Svätý, Svätý, Svätý je Pán: Význam Symbolov Evanjelistov

Slovo svätý je tak často používané kresťanmi, že by sa zdalo, že sa vieme zhodnúť na jednotnom porozumení jeho významu. Čítame naše „Sväté“ Biblie. Prijímame „Svätú“ večeru Pánovu. Spievame pieseň „Svätý, Svätý, Svätý a uznávame „Svätého“ Ducha, tretiu osobu Božej trojice. Čo si myslíš ty, že to znamená? Čo slovo svätý (alebo posvätený, svätosť) predstavuje pre teba?

V skratke, Boh je pripravený urobiť všetko, aby ťa mohol učiniť totálne celistvým a môže začať už dnes! Pavlova modlitba nám dáva ohromné zasľúbenie: „Boh pokoja nech vás ráči celých posvätiť.“

Evanjelisti, každý jeden má svoj vlastný symbol - človeka, leva, býka a orla. Prečo tieto symboly?

Tieto obrazy zo Starého i Nového zákona podnietili sv. Ireneja (140-202) prirovnať ich k štyrom spisovateľom evanjelia kvôli ich obsahu a ich osobitnému zameraniu na Krista.

Vo svojom pojednaní Adversus Haereses (Proti herézam XI) prehlasuje sv. Irenej:

• Prvý živý tvor bol ako lev symbolizujúci účinné pôsobenie, vládu a kráľovskú moc.
• Druhý bol ako býk naznačujúci obetu a sviatostný poriadok.
• Tretí mal tvár človeka - zjavný popis jeho príchodu v podobe človeka.
• Štvrtý bol ako lietajúci orol poukazujúci na dar Ducha, ktorý sa okrídlený vznáša nad Cirkvou.

A preto sú evanjeliá v súlade s týmito znakmi, medzi ktorými tróni Kristus Ježiš.

Svätý Matúš … je reprezentovaný božským človekom, pretože evanjelium zdôrazňuje vstup Ježiša do tohto sveta predstavením rodovej línie - “Rodokmeň Ježiša Krista, syna Dávidovho, syna Abrahámovho.” (Mt 1,1) a jeho inkarnácia (vtelenie) a narodenie: “S narodením Ježiša Krista to bolo takto: Jeho matka Mária bola zasnúbená s Jozefom: Ale skôr, ako by boli začali spolu bývať, ukázalo sa, že počala z Ducha Svätého.” (Mt 1,18). Sv. Irenej dopĺňa “A tak toto evanjelium je evanjeliom Jeho ľudskosti.

Svätý Marek … je doprevádzaný okrídleným levom a tým odkazuje na proroka Izaiáša, keď začína svoje evanjelium slovami: “Začiatok evanjelia Ježiša Krista, Božieho Syna. Prorok Izaiáš napísal: “Hľa, posielam svojho posla pred tvojou tvárou a on ti pripraví cestu.” (Mk 1,1-2) Hlas na púšti pripomína človeku revúceho leva a prorocký duch zoslaný na zem je vyobrazený krídlami zvieraťa.

Svätý Lukáš … je zobrazovaný spolu s okrídlený býkom. Tieto zvieratá sa v chráme používali ako obeta. Napríklad, keď bola Archa zmluvy prinesená do Jeruzalema, každých šesť krokov obetovali býčka a vykŕmené teľa. Svätý Lukáš začína svoje evanjelium oznámením o narodení sv. Jána Krstiteľa jeho otcovi, kňazovi Zachariášovi, ktorý vtedy slúžil v chráme (Lk 1). Pripája aj podobenstvo o márnotratnom synovi, keď otec nechá zabiť vykŕmené teľa, nielen na oslavu návratu syna, ale aj ako obraz radosti, ktorú prežívame pri zmierení skrze nášho najsvätejšieho Spasiteľa, ktorý sa ako kňaz ponúka sám v obetovaní, aby nám boli odpustené naše hriechy.

