Sviatosť Zmierenia a Podmienky Prijímania Eucharistie

Svätá spoveď, známa aj ako sviatosť zmierenia alebo pokánia, je moment, ktorý často predchádza skľúčenosť z uvedomenia si vlastných slabostí a ich vyznania kňazovi. Tento pocit však okamžite nahrádza hlboký pocit šťastia a vnútornej slobody, ktorý preniká celého človeka, pretože získal novú šancu na radostný a pokojný život.

Je to chvíľa, kedy kresťan takpovediac žaluje na seba, čiže hovorí svoje ľahké a ťažké hriechy a kňaz ho pozorne a s láskou počúva pri tzv. ušnej spovedi. Je to prostriedok k tomu, aby človek dostal zo seba tieto hriechy a cez kňaza ich odovzdal Ježišovi Kristovi, ktorý toto zlo anuluje a odpustí. Kňaz v tej chvíli koná nielen v mene Krista, ale dokonca v osobe Krista, nakoľko len Kristus má moc odpúšťať a zničiť zlo. Kresťan sa tak môže vydať na cestu vnútorného uzdravenia.

Hriech v jazyku Biblie znamená „minúť cieľ“. Týmto cieľom je zrealizovať nádherný projekt, pre ktorý nás Boh stvoril ako jednotlivcov i ako spoločenstvo. Z tohto dôvodu nám Ježiš Kristus zanechal svoje slová a skutky, ktoré nás majú viesť, aby sme „neminuli náš cieľ“. Cirkev, ktorú založil ako putujúce radostné spoločenstvo učeníkov milujúcich sa jeho vzájomnou láskou („putujúci Boží ľud“), obohatil darmi, t. z. nástrojmi, ktoré má Cirkev ako Matka používať na sprevádzanie, uzdravenie a obnovenie tých, ktorí v konkrétnej každodennej realizácii tohto životného projektu „minuli cieľ“, teda zhrešili. Hriech totiž zraňuje hriešnika, ľudí okolo neho, celú Cirkev a uráža Boha.

Hriech je teda činnosť (myšlienka, slovo, skutok, zanedbanie dobrého) v rozpore s Ježišovými slovami a usmerneniami jeho Cirkvi. Podľa Ježiša sa rozlišuje medzi hriechom, ktorý spôsobuje duchovnú smrť (tzv. smrteľný: pretrhnutie vzťahu s Bohom), a hriechom, ktorý nespôsobuje duchovnú smrť (tzv. všedný: oslabenie, resp. nalomenie vzťahu s Bohom). Sú aj iné dôležité rozdelenia hriechov.

Smrteľný Hriech a Jeho Podmienky

Smrteľný hriech je, ak sú splnené tri podmienky: musí byť vykonaný dobrovoľne, vedome a vo vážnej veci. Ak jedna z týchto podmienok chýba, hovorí sa o hriechu, ale jeho pripočítateľnosť býva obmedzená, čiže chápe sa ako všedný.

Po spáchaní hocijakého hriechu je treba ihneď oľutovať a urobiť akýkoľvek skutok nezištného dobra. Príklad okamžitej ľútosti: Pane, odpusť mne hriešnemu. Alebo príklad dokonalej ľútosti: Pane Ježišu, ďakujem ti za všetko, čo som v živote dosiahol. Boli situácie, keď som na teba zabudol a nemiloval som ťa nadovšetko. Prosím ťa, odpusť mi a pomôž mi napraviť škody, čo som spôsobil. Zverujem do tvojho milosrdenstva seba i všetkých ľudí.

Na základe individuálneho vyznania hriechov, ich úprimnej ľútosti a ochoty sa zlepšiť kňaz veriaceho poučí a uloží mu skutok kajúcnosti, tzv. pokutu, ktorú má vykonať. Môže to byť napr. duchovné čítanie, modlitba, milodar, služba blížnemu, skutok milosrdenstva alebo iné. Súčasťou spovede je náprava spôsobenej škody (ak je to možné), napr. vrátiť ukradnutú vec, ospravedlniť sa za urážky a podobne. Následne veriaci dostáva kňazské rozhrešenie na znak odpustenia hriechov. Rozhrešenie veriaci dostane spravidla okamžite, okrem niektorých špecifických prípadov.

Príklad priebehu spovede:

• Pozdrav, prežehnanie sa a predstavenie seba (bez mena): V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.
• Na poslednej spovedi som bol … (kedy).
• Som slobodný/á, ženatý/vydatá, mám x rokov, pracujem ako …
• Vyznanie hriechov.
• Kňazské poučenie.
• Ľútosť: Bože môj, celým srdcom ťa milujem a preto veľmi ľutujem, že som ťa hriechmi urazil. Chcem sa naozaj polepšiť a hriechu sa chrániť.

Spoveď sa môže konať na hocijakom mieste, kde je zabezpečená ochrana súkromia a dobrého mena kňaza i veriaceho. Cieľom spovede je nielen anulovanie skutku, viny a večného trestu za hriech, ale predovšetkým duchovné vyslobodenie spod vplyvu zla, posilnenie a uzdravenie celého človeka, resp. znovu prijatie Božej milosti potrebnej na pokojný rast v ľudskosti a kresťanskej viere, nádeji a láske.

