Medzi národy, ktoré spoznali kresťanstvo, patrili aj Slovania žijúci na území Veľkej Moravy. Všetci Slovania majú svätých Cyrila a Metoda vo veľkej úcte ako svojich osvietiteľov a ich pamiatku si pripomíname 11./24. mája. Sviatok sv. Cyrila pripadol na 14. februára a sv. Metoda na 6. apríla. Chorvátsko, Čechy, Morava a Slovensko však dostali povolenie sláviť pamiatku obidvoch naraz, a to 5. júla. 31. decembra 1980 vyhlásil pápež Ján Pavol II. solúnskych bratov sv. Cyrila a Metoda za spolupatrónov Európy. Ich sviatok u nás sa stal slávnosťou. Uctievame si ich ako tých, ktorí stáli pri kultúrnom a náboženskom zrode nášho národa.
Svätí Cyril a Metod, solúnski bratia, sú významnými postavami v dejinách Slovanov (a predovšetkým Slovákov). Slávni slovanskí vierozvestci, sv. Cyril a Metod, tvoria v dejinách Slovanov a zvlášť Slovákov jednu z najdôležitejších kapitol.
Na začiatku cesty jedných z najvýznamnejších osobností európskej kultúry bol Solún. Toto mesto (po grécky Thessaloniké) leží v terajšom severnom Grécku, vtedajšej Byzantskej ríši.
Pochádzali z gréckeho mesta Solún (Thessalonike), kde bol ich otec v prvej polovici 9. storočia vysokým hodnostárom byzantského (východorímskeho) cisárstva.
Ich otec, menom Lev, mal vysoké postavenie v štátnej správe. O matke nevieme nič.
Boli z rodiny s význačným spoločenským postavením.
Svätý Cyril sa narodil roku 827 v Solúne v rodine zámožného cisárskeho úradníka Leva. Cyril, krstným menom Konštantín, sa narodil asi okolo roku 827. Cyril, krstným menom Konštantín, sa narodil okolo roku 827. Bol najmladším zo siedmich synov. Levov najmladší syn Konštantín, narodený roku 827, bol tiež veľmi nadaný a venoval sa filozofii, literatúre a kresťanskému učeniu.
Konštantín mal mimoriadne nadanie na filozofiu a iné humanistické náuky. Po otcovej smrti ho vysoký cisársky úradník Theoktistos povolal do Carihradu, aby tam na cisárskej škole študoval spolu s budúcim cisárom Michalom III. V učení tak vynikal, že mu dali prímenie „filozof“.
Ako štrnásťročného ho poslali do Konštantínopola, aby sa tam vzdelával a bol spoločníkom mladého cisára Michala III. V tých rokoch vnikol do viacerých univerzitných predmetov, okrem iného i do dialektiky, ktorú ho učil Fótius.
Ako sedemročný mal zaujímavý sen. Snívalo sa mu, že stratég mesta zhromaždil pred ním všetky ženy mesta a povedal mu, aby si vybral jednu z nich za ženu. Tento symbolický sen ho predurčil na štúdium filozofie a vied a Konštantín pokračoval v štúdiu v cisárskej škole v Carihrade, v škole, kde v tom čase študoval tiež budúci cisár Michal III.
Jeho priatelia ho nazývali Konštantín - Filozof práve kvôli jeho vášni k Múdrosti, ktorá bola jeho poslaním a cestou.
sa zúčastnil cisárskych diplomatických misií k Saracénom a k Chazarom. Konštantín sa stal učencom a profesorom, známym ako „Filozof“, v Konštantínopole.
svojho okolia, vzdal sa sľubnej kariéry a ušiel do monastiera.
Konštantín však odmietal ostatné svetské radosti, nechcel sa oženiť a v snahe nájsť zmysel života utiahol sa do kláštora na hore Olymp, kde sa zdržoval aj jeho brat Metod, ktorý sa zriekol vysokého postavenia a tiež hľadal duchovný život.