Svätý Ján… je vyobrazený spolu so stúpajúcim orlom. Evanjelium začína vznešeným prológom a “stúpa”, aby preniklo tajomstvo Boha, vzťah medzi Otcom a Synom a vtelením: “Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh. Ono bolo na počiatku u Boha.Všetko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo nič z toho, čo povstalo. V ňom bol život a život bol svetlom ľudí. A svetlo vo tmách svieti, a tmy ho neprijali.” (Jn 1,1-5). A neskôr dodáva: “A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami. A my sme uvideli jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený Syn, plný milosti a pravdy. ” (Jn 1,14). Evanjelium svätého Jána, na rozdiel od iných evanjelií, vnára čitateľa do najhlbšieho učenia nášho Pána - napríklad skrze dlhé rozpravy, ktoré Ježiš vedie s Nikodémom a samaritánkou, ako aj nádherné učenie o Chlebe Života a dobrom Pastierovi.

Každý z týchto symbolov sa zameriava na konkrétnu tému toho ktorého evanjelia.

Čo znamená svätý? Svätý znamená oddelený. Oddelený od sveta, od svetského spôsobu života a zmýšľania a vyčlenený pre Boha. Boh sa nám predstavuje ako svätý. Lebo takto hovorí Najvyšší a Vznešený, čo tróni večne a sväté je jeho meno.

V starozákonnej dobe boli sväté nádoby a náradie, ktoré sa používalo v chráme. Boli len na tento účel určené. V súčasnej novozákonnej dobe sme všetci povolaní k svätosti prostredníctvom viery v Ježiša Krista.

Keď uveríme, že Ježiš je ten pravý a jediný Mesiáš, poslaný od Boha Otca, ktorý zomrel za moje a tvoje hriechy na kríži, bol pochovaný, ale na tretí deň vstal z mŕtvych, keď ho prijmeme a odovzdáme mu svoj život a vyznáme ho za svojho Pána a Spasiteľa, oddeľujeme sa od sveta pre Boha - stávame sa svätými.

Keď ľutujeme svoje hriechy, Boh nám ich odpúšťa, očisťuje nás a my získavame večný život. Nie pre naše zásluhy, alebo dobré skutky, ale pre vyliatu krv jeho Syna. Lebo milosťou ste spasení skrze vieru. A to nie sami zo seba; je to dar Boží; nie zo skutkov, aby sa nikto nechválil.

Boh túži po nás, ako milujúci otec túži po svojich deťoch. Chce, aby sme boli jeho, aby nás mohol zahrnúť svojou láskou a požehnaním. Chce s nami kráčať, žiť. Byť súčasťou nášho života.

Odovzdať sa Bohu a oddeliť sa pre neho, neznamená stratiť slobodnú vôľu, neznamená, že nás bude nútiť robiť niečo, čo nechceme, alebo že nás vyšle na misiu kdesi na Sibír, či zakáže nám založiť si rodinu. Vôbec nie. Boh je láska. On ťa pozná, On ťa stvoril a miluje ťa.

Boh to od nás očakáva a k tomu nás vyzýva: Buďte svätý, lebo ja som svätý. Byť svätý znamená vedieť komu si uveril a podľa toho žiť. Lebo Boh nás nepovolal k nečistote, ale posväteniu.

Posväcovaním rozumieme naše zdokonaľovanie sa, tiež dovolenie Bohu nás premieňať, aby sme sa stali podobní obrazu jeho Syna.

A sám Boh pokoja nech vás celých posvätí a pri príchode nášho Pána Ježiša Krista nech vášho ducha zachová neporušeného a dušu i telo bez úhony. Verný je ten, ktorý vás povoláva - on to aj urobí.

Tento verš zo Sv. písma nám hovorí, že Duch Svätý si praje doviesť každého z nás k dokonalej osobnosti. Táto praktická činnosť, naše partnerstvo s Ním, keď On prichádza, aby nám pomohol, nás robí úplnými, resp. svätými. To je to, čo v skutočnosti „svätosť“ znamená - úplnosť alebo dokonalosť.

Boh chce, aby sme žili svoje životy sväto, aby sme praktizovali svätosť v myšlienkach a v správaní. To ukazuje na rast. Je to, ako keď dorastáme do svätosti, ktorú Ježiš pre nás zabezpečil.

