach Pamiatkového úradu Slovenskej republiky.

Kostoly, ktoré boli vyhlásené za národnú kultúrnu pamiatku v krajskom meste Trnava:

• Rímskokatolícky Kostol svätej Heleny (1238)
• Rímskokatolícky Kostol nanebovzatia Panny Márie (1238)
• Rímskokatolícky Kostol svätého Jakuba Staršieho (1363)
• Rímskokatolícka Bazilika minor svätého Mikuláša (1380 - 1421)
• Rímskokatolícky Kostol svätého Jozefa Pestúna (1616)
• Rímskokatolícka Katedrála svätého Jána Krstiteľa (1637)
• Rímskokatolícky Kostol Najsvätejšej Trojice v Modranke (1657)
• Rímskokatolícky Kostol Najsvätejšej Trojice (1727)
• Rímskokatolícky Kostol svätej Anny (1776)
• Evanjelický kostol (1924)

Najstarším kostolom v kraji - a spolu s Kostolom svätého Juraja v Kostoľanoch pod Tribečom aj najstarším kostolom na Slovensku - je Kostol svätej Margity Antiochijskej v Kopčanoch postavený v období Veľkomoravskej ríše v 9. storočí. Najmladším kostolom v kraji je Kostol Reformovanej kresťanskej cirkvi v Gabčíkove (2023).

Na území dnešného Trnavského kraja pôsobilo viacero významných osobností: V Dolnom Dubovom je pamätná tabuľa Jozefa Ignáca Bajzu (1755 - 1836), rímskokatolíckeho kňaza a spisovateľa, autora prvého slovenského románu René mláďenca Príhodi a Skúsenosťi, ktorý tam pôsobil v rokoch 1783 - 1805. Okrem toho účinkoval aj v Trnave, Prietrži i Zbehoch.

Bernolákovský básnik, prekladateľ a rímskokatolícky kňaz Ján Hollý (1785 - 1849) strávil na odpočinku posledných šesť rokov života na Dobrej Vode, kde je i pochovaný a kde na budove farského úradu má pamätnú tabuľu. Účinkoval i v Hlohovci a Maduniciach.

Na evanjelickom cintoríne v Skalici je pochovaný Daniel Gabriel Lichard (1812 - 1882), v rokoch 1844 - 1847 skalický evanjelický farár, ale predovšetkým popredný slovenský spisovateľ, učiteľ, prvý slovenský profesionálny novinár, vydavateľ, jeden zo zakladateľov slovenskej odbornej terminológie.

V Majcichove je pochovaný niekdajší miestny farár, rímskokatolícky kňaz a národný buditeľ Ján Palárik (1822 - 1870), polyglot a jeden z najvýznamnejších slovenských dramatikov 19. storočia.

Na cintoríne v Trstíne sa nachádza hrob rodáka biskupa Ambróza Lazíka (1897 - 1969), apoštolského administrátora Trnavskej apoštolskej administratúry. Cintorín v rodných Kátlovciach je miestom posledného odpočinku Pavla Ušáka-Olivu (1914 - 1941), kňaza Spišskej diecézy, talentovaného básnika katolíckej moderny, ktorý zomrel ani nie tridsaťročný na tuberkulózu.

V rodnej Skalici je pochovaný saleziánsky kňaz don Anton Srholec (1929 - 2016), spisovateľ a charitatívny pracovník, filantrop, zakladateľ a riaditeľ resocializačného centra Resoty, nositeľ štátneho vyznamenania Radu Ľudovíta Štúra, predtým dlhoročný politický väzeň československého komunistického režimu.

Počas rekonštrukcie kostola sv. Bartolomeja budú sväté omše v kostole Najsvätejšej Trojice. Opravné práce potrvajú od 15.7. do 26.7. 2024.

Noc kostolov sa uskutoční aj v našom kostole. Pozývame Vás na Noc kostolov, ktorá sa uskutoční 7. júna od 17:30 v našom chráme. Viac informácií o podujatí a programe nájdete na plagáte.

