Svätá omša: Modlitby, význam a účasť

Svätá omša je pre nás kresťanov sprítomnením Ježišovej obety na kríži za naše hriechy, a to nekrvavým spôsobom. Preto je jej hodnota z duchovného pohľadu nevyčísliteľná a, samozrejme, ľudsky nezaplatiteľná. Svätú omšu si teda nemožno „kúpiť“.

Svätá omša je najvyššia modlitba a snahou každého katolíka je nielen zúčastniť sa jej, ale predovšetkým ju prežiť v čo najväčšej pokore, zbožnosti a odovzdanosti. Jej účinky sú nevýslovné a dôsledky plne prežitej omše majú dosah až do večnosti.

Na minulej katechéze sme sa začali zamýšľať nad svätou omšou z pohľadu zástupníctva. Snažil som sa poukázať na to, ako sa dajú zosúladiť zdanlivo protirečiace si veci - obeta a oslava. Ako sa dá obetou oslavovať? Tak, ako to ukazuje Kristus - cesta k oslave vedie cez obetu. Toto je princíp zástupníctva. Účasť na oslave Boha považujem za niečo tak výnimočné a dôležité, že som ochotný obetovať pre to všetko. Svätá omša je teda slávenie, kde sa táto solidarita medzi ľuďmi najhlbšie prejavuje. Na svätej omši nie sú prítomní iba tí, čo sú fyzicky v kostole, ale je tam prítomná celá Cirkev. Pri slávení sv. omše sa zjednocujeme s oslávenou Cirkvou, teda s tými čo sú už v nebi. Pripájame sa k chóru anjelov a svätých. Oni sa tiež zjednocujú s nami a zastupujú nás pred Bohom. Za nás oslavujú Boha a tým nám uľahčujú cestu k Nemu.

Liturgia: Verejná bohoslužba Cirkvi

Liturgia je forma verejnej bohopocty, ktorú Cirkev predpisuje a usporadúva. Teológia učí, že Cirkev je živé telo, organizmus, ktorý má, ako celok, povinnosť vzdávať chválu a prinášať obetu Všemohúcemu Bohu. Na splnenie tejto povinnosti vytvorila Cirkev zvláštnu formu modlitieb a bohoslužobných úkonov, ktorú nazývame liturgiou. Liturgia je teda oficiálna modlitba Cirkvi. V nej Cirkev vzdáva Bohu úctu a privoláva Jeho požehnania, vzdáva Mu vďaky a prináša Mu zmiernu obetu. Prostredníctvom liturgie posväcuje každú časť dňa i noci a premieňa celý rok na nepretržitý kruh modlitby.

Stredobodom tejto liturgie je svätá omša, v ktorej je Najsvätejšia obeta obklopená nádherným súborom modlitieb a obradných úkonov. Okrem omše tu máme Kánonické hodinky - breviár, čiže celodennú modlitbu rozdelenú a predpísanú na určité denné a nočné hodiny. Tajomstvo Božieho vykúpenia je v priebehu roka rozdelené do rôznych fáz, podobne ako hranol rozkladá svetlo na rôzne farby, čím vzniká rad sviatkov pokrývajúcich celý liturgický rok. Advent nás svojím pochmúrnym, no radostným očakávaním privádza k Vianociam, po ktorých nasleduje, ako príprava na sviatky Umučenia a Zmŕtvychvstania, prísne obdobie Pôstu. Veľkonočné obdobie nám prináša 40 dní radosti a vrcholí slávnosťou Turíc. A potom opäť kráčame k ďalšiemu Adventu.

Takýmto spôsobom je pestovaná a zušľachťovaná spirituálna a morálna stránka kresťanského života, tu sa formuje pravý katolícky charakter. Keďže kríza, ktorá postihla po II. vatikánskom koncile Cirkev sa eminentne prejavuje v úpadku liturgie a úpadok liturgie sa prehlbuje predovšetkým kvôli stále väčšej neznalosti a nevzdelanosti, je užitočné neprestajne opakovať a pripomínať význam a zmysel najzákladnejších liturgických pojmov, definícií a princípov.