Musíme rozumieť dvom dôležitým bodom: 1.) Svätosť je Božia nezmeniteľná prirodzenosť, 2.) On nám dal zasľúbenie o našej novej prirodzenosti.

Čo to znamená pre teba? To znamená, že nikdy ťa neprestane milovať. Nikdy nebude bez milosrdenstva. Nikdy nebude nič iné než spravodlivý.

Dobrá správa je, že to tak nemusí zostať. Prichádza náš Spasiteľ! Prichádza nielen preto, aby nám odpustil, ale aj preto, aby nás obnovil. Jeho plánom je, aby nám dal nový zrod a skrze znovuzrodenie do nás vložil nové semeno.

Čo môžeme robiť pre dosiahnutie svätosti?

• Denne si vyhradiť čas na stretnutie s Bohom v modlitbe. Aspoň dvakrát denne, ráno a večer.
• Aktívne sa vyhýbať hriechu.
• Čítajme často bibliu - Boh sa prihovára k človeku najmä týmto spôsobom.
• Kráčajme s Bohom.
• Prosme o krst v Duchu Svätom.

Pán Ježiš ustanovil Krst svätý pred svojím vstúpením na nebesia. Choďte teda, čiňte mi učeníkmi všetky národy, krstiac ich v meno Otca, i Syna, i Ducha Svätého a učiac ich zachovávať všetko, čokoľvek som vám prikázal. (Mat.

Tak súďte aj vy, že ste umreli v hriechu a živí ste v Bohu, Kristu Ježiši. (Rím.

Zložte starého človeka podľa doterajšieho obcovania… a oblečte nového človeka, stvoreného podľa Boha a spravodlivosti a svätosti pravdy. (Efez.

Požehnanie, ktoré sa nám dostalo pri Krste svätom, nám pripomína konfirmácia. Zároveň nám ale pripomína povinnosti, vyplývajúce z Krstu svätého pre celý náš život.

Pán Boh pri Krste svätom urobil s nami krstnú zmluvu a prijal nás za svoje deti. Pri Krste svätom dostávame záruku spasenia z milosti Božej. Pri Krste svätom sme sa zaviazali, že budeme žiť Bohu.

Ako sa vykonáva krst? Krst sa vykonáva trojnásobným pokropením hlavy vodou so slovami: Krstím teba „N“ a to v meno Boha Otca + Boha Syna + Boha Ducha Svätého + Amen.

Naozaj si svätý, Otče, ty prameň všetkej svätosti - tieto slová Eucharistickej modlitby vyjadrujú dve základné pravdy: Božiu a našu svätosť. Božia svätosť je absolútna; tá naša je účasťou na Božej. Je akoby svetlom mesiaca, ktoré odráža žiaru slnka.

Slovom svätý sa vyjadruje absolútna odlišnosť Pána Boha od všetkého stvoreného: Komuže ma teda chcete prirovnať? Budem mu podobný?

Svätosť sa stáva vlastnosťou všetkého, čo má úzky súvis s Bohom, čo bolo Ním dotknuté alebo Jemu zasvätené, venované. Písmo hovorí, že miesto okolo horiaceho kríka je zem svätá (Ex 3, 5), že chrám je svätý (Ž 5, 7), sväté piesne sú tie, ktoré sa spievajú pred Božím zákonom (Múd 18, 9).

Svätý Boh teda umožňuje človeku účasť na svojej svätosti, ba vyzýva ho k nej: Buďte svätí, lebo ja, Pán, váš Boh, som svätý!

Čo to znamená pre nás? Svätosť veriacich je úplne založená na Božej svätosti a z nej pramení. Je prítomnosťou posvätného dobra, ktoré je nezlučiteľné so zlom a hriechom.

Byť svätý znamená byť dokonalý a milosrdný ako je dokonalý a milosrdný nebeský Otec (Mt 5, 8; Lk 6, 36), byť bez úhony vo svätosti pred Bohom, byť živou, svätou a Bohu milou obetou, zapojený do služby a budovania Kristovho tela (1Sol 3, 13; Rim 12, 1).