Cítiac blížiacu sa smrť, prijal vyšší stupeň mníšskeho stavu, a zároveň aj meno Cyril. teda mníšske sľuby a prijal mníšske meno Cyril.
V Ríme Cyril vážne ochorel. V Ríme však Cyril vážne ochorel. Cítil, že sa blíži jeho smrť, a rozhodol sa úplne zasvätiť Bohu ako mních v jednom z gréckych kláštorov v meste (pravdepodobne blízko sv. Praxedy) a prijal mníšske meno Cyril (Kyrillos; jeho krstné meno bolo Konštantín).
svoju dušu Pánovi 14. februára 869. Zomrel v Ríme 14. februára 869. Cyril zomrel 14. februára 869.
Pochovaný bol v bazilike sv. Klementa. Pochovali ho v bazilike sv. Klementa. Pochovali ho v bazilike sv. Klementa.
Svätý Metod sa narodil okolo r. 815. Metod bol zrejme najstarší. Narodil sa azda okolo roku 815. Metod, pôvodným menom Michal, sa narodil okolo roku 815. Metod bol pôvodne úradníkom, no neskôr sa neočakávane zriekol úradníckej práce a stal sa jednoduchým mníchom. Metod, starší z bratov, sa stal dôležitým civilným úradníkom.
bol rodom Grék alebo Slovan. prevažne slovanským obyvateľstvom. Metod študoval právo a stal sa náčelníkom jednej župy, kde bolo slovanské obyvateľstvo. V tom úrade prežil 10 rokov.
vecami netrvajúcimi naveky. pozemské temnoty za nebeské myšlienky.
Po čase ho však svetské záležitosti unavili, a preto sa utiahol do kláštora.sa zriekol svetských vecí a uchýlil sa do monastiera k svojmu bratovi Metodovi na Olymp. kniežatstva a odišiel na Olymp, kde žijú svätí otcovia. obliekol sa do čierneho (mníšskeho) rúcha.po veľkom prehováraní prijal funkciu igumena v monastieri Polychron. starším bratom sv. Konštantína-Cyrila.
Po Cyrilovej smrti sa Metod stal arcibiskupom a pápežským legátom pre slovanské národy.A skutočne ho vysvätil pápež Hadrián II.
aj na jeho poslednej misii na naše územie. ktorou sa podriaďoval svojmu mladšiemu bratovi.
Keď odchádzal, pápež mu dal list adresovaný veľkomoravským kniežatám Rastislavovi, Svätoplukovi a Koceľovi. V ňom oznamuje, že im posiela Metoda ako arcibiskupa a pápežského legáta aj pre ostatné slovanské národy, že potvrdil starosloviensku reč v bohoslužbe a hrozí cirkevnými trestami tým, čo by sa opovážili protiviť týmto rozhodnutiam.
Keď sa v roku 873 vrátil zo zajatia do Devingradu - svojho arcibiskupského sídla, začal duchovný boj medzi stúpencami staroslovenskej liturgie a franskými kňazmi podporovanými Svätoplukom, ktorý sa stal odporcom cyrilometodskej misie.
Metod sa síce vrátil na Veľkú Moravu, ale mal veľké ťažkosti. Napriek tomu tu účinkoval až do smrti, ba začal šíriť kresťanstvo aj u Čechov a u Poliakov.Mal vplyv aj na Čechov, Maďarov a Vislanov.
Podľa tradície pokrstil české knieža Bořivoja a jeho manželku sv. Ľudmilu. Zachovala sa tradícia, ktorá hovorí o tom, že pokrstil české knieža Bořivoja a jeho manželku sv. Ľudmilu. Mohlo sa to stať v rokoch 874-878.
V posledných rokoch života ešte pokračoval v prekladoch Sv. písma a bohoslužobných kníh. Chcel ešte dokončiť preklad Sv. písma do staroslovienčiny. Vybral si k tomu dvoch zo svojich žiakov a v priebehu ôsmich mesiacov toto veľké dielo dokončil.