Aby sme sa vyhli konfúzii a zmätku, ktorý spôsobujú moderní liturgisti svojím nekontrolovaným experimentovaním, budeme čerpať z knihy Liturgický katechizmus pre mladých a starých, ktorý vydala v roku 1919 Societas Sacratissimi Cordis Jesu. A pretože v roku 1919 sa v latinskej časti katolíckej Cirkvi, až na niekoľko výnimiek, používal Rímsky rítus, teda obrad, ktorý dnes označujeme za „tradičný“, môžeme tento krátky text nazvať Malým katechizmom tradičnej liturgie.

Základné otázky a odpovede o liturgii

1. Aký je význam slova liturgia? Pôvodne to znamenalo verejnú povinnosť, službu štátu, ktorú občan vykonával bezplatne. Neskôr to znamenalo všeobecnú službu verejného charakteru.
2. Kde sa toto slovo prvýkrát objavuje v Písme? V Septuaginte sa používa pre verejnú chrámovú bohoslužbu (Exodus xxxviii). Odtiaľ pochádza náboženský význam tohto slova, je to úloha kňazov, rituálna služba v chráme (Joel).
3. Čo zahŕňa pojem liturgia dnes? Celý komplex oficiálnych bohoslužieb, všetky obrady, ceremónie, modlitby a sviatosti Cirkvi. V protiklade k liturgii stoja súkromné pobožnosti.
4. Ako rozoznávame, ktoré bohoslužby sú liturgické? Liturgické sú tie bohoslužby, ktoré sú obsiahnuté v niektorej z oficiálnych liturgických kníh: napr. kompletórium je liturgická modlitba (je to súčasť liturgie hodín), ale ruženec nie je.
5. V akom zmysle sa slovo liturgia používa v gréckej cirkvi? Grécka cirkev ho obmedzuje na hlavnú oficiálnu bohoslužbu - obetu svätej Eucharistie, ktorú my v našom latinskom obrade nazývame svätá omša. Keď Grék hovorí o svätej liturgii, myslí tým iba eucharistickú bohoslužbu.
6. Čo rozumieme pod liturgickými knihami? Liturgické knihy sú všetky knihy vydané autoritou Cirkvi, ktoré obsahujú texty a pokyny pre jej oficiálne bohoslužby.
7. Vymenujte liturgické knihy! Liturgické knihy sú: Misál, Pontifikál, Breviár, Rituál, Biskupský ceremoniál, Memoriale rituum a Martyrológium.

Missale Romanum z roku 1911

Rímsky Misál

1. Kedy bol prvýkrát vydaný Rímsky misál? Rímsky misál, ktorý používame v tradičnej liturgii, bol vydaný svätým Piom V. v roku 1570. Bol revidovaný v niekoľkých nasledujúcich pontifikátoch, podľa potreby boli pridané nové omše, ale stále je to ten od Pia V. (pozn. red.: posledná revízia bola urobená za Jána XXIII. v roku 1962. Misály samozrejme existovali aj pred rokom 1570, ale až do Tridentského koncilu nebola kontrola nad obsahom Rímskeho misála vykonávaná centrálne a systematicky. Preto jestvovalo množstvo lokálnych variácií, ktoré sa viac či menej líšili. Reformácia a množstvo bludov, ktoré priniesla, si vyžiadali prísny dohľad nad vieroučným obsahom liturgických kníh a revízia, ktorú sv. Pius V. inicioval, odstránila, nakoľko to bolo možné, novšie, duplicitné alebo neorganické prídavky a úpravy Rímskeho kánonu, ktorý bol definitívne hotový už za sv. Gregora Veľkého).
2. Čo obsahuje text misála? Prvá časť obsahuje „Proprium de tempore“ texty omšovývh modlitieb od prvej adventnej nedele do poslednej po Turíciach. Proprium každej omše (vlastná, príslušná sada modlitieb) je uvedené tak, ako v cirkevnom roku nasledujú, teda chronologicky. V Propriu sú uvedené omšové texty každej nedele a tých dní (vigílie, kántrové dni atď.), ktoré majú vlastnú omšu. V Propriu sú aj obrady, ktoré nie sú eucharistické, ale úzko súvisia s omšou, ako je požehnanie popola, sviečok, palmových ratolestí a všetky bohoslužby Veľkého týždňa (okrem vešpier vo štvrtok a piatok). Po Bielej sobote je Proprium prerušené a je tam vložené „Ordinárium omše a kánon“.
3. Čo je Ordinárium omše? Ordinárium je tá časť omše, ktorá sa nikdy nemení - s výnimkou prefácií a niekoľkých drobných zmien, ktoré sú predpísané na niektoré sviatky. Po Ordináriu pokračuje Proprium Veľkonočnou nedeľou a nedeľami do konca roka.
4. Čo obsahuje druhá časť misála? Obsahuje „Proprium sanctorum“, teda sady omšových modlitieb na sviatky svätých, ktoré sa vyskytujú počas roka. Začína sa vigíliou svätého Ondreja, ktorá zvyčajne pripadá na začiatok adventu.
5. Čo obsahuje tretia časť? Obsahuje omšové texty pre rôzne príležitosti, teda všeobecné omše pre apoštolov, mučeníkov, panny atď. Tiež omše za zosnulých a aj zbierku votívnych omší a špeciálne omše pre určité diecézy.

