Spoveď a prijímanie bez cirkevného sobáša: Podmienky a aspekty

Sviatosti sú nevyhnutne potrebné na spásu. Ohlasovali evanjelium a krstili všetky národy. Krst je prostriedok na zaistenie vstupu do večnej blaženosti.

Krst

Kán. 867 CIC hovorí o krste:

• § 1. Dieťa má byť pokrstené čo najskôr po narodení a aby sa na ňu náležite pripravili.
• § 2. Rodičia dieťaťa, ako aj krstní rodičia majú byť poučení o význame sviatosti.

Kán. 868 CIC stanovuje, kto môže byť pokrstený:

• § 1. Na dovolené pokrstenie dieťaťa sa vyžaduje:
  1. 1. aby mali rodičia alebo aspoň jeden z nich, alebo tí, ktorí ich právom zastupujú, súhlas;
  2. 2. aby bola opodstatnená nádej, že bude vychovávané v katolíckom náboženstve. Ak takáto nádej úplne chýba, krst sa má podľa predpisov partikulárneho práva odložiť. Treba o tom upovedomiť rodičov.
• § 2. Ak sa nenachádza dieťa v nebezpečenstve smrti, majú sa pred krstom požiadať o krst rodičia, dospelý nech je pripravený.

Povahou vyžaduje katechumenát po krste. "Krst znamená uzatvorenie Zmluvy medzi Bohom a človekom. Krst samotný márny a zbytočný, ak dieťa ešte nie je schopné túto Zmluvu s Bohom uzatvoriť. Normálne túto nádej poskytujú veriaci a obrátení rodičia, ktorí sa zaväzujú k náboženskej výchovu dieťaťa. Krstný rodič má byť vybratý obzvlášť starostlivo!Boh nie je viazaný svojimi sviatosťami, pretože On sám nie je viazaný svojimi sviatosťami.

Svätenie nedele

Kán 1246 hovorí o dňoch pokánia:

• § 1. Deň, v ktorom si Cirkev pripomína Pánovo zmŕtvychvstanie, sa slávi v celej Cirkvi ako prvopočiatočný prikázaný sviatok.
• § 2. Okrem toho sa pokladajú za prikázané sviatky Narodenie Pána Ježiša Krista, Zjavenie Pána, Nanebovstúpenie, Najsvätejšieho Kristovho Tela a Krvi, svätej Bohorodičky Márie, Nepoškvrneného Počatia, Nanebovzatia, svätého Jozefa, svätých apoštolov Petra a Pavla a napokon Všetkých svätých, s ponechaním predpisov kán. 1248.

Kán. 1248 - § 1 hovorí o povinnosti svätiť nedeľu. Poznámka: U nás sviatok sv. Jozefa (19. marca) a sviatok sv. Petra a Pavla (29. júna) nie sú prikázané.Deň sa začína jeho prvými vešperami.

Sviatok	Dôležitosť
Zmŕtvychvstanie Pána	Prvopočiatočný prikázaný sviatok
Narodenie Pána Ježiša Krista	Prikázaný sviatok
Zjavenie Pána	Prikázaný sviatok
Nanebovstúpenie	Prikázaný sviatok
Najsvätejšieho Kristovho Tela a Krvi	Prikázaný sviatok
Svätej Bohorodičky Márie	Prikázaný sviatok
Nepoškvrneného Počatia	Prikázaný sviatok
Nanebovzatia	Prikázaný sviatok
Svätého Jozefa	Prikázaný sviatok (u nás nie)
Svätých apoštolov Petra a Pavla	Prikázaný sviatok (u nás nie)
Všetkých svätých	Prikázaný sviatok

Svätenie nedele vytvára bratské i sesterské spoločenstvo a je prejavom kresťanskej praxe.Kán. 1248 CIC - § 2: Odporúča sa účasť na posvätnej liturgii, najmä na svätej omši. Farár má zvážiť pastoračnú vhodnosť takejto večernej omše. V prípade sa tu myslí na sobášne omše v sobotu.Kán. 913 hovorí, kto môže pristúpiť ku svätému prijímaniu:

• § 1. Aby sa Najsvätejšia Eucharistia mohla podávať deťom, vyžaduje sa, aby mali dostatočné poznanie a boli starostlivo pripravené, aby podľa svojej schopnosti chápali Kristovo tajomstvo a mohli Najsvätejšiu sviatosť zbožne prijať.
• § 2. Eucharistia sa môže podávať aj deťom, ktoré sú v nebezpečenstve smrti, ak vedia rozlíšiť Telo Kristovo od obyčajného pokrmu a môžu Najsvätejšiu sviatosť s úctou prijať.