Zomrel 6. apríla 885. Zomrel vo veku sedemdesiat rokov 6. apríla 885. Pánovi 6. apríla 885.
Tesne pred smrťou určil za svojho nástupcu Gorazda, jedného zo svojich učeníkov slovanského pôvodu.
Veľká Morava a misia
Začiatkom 9. storočia vznikla na dnešnom západnom Slovensku a juhovýchodnej Morave dŕžava našich predkov, ktorú pomenovali podľa rieky Moravy. Keď k nej boli neskôr pripojené aj ďalšie územia, dostala meno Veľká Morava alebo Veľkomoravská ríša. Tu sa začalo šíriť kresťanstvo už okolo roku 800. Prvými misionármi boli írsko-škótski mnísi a tiež nemeckí kňazi. Knieža Pribina vo svojom sídle v Nitre dal postaviť doteraz prvý známy kostol na Slovensku, ktorý roku 828 posvätil salzburský arcibiskup Adalrám na počesť sv. Emeráma.
Prekážkou obyvateľom však bol nezrozumiteľný jazyk a zlé vzťahy medzi Nemeckou ríšou a Moravským kniežatstvom. Preto sa vtedajší knieža Rastislav rozhodol získať misionárov, ktorí by hovorili ľudu zrozumiteľným jazykom. Okolo roku 861 sa najprv obrátil k pápežovi do Ríma, a keďže Rím nevyhovel, v roku 862 sa obrátil do Carihradu k byzantskému cisárovi Michalovi III.Ten určil pre túto misiu dvoch bratov: Konštantína a Metoda.
Cisár Michal III. a patriarcha Fótios, ktorý podporoval zvestovanie Evanjelia a vzdelania, uvítali túžbu kniežaťa Rastislava po pravej viere a pravde. V roku 863 poslali na Veľkú Moravu bratov Cyrila a Metoda so sprievodom.
Hoci mesto bolo grécke, na okolí vtedy žili Slovania, a tak sa aj títo dvaja bratia naučili tamojší starosloviensky jazyk.
Na žiadosť moravského kniežaťa Rastislava boli byzantským cisárom Michalom III. a carihradským patriarchom svätým Fótiom poslaní ako misionári na Moravu. Za touto požiadavkou sa však skrývalo omnoho viac, než len žiadosť o pokresťančenie. Rastislav, tak ako ostatné slovanské kniežatá, bojoval o nezávislosť spod germánskeho vplyvu a invázií.
Obaja bratia boli veľmi vzdelaní a schopní. Dobre zorganizovali život samostatnej Cirkvi a založili cirkevnú školu, ktorá vychovala viac ako dvesto žiakov. Aj keď sa stretli s mnohými prekážkami, svoju misionársku prácu vykonávali horlivo a s nadšením. Vďaka ich úsiliu mnohí spoznali Božie slovo, prijali kresťanskú vieru a dali sa pokrstiť.
Úmyslom mať vlastnú cirkevnú hierarchiu a zaviesť staroslovenčinu do bohoslužby chcel posilniť svoju dŕžavu predovšetkým duchovne, so zámerom šíriť kresťanstvo do ostatných slovanských krajín.
Písmo a preklad
Prv než sa obaja bratia vydali na Veľkú Moravu, Konštantín zostavil slovienske písmo, hlaholiku, a začal prekladať do staroslovienskej reči sväté knihy, začínajúc evanjeliom sv. Jána: „Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a Bohom bolo Slovo.“ Toto sú prvé slová napísané v staroslovienskej reči. Cyril vytvoril slovanské písmo a potom z gréckeho jazyka preložili Evanjelium a bohoslužobné texty do slovanského jazyka.
Konštantín, ešte predtým, než odišli na svoju misiu, zostavil pre Slovanov písmo, ktoré je dnes známe ako hlaholika. Tá sa považuje za predchodkyňu cyriliky, písmo, ktoré dostalo meno práve po sv. Cyrilovi. Cyril pred odchodom na Veľkú Moravu vytvoril písmo, hlaholiku, ktorá sa stala predchodkyňou cyriliky.