Ďalšie liturgické knihy

1. Čo je Pontifikál? Pontifikál je kniha s textami modlitieb a obradov, ktoré náležia biskupovi a obsahuje obrady birmovania, kňazskej vysviacky, požehnania opátov, konsekrácie kostolov, oltárov, kalichov atď.
2. Čo je Breviár? Breviár obsahuje celé Božské ofícium (Divinum officium), nie však texty pre jeho spev v chóre. Po koncile sa Breviár občas nazýva liturgiou hodín. Je rozdelený na štyri časti: zima, jar, leto, jeseň.
3. Kto má povinnosť modliť sa Božské ofícium? Všetci kňazi a členovia niekoľkých rehoľných rádov, muži aj ženy.
4. Čo sú to kánonické hodinky? Každý deň má svoje ofícium a to je rozdelené na časti, zvané hodiny, a to podľa starorímskeho rozdelenia dňa. Nočné hodiny sú Matutínum a Laudy (ranné chvály). Matutínum je rozdelené na tri nočné hodiny, aby zodpovedali trom nočným strážam a Laudy sa majú recitovať za úsvitu. Denné hodiny sú: Prima, Tercia, Sexta, Nona, Vešpery a Kompletórium.
5. Čo obsahuje Rituál? Rituál obsahuje všetky bohoslužby a obrady, ktoré potrebuje kňaz okrem tých, čo sú uvedené v misáli a breviári; Rituál obsahuje pokyny pre udeľovanie rôznych sviatostí, procesie, pohreby, exorcizmy atď.
6. Čo obsahuje Biskupský ceremoniál? Napriek svojmu názvu obsahuje veľa materiálu potrebného aj pre iných ľudí ako sú biskupi. Obsahuje všeobecné pokyny pre bohoslužby konané biskupom i pre biskupových asistentov, úplné pokyny pre všetko, čo súvisí s omšou, Božským ofíciom, jeho spevom v chóre a príslušnými obradmi. Je to nevyhnutný doplnok k rubrikám misála, breviára, rituálu a pontifikálu.
7. Čo je Memoriale Rituum? Tzv. Malý rituál dáva pokyny pre určité obrady, požehnanie sviečok, popola, palmových ratolestí atď., v menších kostoloch, kde nie je ani diakon, ani subdiakon.
8. Čo je Martyrológium? Je to rozšírený kalendár, ktorý uvádza mená a veľmi krátke záznamy o všetkých svätých (nielen mučeníkoch), ktorí sú každý deň komemorovaní na rôznych miestach.

Liturgické farby

• Biela
• Červená
• Zelená
• Fialová
• Čierna

Liturgický spev

V prísnom zmysle slova „spev“ znamená melódiu vydávanú len ľudským hlasom; v širšom zmysle sa slovo používa aj na označenie spevu sprevádzaného nástrojmi; môže tiež znamenať samotnú inštrumentálnu hudbu.