Určite náročné, ale nie nemožné, ako nás o tom presviedčajú mnohí svätí a sväté - naši nebeskí patróni. Na druhej strane ide o dobrodružstvo, na ktoré nás Boh vyzýva, ba umožňuje mať účasť na jeho svätosti. Netreba sa toho báť; skôr sa denne usilovať žiť dokonalejšie a byť milosrdnejší.

Aj pre mnohých kresťanov je Duch Svätý veľkou neznámou. Toto jednoduché tvrdenie hovorí veľa. Boh je rodinou. Nie je nijakým osamoteným Bohom. Nie je Aristotelovým nehybným hýbateľom, ani narcisom filozofov, ktorý obdivuje len seba samého. Boh je spoločenstvo. V Bohu je dokonalé zdieľanie. Boh vyjadruje svoju podstatu v Slove - v Synovi. Syn dáva seba Otcovi v dokonalom odovzdaní sa bez výhrad. Samota je v ľudskom živote veľkým utrpením. Boh však pozná šťastie spoločenstva. Keď sme my v našom ľudskom živote jeden pri druhom, ešte stále tu je prítomný tieň oddelenosti. V Bohu niet takej rozdvojenosti. Spoločenstvo v Bohu je dokonalé, nepozná tieňa. Je to zdieľanie jedného života. Je to poznanie druhej osoby v nenarušenej jednote. A týmto zázrakom je Duch Svätý - dve osoby, ktoré žijú jeden život. Čo je touto silou, ktorá uskutočňuje toto nepravdepodobné pre nás ľudí? Máme na to meno. Je to láska. Láska je najväčšia moc na zemi.

Zoslanie Ducha Svätého.

Keď prišiel deň Turíc, boli všetci vedno na tom istom mieste. Tu sa náhle strhol hukot z neba, ako keď sa ženie prudký vietor, a naplnil celý dom, v ktorom boli. I zjavili sa im akoby ohnivé jazyky, ktoré sa rozdelili, a na každom z nich spočinul jeden. Všetkých naplnil Duch Svätý a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť.

Posolstvo o udalosti zoslania Ducha Svätého nám zanechal evanjelista svätý Lukáš, ktorý je autorom aj knihy Skutkov apoštolov. Prvý verš 2. kapitoly knihy Skutkov apoštolov obsahuje formulácie, ktoré vzbudzujú očakávania.

Svätý Lukáš sprostredkuje posolstvo o zoslaní Ducha Svätého v spojení s Veľkou nocou a teda v spojení so vzkrieseným Pánom. Prísľuby Pána Ježiša (Lk 24,49 a Sk 1,8) sa naplnili, keď sa „naplnil“ sviatok „Päťdesiatnika“.

Osobne prežitá udalosť zoslania Ducha Svätého, je opísaná svätým Lukášom v knihe Skutkov apoštolov, ale tvorí základ aj posolstiev, ktoré sa nachádzajú v evanjeliu svätého Jána2 a v Liste svätého apoštola Pavla Efezanom3.

Tam, kde vstupuje Boží Duch, je týmto Svätým Duchom naplnené všetko. Človek však Božieho Ducha nemôže ovládať, môže ho iba v modlitbe očakávať. Príchod Božieho Ducha je náhly, čiže ľudsky nevypočítateľný. Naplní všetko tak ako búrka, ktorú nie je možné prepočuť. Zároveň však napĺňa každého jednotlivo. Jeho pôsobenie je ako oheň (= jazyky).

Sila Ducha Svätého, ktorú prijali učeníci, im dáva schopnosť hovoriť. Svätý Lukáš charakterizuje Ducha Svätého ako „moc z výsosti“8, vďaka ktorej sa slovo svedectva stáva prítomným v našich dejinách.

Čo to znamená vyjadrene v našom úryvku, že učeníci „začali hovoriť inými jazykmi“ (v. Svätý Lukáš predstavuje tieto duchovné prejavy ako schopnosť s nadšením oslavovať veľké Božie činy pred najrozličnejšími ľuďmi (v. 22). Opisuje zázrak hovorenie v jazykoch, aby naznačil cieľ hlásania evanjelia, ktoré je zamerané na celý svet bez výnimky.

Tabuľka symbolov evanjelistov:

tags: #svaty #svaty #svaty #je #pan