Do jazyka starých Slovanov preložili dokonca aj celú liturgiu (texty bohoslužieb) a takisto aj časť Biblie. Bola to veľká revolúcia v tom čase, keďže pri bohoslužbách sa používali len tri jazyky: gréčtina, hebrejčina a latinčina.
Pretože v okolí žilo mnoho Slovanov, predpokladá sa, že obaja dobre poznali slovanský jazyk.
Slovania od toho času mohli slúžiť bohoslužby v zrozumiteľnom jazyku a počúvať o živote a pôsobení Isusa Christa.
Cesta do Ríma
Po 40. mesiacoch účinkovania na Morave šiel Konštantín a Metod v roku 867 do Ríma získať oficiálne schválenie nového liturgického jazyka a vysvätiť svojich učeníkov. Rímskym pápežom bol vtedy Hadrián II. Keď sa dozvedel, že svätí bratia nesú so sebou pozostatky sv. Klementa, vyšiel im v ústrety osobne v slávnostnej procesii. Pozostatky uložili v bazilike, zasvätenej sv. Klementovi.
V Ríme Cyrila a Metoda prijal pápež Hadrián II., ktorý im išiel v ústrety so slávnostnou procesiou, aby s úctou prijal relikvie sv. Klementa. Pápež Hadrián II. ich roku 868 s radosťou prijal a vyhovel všetkým požiadavkám.
Konštantín obhajoval pred pápežom Hadriánom slovienskú reč takto: "Teraz však, bratia, čo by som vám osožil, keby som prišiel k vám a hovoril jazykmi, a nie slovami zjavenia alebo vedomosti, proroctva alebo náuky? Veď aj bezdušné a bezhlasné nástroje, čo vydávajú zvuky, či už sú to píšťaly a či citary, keby nevydávali rozdielne zvuky, ako by sa vedelo, čo sa píska a čo sa hudie? A keby poľná trúba vydávala bezhlasný zvuk, kto by sa strojil do boja? Tak aj vy, ak jazykom nevydávate zrozumiteľné slová, ktože bude vedieť, čo hovoríte? Do vetra budete hovoriť. Veď je toľko rozličných rečí na svete a ani jedna nie je bez hlasu. (Podľa legendy Klimenta Bulharského, žiaka sv.Cyrila a Metoda - porov.
Pápež vybavil kladne všetky tri žiadosti. Bolo to pravdepodobne na Vianoce roku 867, keď pápež v bazilike Santa Maria Maggiore pri jasličkách položil staroslovienske evanjelium na oltár a Konštantín hneď slúžil starosloviensku bohoslužbu. O krátky čas boli slovienski učeníci vysvätení za diakonov a kňazov. Otázka samostatnej hierarchie bola veľmi chúlostivá, lebo na to územie si nárokovali právo nemeckí biskupi.
Útok na arcibiskupa Metoda
Tým sa na Morave v roku 870 dostal k moci Svätopluk, synovec kniežaťa Rastislava. V tom čase bavorskí biskupi za pomoci Karolmana zajali sv. Metoda, vracajúceho sa z Ríma už ako arcibiskupa a pápežského legáta a uväznili ho v niektorom z bavorských kláštorov.
Svätí Cyril a Metod priniesli Slovanom kresťanskú vieru a byzantskú kultúru, vďaka čomu sa Slovania zaradili medzi kultúrne národy Európy.
Učeníci a spolupracovníci
učeníci a spolupracovníci - svätí Gorazd, Kliment, Naum, Angelár a Sáva.
Svätý Gorazd - narodil sa okolo r. 840). Gorazd - narodil sa okolo r. 840). Gorazd - narodil sa okolo r. 840). Bol prvým medzi cyrilo-metodskými učeníkmi (čo do postavenia). sv. svojho nástupcu na arcibiskupskom stolci.