I keď je stanovené, že kresťan je povinný aspoň raz v roku sa vyspovedať, odporúča sa požiadať o spoveď častejšie, a to v bežnom režime raz za 1-2 mesiace. Ak spolupracuje s Božou milosťou, také obdobie dokáže vydržať bez ťažkého hriechu. V mimoriadnych krátkodobých situáciách osobných či vzťahových ťažkostí sa odporúča spovedať sa častejšie, nakoľko častá Božia milosť človeka posilní v prežívaných ťažkostiach. Potom sa vrátiť do bežného režimu.

Eucharistia a Podmienky Jej Prijatia

Eucharistia je najväčším darom pre Cirkev, je Najsvätejším, čo v Cirkvi máme. Pretože v nej je reálne prítomný živý Boh - Ježiš Kristus, a to bez ohľadu na našu vieru, na stav našej duše, či na iné podmienky. Dáva sa nám ako pokrm a nápoj.

• Právo prijať Eucharistiu má každý pokrstený katolík, ktorému to právo nezakazuje.
• Ak ešte od krstu nebol na svätom prijímaní, vyžaduje sa, aby bol náležite poučený a dôkladne pripravený.
• Obdobie prípravy trvá približne 1 rok (u detí i u dospelých).

Človek by mal poznať Božie prikázania, spoznať svoje hriechy, oľutovať ich, vedieť sa vyspovedať, vedieť kto je Eucharistia, rozoznať ju od obyčajného pokrmu a nápoja a úctivo ju prijať. Dospelí sa zvyčajne k prvému svätému prijímaniu pripravujú v rámci prípravy na sviatosť birmovania. Deti sa na prijatie Eucharistie pripravujú od veku užívania rozumu (asi 7. rok života), na Slovensku zväčša počas 3. Kto chce prijať Ježiša Krista v Eucharistii, musí byť v stave milosti posväcujúcej.

Ťažký (smrteľný) hriech je VEDOME, DOBROVOĽNÉ prestúpenie Božieho príkazu VO VÁŽNEJ VECI. Ľahký (všedný) hriech je prestúpenie Božieho prikázania, avšak jedna z podmienok (VEDOME, DOBROVOĽNE, VÁŽNA VEC) pri spáchaní zlého skutku chýba.

Boh nám odpúšťa všetky hriechy, ak ich úprimne ľutujeme. Ak je človek v stave ťažkého (smrteľného) hriechu, je potrebné čím skôr (keď si človek uvedomí, čo urobil) si vzbudiť tzv. dokonalú ľútosť - ľúto mi je toho skutku, pretože som ním urazil milujúceho Otca a prosím ho o odpustenie - a predsavziať si, že sa pri najbližšej príležitosti vyspovedám. Ak je človek v stave ľahkého (všedného) hriechu, aj tento je potrebné oľutovať, avšak nie sme povinní po každom ľahkom hriechu pristúpiť k spovedi.

Sväté prijímanie je požívanie Tela a Krvi Pána Ježiša. Ježiš povedal: “Vezmite a jedzte: toto je moje telo” (Mt 26, 26). Teda človek, ktorý chce prijať Eucharistiu, pristúpi k rozdávateľovi svätého prijímania, ktorý ho vyzve: “Telo Kristovo,” a on odpovie: “Amen.” Takto vyzná svoju vieru v Kristovu prítomnosť v Eucharistii a prijme Eucharistiu takým spôsobom, ako prijíma chlieb. Pred prijatím Eucharistie človek zachová tzv. eucharistický pôst, čo znamená nejesť a nepiť 1 hodinu pred prijímaním, s výnimkou vody a liekov.

Ak človek nevie, kedy prijme Eucharistiu (chorý nevie, v ktorú hodinu príde kňaz; človek sa zastaví v kostole a práve rozdávajú sv. Sv. prijímanie sa sa spravidla rozdáva pri svätej omši, ale môže sa sláviť aj mimo nej, najmä pre tých, čo nemohli byť na nej prítomní. Na sväté prijímanie sa máme snažiť ísť čo najčastejšie, aspoň každú nedeľu. Spravidla prijímame iba jedenkrát za deň. Druhé sväté prijímanie v ten istý deň nie je pre väčšiu nábožnosť, pretože je to stále jeden a ten istý Ježiš, ale druhým sv. Eucharistiu prijímame spravidla pod spôsobom chleba. Niekedy veriaci prijímajú pod obidvoma spôsobmi (Telo i Krv), a to pri slávnostnejších príležitostiach pre zvýraznenie úplnosti obetnej hostiny. Avšak aj v premenenom chlebe aj v premenenom víne je jeden a ten istý Kristus.

Kto chce prijať Ježiša Krista v eucharistickom prijímaní, musí byť v stave milosti. Ak si je niekto vedomý, že spáchal smrteľný hriech, nesmie prijať Eucharistiu, ak prv nedostal rozhrešenie vo sviatosti pokánia. Všedné hriechy treba oľutovať na začiatku každého eucharistického slávenia.

Zhrnutie podmienok prijatia Eucharistie:

• Byť pokrstený katolík, ktorému to právo nie je zakázané.
• Byť náležite poučený a pripravený (najmä ak ide o prvé sväté prijímanie).
• Byť v stave milosti posväcujúcej (bez ťažkého hriechu).
• Zachovať eucharistický pôst (1 hodinu pred prijímaním nejesť a nepiť).
• Úctivo prijať Eucharistiu.

Rozlíšenie medzi hriechmi:

tags: #smrtelny #hriech #a #prijimanie #sviatosti