Sotva môžeme nájsť na našej Zemi miesto, o ktorom by viac platili slová: „Nepribližuj sa! Vyzuj si obuv, lebo miesto, na ktorom stojíš, je zem svätá“ ako o mieste, na ktorom stál kríž nášho Pána.
Tento týždeň máme Veľkonočné sviatky, kedy si kresťania po celom svete (katolíci a protestanti teraz, pravoslávni o týždeň neskôr) pripomínajú ukrižovanie a zmŕtvychvstanie Ježiša Krista.
Vlastným menom Kalvária sa označuje miesto v Jeruzaleme, kde bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Všeobecným podstatným menom kalvária sa pomenúva umelecké stvárnenie umučenia a ukrižovania Ježiša Krista.
Golgota (lat. Calvaria) je hebrejský názov vrchu, či pahorku, na ktorom bol ukrižovaný Pán Ježiš. V preklade znamená Lebka. Názov vrchu súvisel s tým, že pahorok mal tvar lebky.
Golgota v Bazilike Božieho hrobu v Jeruzaleme
Lokalizácia Golgoty
Kde sa nachádzalo miesto zvané „Golgota“? Veľa sa o pravosti tohto miesta diskutovalo.
- Vieme, že podľa rímskeho a židovského práva sa popravy smeli vykonávať len za mestom.
- Zo stručných zmienok evanjelistov vyplýva, že táto právna zvyklosť bola pravdepodobne dodržaná aj pri Ježišovej poprave.
- Lukáš hovorí o Šimonovi z Cyrény, ktorého prinútili niesť kríž, keď šiel z poľa - teda sa pravdepodobne nachádzal mimo mesta.
- Ján zasa uvádza, že nápis na kríži čítalo mnoho Židov, „lebo miesto, kde bol Ježiš ukrižovaný, bolo blízko mesta.“
Týmto údajom vyhovuje lokalizácia Golgoty na mieste dnešného chrámu Božieho hrobu.
Je nepravdepodobné, že by Ježišov kríž stál inde - že by spomienka na miesto, kde bola Golgota, zanikla v meste, v ktorom odo dňa zoslania Ducha Svätého bola kresťanská obec vedená biskupmi, ktorých mená sú zaznamenané v úplnom súpise.
Podľa prieskumov miesta Ježišovej smrti sa tam v Jeho dobe nachádzal opustený kameňolom z kráľovských čias. Na mieste bývalého kameňolomu boli zo západnej strany vytesané do skalných schodov súkromné hroby, kým od východu sa týčil skalný útes „Lebka” - Golgota. Medzi nimi sa nachádzali záhrady. Ján 20, 15: „I riekol jej Ježiš: Žena, čo plačeš? Koho hľadáš?
Z toho sa usudzuje, že Golgota sa nachádzala v blízkosti mestských hradieb.
Nová zmluva naznačuje, že toto miesto sa nachádzalo za mestskou bránou, blízko Jeruzalema v lokalite, ktorou sa chodievalo. V Židom 13, 12 čítame: „Preto aj Ježiš, aby posvätil ľud vlastnou krvou, trpel za bránou.“ Toto miesto bolo zďaleka viditeľné.
Vykopávky preukázali, že medzi západnými hradbami Jeruzalema a pahorkom Golgota ležala iba úzka kotlina. Ježišova krížová cesta od budovy vladára k mestským hradbám nebola veľmi široká a - zdá sa - že na Golgotu sa šlo najkratšou cestou.
V 3. storočí spomína miesto ukrižovania cirkevný otec Origenes. Odvolávajúc sa na staršiu židovskú tradíciu tvrdí, že Spasiteľov kríž bol vztýčený nad lebkou (hrobom) prvého človeka - Adama.
Pôvod názvu Golgota
Názov Golgota - Lebka je najpravdepodobnejšie odvodený od tvaru a vzhľadu miesta - skaly s tvarom lebky.
Svätý Hieronym odvodzuje názov Golgota - Lebka skôr od skutočnosti, že šlo o verejné popravisko a na jeho ploche sa voľne povaľovali lebky, prípadne ktoré boli hádzané do jamy. Vďaka autorite Hieronyma sa tento názor udržal v západnej cirkvi mnoho storočí.
Hieronymov výklad však odporuje židovskému Zákonu a židovským zvyklostiam pri pochovávaní mŕtvych a popravených. Zdá sa nemysliteľné, že by si Jozef z Arimatey, židovský člen veľrady, zriadil v bezprostrednej blízkosti takého miesta s lebkami záhradu s vlastným hrobom.
Podľa názoru cirkevného otca Origena stál kríž na mieste, kde bol pochovaný starý Adam, takže Ježišova krv stekala skalnou štrbinou na jeho hlavu, aby priniesla jemu i celému ľudstvu vykúpenie.
Súčasťou chrámu Božieho hrobu je aj Adamova kaplnka.
Golgota v Bazilike Božieho hrobu
Skalná hora Golgota bola neskôr zabudovaná do vnútra Baziliky Božieho hrobu, v ktorej sa dodnes nachádza. V súčasnosti zo skalnej hory Golgoty zostal asi 7 m dlhý, 3 m široký a 4, 80 m vysoký kus skaly.