Svätý Kliment - žijúcim na Veľkej Morave. že Kliment pochádzal z nášho územia. (v rokoch 840-850). Na kňaza bol vysvätený asi v Ríme v r. 868-869. biskupa a učiteľa do juhozápadnej časti vtedajšieho Bulharska.
Svätý Naum - a pochádzal z bohatej rodiny. (Byzantskej) ríše, ktorí žili pri hraniciach s Bulharskom. Konštantínovi Filozofovi a jeho bratovi Metodovi.“ (2. Pravdepodobne ešte pred príchodom na naše územie sa stal mníchom.
Svätý Angelár - nevieme, kedy sa sv. narodil. bol rodom Grék alebo Slovan. ešte v Grécku alebo až na Veľkej Morave. svoju dušu do rúk svätých anjelov“ (ŽKlim XVI, 51). koniec roka 886 alebo na začiatok roka 887.
Svätý Sáva - pramene nám o živote sv. Sávu nedávajú prakticky žiadne údaje. v Konštantínopole (okolo 882). začiatku cyrilo-metodskej misie. Sáva.“ (II, 7)
Význam Cyrila a Metoda
Cyril a Metod predstavujú naozaj klasický príklad toho, čo sa dnes označuje termínom „inkulturácia“: každý národ musí vpustiť do svojej kultúry zjavené posolstvo a vyjadriť jeho spásonosnú pravdu jazykom, ktorý mu je vlastný. To predpokladá veľmi náročnú prekladateľskú prácu, lebo si to vyžaduje nájsť výrazy, ktoré vhodne predložia bohatstvo zjaveného Slova bez toho, aby sa zmenil jeho zmysel.
Ich misia mala aj kultúrny, politický a spoločenský význam. Solúnski bratia ohlasovali vieru iným spôsobom než ostatní svätí. Misia Cyrila a Metoda bola výnimočná tým, že pre starosloviensku reč vytvorili písmo nazývané hlaholika, konštatuje publicista Juraj Šúst. „Dôležitosť ich misie spočíva aj v tom, že mala zároveň kultúrny, politický aj civilizačný význam.
Svätí Cyrila a Metod sú najväčšími dobrodincami našich národov. Veď získali široké ľudové vrstvy láskou pre kresťanskú vieru a okrem toho urobili slovanský jazyk jazykom bohoslužobným a spisovným.
Cyrilomedotské dedičstvo bolo u nás vyhubené, udržalo sa však u Bulharov, Srbov, Rusov, Ukrajincov a Bielorusov, teda u slovanských pravoslávnych národov. Avšak aj pre náš národ, napriek tomu že bolo zničené, malo veľký význam, lebo tým sme sa pričinením svätých Cyrila a Metoda stali kresťanmi, boli sme ušetrení od násilného spôsobu pokresťančenia a okrem toho sme v období cyrilometodskom nadobudli takého národného sebavedomia, že sme aspoň z väčšej časti odolali nebezpečenstvu odnárodnenia, akému podľahli Polabskí Slovania.
Sv. Cyril a Metod patria k jedným z najvýznamnejších osobností v dejinách slovenského národa. S ich misionárskou činnosťou na Veľkej Morave sa spája skutočný rast Slovienov v kresťanskej viere a k ich odkazu sa dnes hlásia všetci Slováci bez rozdielu náboženskej či politickej príslušnosti. Význam ich misie a ich prínos k rozmachu kresťanstva v Európe vyzdvihol v roku 1980 svätý otec pápež Ján Pavol II., keď ich vyhlásil za spolupatrónov Európy.
Prehľad svätých Cyrila a Metoda
| Meno | Dátum narodenia | Dátum úmrtia | Pôsobisko |
|---|---|---|---|
| Svätý Cyril | 827 | 14. február 869 | Solún, Rím |
| Svätý Metod | 815 | 6. apríl 885 | Solún, Veľká Morava |