Liturgický spev znamená liturgickú alebo posvätnú hudbu. Posvätná hudba zahŕňa štyri odlišné, ale vzájomne podriadené prvky: jednoduchý spev; harmonizovaný spev; jeden alebo druhý sprevádzaný organom a nástrojmi; a organ a nástroje samotné.

Tento názov sa začal používať až v 12. a 13. storočí, aby odlíšil starý cirkevný spev od „musica mensurata“, ktorá sa začala vyvíjať v tom čase. Jednoduchý spev je synonymom pre gregoriánsky alebo rímsky chorál, pod ktorým sa dnes rozumie nielen raná cirkevná hudba, ale všetky podobné skladby napísané až do konca 16. storočia, ba aj neskôr.

Rímsky spev sa nazýva aj gregoriánsky, pretože tento dôstojný a slávnostný spev bol vyučovaný a zdokonalený v škole založenej svätým Gregorom Veľkým, pre ktorú on daroval pozemok a dva domy. Zozbieral do jedného zväzku, nazývaného Antifonár, všetko, čo sa malo spievať počas omše a iných cirkevných obradov. Chcel, aby sa tieto spevy rozšírili po celej latinskej Cirkvi. Hovorí sa, že sám dával hodiny tohto spevu a učil menšie deti. Keď boli jeho žiaci dostatočne spôsobilí, rozposlal ich do Anglicka a Francúzska.

Stredoveký antifonár z Portugalska

Druhy omší

• Slávnostná omša (Missa Solemnis): Slávi sa s diakonom a subdiakonom a množstvom asistencie, kňaz ju celú spieva a časti ako Glória, Krédo, Kyrie, Agnus Dei atď. nespieva ľud, ale schola.
• Spievaná omša (Missa Cantata): Slávnostná omša slúžená bez diakona a subdiakona.
• Recitovaná omša (Missa privata): Slúži sa bez diakona a subdiakona a bez obvyklých znakov slávnostnej omše. Kňaz nespieva.
• Konventuálna omša: Tá, ktorú sú kanonici pridružení ku katedrále povinní sláviť denne okolo Tercie - teda okolo 9. hodiny.
• Svadobná omša: Špeciálna bohoslužba s obradom požehnania novomanželov.
• Zlatá omša: Kedysi sa slávila v stredu kántrových dní v advente na počesť Matky Božej.
• Votívna omša: Omša, ktorá nie je v súlade s propriom daného dňa.
• Polnočná omša: Teraz povolená len na Vianoce.
• Zádušná omša: Omša za zosnulých.

Oltár

Oltár

Oltár je posvätný stôl, na ktorom sa slúži omša. Predtým, než sa na ňom môže slúžiť omša, musí byť najprv posvätený biskupom.

Pravá a ľavá strana oltára sú pomenované podľa pravej a ľavej ruky Ukrižovaného, ktorý na oltári musí byť umiestnený. Pravá strana sa volá aj strana evanjelia a ľavá strana je strana epištoly. Ak je kostol orientovaný podľa tradície - presbytérium smeruje na východ, potom je kňaz pri celebrovaní obrátený na východ a evanjeliová strana mieri na sever a epištolová strana na juh.

Účastníci svätej omše

Na svätej omši sa okrem veriacich zúčastňujú aj:

• Kňaz: Celebrant, ktorý slúži svätú omšu.
• Miništranti: "Posluhovatelia" kňaza počas omše.
• Kostolník: Zodpovedá za pripravenosť chrámu.
• Laici: Čítajú z Písma.
• Organista/Spevácky zbor: Zabezpečujú hudobný sprievod.
• Zvonár: Tam, kde ešte nemajú elektrické zvony.