Pre nadšencov hudby prinášame Chrámový koncert ZUŠ L. Stančeka v Prievidzi, ktorý sa uskutoční 2. júna 2024 v Piaristickom kostole.

Pozývame Vás na slávenie sviatku Božieho Tela, ktorý sa uskutoční 30. mája. V našom kostole začne omša o 16:30 a procesia cez mesto začne približne o 17:30.

Dňa 18. mája sa uskutoční regionálne stretnutie laického spoločenstva Tešiteľov a Tešiteliek Božského srdca v našom kostole.

Kostol svätého Bartolomeja - národná kultúrna pamiatka

Národná kultúrna pamiatka vyhlásená v roku 1963. Pôvodne gotický jednoloďový rímsko-katolícky farský Kostol svätého Bartolomeja z 2.polovice 14.storočia postavený pravdepodobne na mieste staršieho murovaného objektu, o ktorom sa v listine z roku 1355 tvrdí, že existoval už v roku 1325. Zakladateľom kostola mohol byť šľachtic Mikuláš z Perína, spomínaný v listine z roku 1355, resp. niektorý z jeho potomkov. Upravovaný bol v roku 1477, obnovený v roku 1611 a barokovo upravený v roku 1716. Ďalšie úpravy v rokoch 1944 a 1965-1966. Súčasný, z pamiatkového hľadiska takmer vzorný, stav kostola je výsledkom vydarenej generálnej rekonštrukcie, ktorá prebiehala na konci 80.rokov 20.storočia. Jeho nesporné architektonické a umelecko-historické kvality boli predmetom záujmu pamiatkárov už od 19.storočia.

Z jeho pôvodného vybavenia sa až do súčasnosti zachovali dve nesmierne vzácne pamiatky. Prvou je kamenná, 1m vysoká, krstiteľnica s polygonálnou nohou a oblou kupou, do ktorej je vytesaný trojpásový vlys.

Zaujímavosti o kostole

• Patrocínium: sv. Bartolomej.
• Kostol postavili niekedy v priebehu 14. storočia ako jednoloďovú stavbu s mohutnou predstavanou vežou na západnej strane a polygonálnym presbytériom.
• V roku 1383 bola Prievidza povýšená na kráľovské mesto s právom slobodnej voľby farára. Ten sa ale mal prezentovať ostrihomskému arcibiskupovi.
• Už na začiatku 15. storočia farský kostol nestačil rastúcemu počtu farníkov, preto padlo rozhodnutie o prestavbe, ktorú mali podporiť aj odpustky udelené pápežom Jánom XXIII.
• Následne, po roku 1450, sa realizovala veľká oprava a prestavba poškodeného farského chrámu.
• Počas reformácie prešiel kostol do rúk evanjelikom, ktorí zväčšili jeho kapacitu prístavbou murovaných tribún pri južnej a severnej stene lode.
• V roku 1678 bol objekt podpálený vojskami Imricha Tököliho (Thököly).
• Ďalšie práce sa uskutočnili aj v priebehu 20. storočia, v roku 1956 boli objavené a reštaurované nástenné maľby v exteriéri.

Bývalý biomedicínsky vedec, ktorý po Novembri 1989 vstúpil do verejného života. V súčasnosti je nezávislý odborník na medzinárodné vzťahy, autor početných fotografických, knižných a mediálnych projektov realizovaných na Slovensku a v zahraničí. So Z. Absolvoval odbor ruské a východoeurópske štúdiá na Filozofickej fakulte Univerzity Komenského v Bratislave. Pôsobí ako nezávislý dokumentarista a fotograf kultúrnych pamiatok. Odfotografoval všetky kostoly Slovenska. Doposiaľ realizoval s P.

tags: #rimskokatolicky #kostol #svateho #bartolomeja #rekonstrukcia