Podľa už spomenutej tradície bol Ježišov kríž bol vztýčený nad hrobom prvého človeka - Adama: Turisti a pútnici v Jeruzaleme v Bazilike Božieho hrobu si môžu všimnúť pod Golgotou kaplnku Adama a v nej skalu puknutú zhora nadol. Táto skalná puklina sa ťahá z hornej časti Golgoty od päty Spasiteľovho kríža, až do jej spodnej časti, do kaplnky prvého človeka - Adama. Keď sprievodcovia vysvetľujú symboliku tejto puknutej skaly, hovoria, že cez túto puklinu stekala krv nášho Pána Ježiša Krista sem, do hrobu prvého človeka - Adama, na jeho lebku, ako znamenie vykúpenia celého ľudstva.
Evanjeliá neopisujú detailne hrôzy ukrižovania. O Golgote stroho konštatujú: „Tam Ho ukrižovali“ (Ján 19, 18). Vskutku, Novej zmluve nejde o popis utrpenia, ale predovšetkým o posolstvo.
Kríž považujeme pevný základ všetkých článkov našej viery. Kríž Golgoty je kľúč, lebo hovorí o takej smrti, ktorá vedie do života. Ján 11, 25 - 26n: (Ježiš riekol): „Ja som vzkriesenie a život - kto verí vo mňa, bude žiť, aj keď umrie, a nik neumrie naveky, kto žije a verí vo mňa.
Keď premýšľame o Golgote nejde iba o informácie zo zemepisu, dejín či archeológie, ale predovšetkým o posolstvo Kristovho kríža.
Ďalšie miesta spojené s ukrižovaním
Antickí autori dosvedčujú, že odsúdení na smrť ukrižovaním umierali na kríži úplne nahí. Nevieme, či Ježišovi podľa židovského zvyku bola ponechaná bedrová plachtička. Židovský zvyk totiž zakazoval popravovať previnilcov úplne nahých.
Je možné, že rímski vojaci, ktorí tolerovali Židom zvyk podávať omamný nápoj na zmiernenie bolestí, aj v ohľade zahalenia bedrovej oblasti rešpektovali židovské cítenie.
Vieme, že hneď vedľa postavenej baziliky Božieho hrobu bolo nádvorie, nazývané ako „Svätá záhrada“ a na ňom miesto označené ako pupok, „stred sveta“.
Už Cyril Jeruzalemský nazýval Golgotu stredom sveta: „Kristus rozprestrel ruky na kríži, aby objal končiny celého sveta, preto toto miesto Golgota je stredom sveta.“ Aj židovská tradícia považuje Jeruzalem za stred zeme.
„Zem Izrael je uprostred sveta, Jeruzalem je uprostred zeme Izrael.
V blízkosti kríža v chráme Božieho hrobu sa nachádza puknutá skala ako pamiatka na chvíľu, kedy pre Krista na kríži „skaly pukali“.
„Pán bol ukrižovaný. Máš pre to svedectvo. Vidíš Golgotu a dávaš svoj hlas Pravde.
V predsieni chrámu sa nachádza Kameň pomazania - doska z bieleho mramoru, ktorý je uctievaný ako miesto, na ktorom pomazali Ježiša pred uložením do hrobu. Je to XIII. zastavenie krížovej cesty.
Krížová cesta
Kristova krížová cesta, známa aj ako Via Dolorosa, sa tiahne ulicami starého Jeruzalemu. Od piateho zastavenia, kedy mu Šimon Cyrenejský začína pomáhať, začína cesta viac stúpať - stúpate na Golgotu. Niektorí si ju možno predstavia ako riadny kopec, no je to skôr kopček, teda žiadny turistický výkon vám naň netreba.
Na Via Dolorosa nájdete deväť zastavení, ďalších päť nájdete vo vnútri samotného Chrámu Božieho hrobu vo vnútri hradieb starého mesta. Jeho vchod je tak trochu zakrytý, ale bezpečne ho nájdete vďaka stánkom, ponúkajúcim (takmer) výlučne suveníry s kresťanskou tematikou.
Chrám je pomerne rozsiahly, a ak sa chcete dostať aj k samotnému božiemu hrobu, musíte si vyčkať dlhý rad, kde budete počuť všetky možné jazyky reči. Hrob je v kruhovej rotunde so stĺporadím s malou svätyňou a predsieňou. Keď sa konečne dostanete do „vnútornej“ kaplnky, máte asi jednu minútku, kým kňaz nepobúcha na stenu a vy sa musíte pobrať preč.
Mapa krížovej cesty v Jeruzaleme
Miesto ukrižovania a zmŕtvychvstania Ježiša Krista
Práve na týchto miestach našla sv. Helena a jej syn cisár Konštantín miesta spojené s ukrižovaním a zmŕtvychvstaním Ježiša Krista a následne tu v 4. storočí postavili chrám. Ten sa samozrejme postupne menil, zväčšil až do súčasných podôb.
Na mieste dnešného chrámu bol v 4. storočí postavený chrám vďaka sv. Helene a jej synovi cisárovi Konštantínovi.
Samotný chrám, najposvätnejšie miesto kresťanov, spravujú viaceré kresťanské cirkvi - najmä grécka ortodoxná, arménska apoštolská (tiež vlastne ortodoxná) a františkáni v mene rímskokatolíckej cirkvi + je tu aj etiópska ortodoxná, kóptska ortodoxná či sýrska ortodoxná cirkev. Títo všetci majú v bazilike nejaké svoje miesto. Akurát časť s Božím hrobom je akoby spoločná a tam si duchovní jednotlivých cirkvi striedajú služby.