Priebeh svätej omše

Nedeľná omša prebieha identicky v každom kostole. Trvá približne hodinu a skladá sa z niekoľkých častí:

1. Úvodné obrady: Kňaz si uctí oltár bozkom. Prežehná sa a pozdraví ľud formulou "Pán s vami". Ľudia odpovedia: "I s duchom tvojím." Vyznanie hriechov a ľútosť nad nimi: Kňaz vyzve ľudí, aby s čistým srdcom slávili sväté tajomstvá. Ľudia odpovedajú formulkou, ktorá sa končí slovami "Moja vina, moja vina, moja preveľká vina..." Nasleduje hymnus "Sláva Bohu na výsostiach" a vstupná modlitba dňa - kolekta. Na jej konci ľudia vyslovia "amen" a sadnú si.
2. Liturgia slova: Skladá sa z prvého čítania (zo Starého Zákona), po ktorom sa spieva žalm. Nasleduje druhé čítanie (napríklad z listov svätého Pavla alebo iného novozákonného spisu). Potom sa spieva Aleluja (ľudia sa postavia) a číta evanjelium.
3. Kázeň (homília): Vlastná reč kňaza.
4. Vyznanie viery (Krédo): Po kázni sa ľud postaví a vyznáva vieru.
5. Modlitby veriacich: Prosby, vyslovuje ich kňaz, diakon či laik. Ľud reaguje slovami "prosíme Ťa, vyslyš nás". Miništranti idú medzi veriacich po milodary.
6. Liturgia obety: Kňaz si pripraví paténu s hostiou a kalich s vínom, odrieka modlitby, ľudia spievajú. Keď stíchne organ, postavia sa a kňaz povie "Modlite sa bratia a sestry, aby sa moja i vaša obeta zaľúbila Bohu otcu všemohúcemu." Ľudia reagujú "Nech pán príjme obetu z tvojich rúk..." Nasleduje modlitba nad obetnými darmi.
7. Premenenie vína a chleba: Najdôležitejšia časť omše. Ľudia si kľaknú (miništrant dá znamenie zvoncom), kňaz premieňa chlieb a víno na telo a krv Pána. Kňaz vezme hostiu a povie "Vezmite a jedzte z neho všetci. Toto je moje telo, ktoré sa obetuje za vás." Potom vezme kalich s vínom a povie "Vezmite a pite z neho všetci. Toto je kalich mojej krvi, ktorá sa vylieva za vás i za mnohých na odpustenie hriechov. Je to krv novej a večnej zmluvy. Toto robte na moju pamiatku." Samotné premenenie miništrant oznámi zvoncom. Kňaz pokľakne a povie "Hľa, tajomstvo viery." Nasledujú modlitby.
8. Obrad prijímania: Začína sa Otčenášom, všetci stoja. Po ňom sa kňaz modlí za pokoj pre ľud a cirkev, povie "Pokoj Pánov nech je vždy s vami", ľudia reagujú "I s duchom tvojím." Všetkých vyzve "Dajte si znak pokoja," ľudia odpovedia "Pokoj a bratská láska nech je medzi nami" a vzájomne si podajú ruky. Nasleduje spev, prípadne recitovanie "Hľa, Baránok Boží...", kňaz potom prijíma - telo (chlieb) a krv (víno). Po ňom prijímajú veriaci.
9. Záverečné obrady: Modlitba po prijímaní, farské oznamy, ukončenie požehnaním. Kňaz končí slovami "Choďte v mene Božom," ľud odpovedá "Bohu vďaka" a rozchádza sa.

Historický vývoj svätej omše

Vývoj svätej omše prešiel dlhým procesom. Už v prvých storočiach sa ustálili základné prvky liturgie. V omši pred 2. storočím sa spievali žalmy, prednášala kázeň a modlitba obce. Postupne sa do liturgie začali zaraďovať čítania zo Starého a Nového zákona.

V 4. storočí sa ustálila trojdielna štruktúra čítania. Koncom 4. storočia boli zaradené úvodné slávnosti pred omšové čítania. Spev "Gloria" bol zavedený pápežom Celestínom I. (432). Za pontifikátu Gregora I. bola omša už ustálená. Jeho zásluhou sa zaviedol gregoriánsky spev.

Odporúčania pre nováčikov v kostole:

• Dať si pozor na oblečenie aj správne miesto. Pre ženu je tabu sukňa nad kolená, odhalený dekolt a ramená.
• Sadnúť si alebo postaviť sa dozadu, aby mohli sledovať, kedy veriaci vstanú, sadnú si, pokľaknú.
• Ísť na omšu s úprimnou motiváciou.

tags: #svata #omsa #vyznavam #vsemohucemu