Kán. 915 hovorí, že k svätému prijímaniu nemôžu pristupovať exkomunikovaní a postihnutí interdiktom po uložení alebovyhlásení trestu a iní, ktorí tvrdošijne zotrvávajú v zjavne ťažkom hriechu.Kán. 916 - Kto si je vedomý ťažkého hriechu, nemá sláviť omšu ani prijímať Telo Pána, ak predtým nebol na spovedi. Iba ak je tu vážny dôvod a chýba mu príležitosť vyspovedať sa, má urobiť úkon dokonalej ľútosti, ktorý v sebe zahŕňa predsavzatie čo najskôr savyspovedať.Kán. 919 stanovuje podmienky pre prijatie Eucharistie:

• § 1. Kto chce prijať Najsvätejšiu Eucharistiu, má sa aspoň hodinu pred svätým prijímaním zdržať akéhokoľvek pokrmu aj nápoja, iba vody a lieku.
• § 2. Kňaz, ktorý v ten deň slávi dvakrát alebo viackrát Najsvätejšiu Eucharistiu, môže prijať pred druhým alebo tretím slávením, hoci by medzi tým neuplynula hodina.
• § 3. Tí, čo sú pokročilého veku a trpia nejakou chorobou, ako aj tí, čo sa o nich starajú, môžu prijať Najsvätejšiu Eucharistiu, hoci by pred ňou neboli zachovali hodinovú zdržanlivosť.

Kán. 920 hovorí o povinnosti prijať Eucharistiu:

• § 1. Každý veriaci je povinný aspoň raz do roka prijať Najsvätejšiu Eucharistiu.
• § 2. Tento príkaz treba splniť v čase Veľkej noci, ak z oprávneného dôvodu nie je splnený v priebehu roka.

Rozvedení a znovuzosobášení

Familiaris consortio, č. 84 uvádza:

• Cirkev zotrváva vo svojej doterajšej praxi, založenej na Svätom písme, že nepripúšťa k eucharistickému prijímaniu tých veriacich, ktorí sa po rozvode znova zosobášili.
• Dôvodom je, že ich stav a životné okolnosti sú v objektívnom rozpore s tým zväzkom lásky medzi Kristom a Cirkvou, ktorý sa práve v Eucharistii naznačuje a uskutočňuje.

Rozvedení a znovuzosobášení sú hatení pristupovať k Eucharistii, pretože stav a životné okolnosti sú v rozpore s náukou Cirkvi.Cirkev mohla zmeniť normy, na základe ktorých (por. kán. 1536 par. 2 a kán. 1644) by ste nebudete súdení.Možnosť rozvodu cirkevné právo nepripúšťa. Podľa Postoy.sk cirkevný právnik Tibor Hajdu, manželstvo v civilnom zmysle slova, preto v Cirkvi de facto neexistuje.

Čo môže spôsobiť nulitu manželstva?

* nezachovanie predpísanej formy uzatvorenia manželstva.* nedostatočný vek* impotencia niektorého z partnerov* zväzku predchádzajúceho manželstva* keď je jedna zo stránok nepokrstenáManželské prekážky - porov. kán. 1078 § 1, 1078 § 2, 1090 a 1091.Chýbajúce podmienky pre svätú spoveď:

• ľútosť
• vyznanie hriechov
• zadosťučinenie

Odpustky sa dotýkajú časného následku hriechu, ktorý samotným odpustením vymazané.

Príprava na manželstvo

Príprava snúbencov na sviatostné manželstvo prebieha formou stretnutí s kňazom a skúsenými manželskými pármi. Ich obsahom sú témy ako povolanie do manželstva, výber partnera, komunikácia v manželstve, výchova detí a prežívanie viery v manželstve. Je potrebné, aby na stretnutia prichádzali obaja zo snúbeneckého páru a aby absolvovali spoločne všetky stretnutia.Sviatosti v katolíckej cirkviČlánok o podmienkach pre prijatie sviatosti spovede a prijímania bez cirkevného sobáša. Rozoberá dôležitosť sviatostí, podmienky pre ich prijatie a špecifické situácie, ako napríklad rozvod a nový civilný zväzok.spoveď, prijímanie, cirkevný sobáš, sviatosti, rozvod, dišpenz, podmienky, katolícka cirkev, cirkevné právo, rozvedení a znovuzosobášení

tags: #spoved #a #prijimanie #bez #cirkevneho #sobasa